出处
《庄子·齐物论》：“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。” 汉 枚乘 《七发》：“今太子之病可无药石、***、灸疗而已，可以要言妙道说而去也。” 宋 陆游 《感怀》诗：“妙道本自得，至言初不烦。”
春>
<背影>
回答者：axjaal - 试用期 一级 5-20 16:10
朱自清的作品共有132部
1.匆匆 [朱自清] 2.桨声灯影里的秦淮河 [朱自清] 3.背影 [朱自清]
4.荷塘月色 [朱自清] 5.圣诞节 [朱自清] 6.序 [朱自清]
7.女人 [朱自清] 8.白种人——上帝的骄子 [朱自清] 9.歌声 [朱自清]
10.阿河 [朱自清] 11.哀韦杰三君 [朱自清] 12.飘零 [朱自清]
13.白*** [朱自清] 14.温州的踪迹 [朱自清] 15.一封信 [朱自清]
16.《梅花》后记 [朱自清] 17.怀魏握青君 [朱自清] 18.儿女 [朱自清]
19.旅行杂记 [朱自清] 20.说梦 [朱自清] 21.海行杂记 [朱自清]
22.扬州的夏日 [朱自清] 23.看花 [朱自清] 24.我所见的叶圣陶 [朱自清]
25.论无话可说 [朱自清] 26.给亡妇 [朱自清] 27.你我 [朱自清]
28.谈抽烟 [朱自清] 29.冬天 [朱自清] 30.择偶记 [朱自清]
31.说扬州 [朱自清] 32.南京 [朱自清] 33.《忆》跋 [朱自清]
34.《山野掇拾》 [朱自清] 35.《子恺***》代序 [朱自清] 36.《燕知草》序 [朱自清]
37.叶圣陶的短篇*** [朱自清] 38.*** [朱自清] 39.佛罗伦司 [朱自清]
40.罗马 [朱自清] 41.滂卑故城 [朱自清] 42.瑞士 [朱自清]
43.荷兰 [朱自清] 44.柏林 [朱自清] 45.德瑞司登 [朱自清]
46.莱茵河 [朱自清] 47.巴黎 [朱自清] 48.西行通讯 [朱自清]
49.三家书店 [朱自清] 50.文人宅 [朱自清] 51.博物院 [朱自清]
52.公园 [朱自清] 53.加尔东尼市场 [朱自清] 54.吃的 [朱自清]
55.乞丐 [朱自清] 56.航船中的文明 [朱自清] 57.房东太太 [朱自清]
58.时代 [朱自清] 59.中国学术界的大损失 [朱自清] 60.回来杂记 [朱自清]
61.论严肃 [朱自清] 62.论气节 [朱自清] 63.论吃饭 [朱自清]
64.论雅俗共赏 [朱自清] 65.论百读不厌 [朱自清] 66.论书生的酸气 [朱自清]
67.论老实话 [朱自清] 68.说话 [朱自清] 69.沉默 [朱自清]
70.撩天儿 [朱自清] 71.如面谈 [朱自清] 72.人话 [朱自清]
73.论废话 [朱自清] 74.很好 [朱自清] 75.是喽嘛 [朱自清]
76.不知道 [朱自清] 77.话中有鬼 [朱自清] 78.正义 [朱自清]
79.论自己 [朱自清] 80.论别人 [朱自清] 81.论诚意 [朱自清]
82.论做作 [朱自清] 83.论青年 [朱自清] 84.论东西 [朱自清]
85.憎 [朱自清] 86.父母的责任 [朱自清] 87.春晖的一月 [朱自清]
88.执***大***记 [朱自清] 89.哪里走 [朱自清] 90.悼王善瑾君 [朱自清]
91.白马湖 [朱自清] 92.赠言 [朱自清] 93.春 [朱自清]
94.哀互生 [朱自清] 95.论说话的多少 [朱自清] 96.买书 [朱自清]
***.松堂游记 [朱自清] 98.初到清华记 [朱自清] 99.绥行纪略 [朱自清]
100.蒙自杂记 [朱自清] 101.北平沦陷那一天 [朱自清] 102.这一天 [朱自清]
103.重庆一瞥 [朱自清] 104.新中国在望中 [朱自清] 105.外东消夏录 [朱自清]
106.重庆行记 [朱自清] 107.始终如一的茅盾先生 [朱自清] 108.我是扬州人 [朱自清]
109.教育家的夏丏尊先生 [朱自清] 110.我所见的清华精神 [朱自清] 111.论不满现状 [朱自清]
112.论且顾眼前 [朱自清] 113.刘云波女医师 [朱自清] 114.南行通信 [朱自清]
115.南行杂记 [朱自清] 116.文物·旧书·毛笔 [朱自清] 117.悼何一公君① [朱自清]
118.潭柘寺 戒坛寺 [朱自清] 119."海阔天空"与"古今中外" [朱自清] 120.前言 [朱自清]
121.欧洲之旅: 带你领略欧洲的文化 [朱自清] 122.潭柘寺戒坛寺 [朱自清] 123.悼何一公君 [朱自清]
124.细雨 [朱自清] 125.赠友 [朱自清] 126.小舱中的现代 [朱自清]
127."海阔天空&4cquot;与"古今中外" [朱自清] 128.文物·旧书·毛笔 [朱自清] 129.全文下载 [朱自清]
130."海阔天空"与"古今中外" [朱自清] 131.奖券热 [朱自清] 132.朱自清散文全编 [朱自清]
回答者：遥山恰对帘钩7 - 助理 二级 5-20 16:11
《踪迹》，散文集《背影》,《欧游杂记》,《桨声灯影里的秦淮河》、《背影》、《温州踪迹·绿》、《荷塘月色》、《给亡妇》《执***大***记》、《桨声灯影里的秦淮河》、《松堂游记》,《旅行杂记》《春》、《冬天》、《南京》、《***》《温州的踪迹》、《匆匆》、《儿女》
回答者：liulissdy - 助理 二级 5-20 16:17
这里全是
回答者：独孤〖求败 - 江湖新秀 四级 5-20 16:17
春 背影 匆匆 择偶记 扬州的夏日 我是扬州人 罗马 给亡妇 荷塘月色...........................................
回答者：wyc19951002 - 初学*** 一级 5-20 16:46
《匆匆》,《春》,《冬天》,《背影》,《南京》
回答者：xxbbs***m - 初学*** 一级 5-20 17:42
匆匆
回答者：天使界主 - 助理 二级 5-21 18:05
旅行杂记
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这次中华教育改进社在南京开第三届年会，我也想观观光；故“不远千里”的从浙江赶
到上海，决于七月二日附赴会诸公的车尾而行。
一 殷勤的招待
七月二日正是浙江与上海的社员乘车赴会的日子。在上海这样大车站里，多了几十个改
进社社员，原也不一定能够显出甚么异样；但我却觉得确乎是不同了，“一时之盛”的光
景，在车站的一角上，是显然可见的。这是在茶点室的左边；那里丛着一群人，正在向两位
特派的招待员接洽。壁上贴着一张**的磅纸，写着龙蛇飞舞的字：“二等四元A，三等二
元A。”两位招待员开始执行职务了；这时已是六点四十分，离开车还有二十分钟了。招待
员所应做的第一大事，自然是买车票。买车票是大家都会的，买半票却非由他们二位来“优
待”一下不可。“优待”可真不是容易的事！他们实行“优待”的时候，要向每个人取名
片，票价，——还得找钱。他们往还于茶点室和售票处之间，少说些，足有二十次！他们手
里是拿着一叠名片和钞票洋钱；眼睛总是张望着前面，仿佛遗失了什么，急急寻觅一样；面
部筋肉平板地紧张着；手和足的运动都像不是他们自己的。好容易费了二虎之力，居然买了
几张票，凭着名片分发了。每次分发时，各位候补人都一拥而上。等到得不着票子，便不免
有了三三两两的怨声了。那两位招待员买票事大，却也顾不得这些。可是钟走得真快，不觉
七点还欠五分了。这时票子还有许多人没买着，大家都着急；而招待员竟不出来！有的人急
忙寻着他们，情愿取回了钱，自买全票；有的向他们顿足舞手的责备着。他们却只是忙着照
名片退钱，一言不发。——真好性儿！于是大家三步并作两步，自己去买票子；这一挤非同
小可！我除照付票价外，还出了一身大汗，才弄到一张三等车票。这时候对两位招待员的怨
声真载道了：“这样的饭桶！”“真饭桶！”“早做什么事的？”“六点钟就来了，还是自
己买票，冤不冤！”我猜想这时候两位招待员的耳朵该有些儿热了。其实我倒能原谅他们，
无论招待的成绩如何，他们的眼睛和腿总算忙得可以了，这也总算是殷勤了；他们也可以对
得起改进社了，改进社也可以对得起他们的社员了。——上车后，车就开了；有人问，“两
个饭桶来了没有？”“没有吧！”车是开了。
二 “躬逢其盛”
七月二日的晚上，花了约莫一点钟的时间，才在大会注册组买了一张旁听的标识。这个
标识很不漂亮，但颇有实用。七月三日早晨的年会开幕大典，我得躬逢其盛，全靠着它呢。
七月三日的早晨，大雨倾盆而下。这次大典在中正街公共讲演厅举行。该厅离我所住的
地方有六七里路远；但我终于冒了狂风暴雨，乘了黄包车赴会。在这一点上，我的热心决不
下于社员诸君的。
到了会场门首，早已停着许多汽车，马车；我知道这确乎是大典了。走进会场，坐定细
看，一切都很从容，似乎离开会的时间还远得很呢！——虽然规定的时间已经到了。楼上正
中是女宾席，似乎很是寥寥；两旁都是军警席——正和楼下的两旁一样。一个黑色的警察，
间着一个灰色的兵士，静默的立着。他们大概不是来听讲的，因为既没有赛瓷的社员徽章，
又没有和我一样的旁听标识，而且也没有真正的“席”——坐位。（我所谓“军警席”，是
就实际而言，当时场中并无此项名义，合行声明。）听说督军***都要“驾临”该场；他们
原是保卫“两长”来的，他们原是监视我们来的，好一个武装的会场！
那时“两长”未到，盛会还未开场；我们忽然要做学生了！一位教员风的女士走上台
来，像一道光闪在听众的眼前；她请大家练习《尽力中华》歌。大家茫然的立起，跟着她
唱。但“出其不意，攻其不备，”有些人不敢高唱，有些人竟唱不出。所以唱完的时候，她
温和地笑着向大家说：“这回太低了，等等再唱一回。”她轻轻的鞠了躬，走了。等了一
等，她果然又来了。说完“一——二——三——四”之后，《尽力中华》的歌声果然很响地
起来了。她将左手插在腰间，右手上下的挥着，表示节拍；挥手的时候，腰部以上也随着微
微的向左右倾侧，显出极为柔软的曲线；她的头略略偏右仰着，嘴唇轻轻的动着，嘴唇以
上，尽是微笑。唱完时，她仍笑着说，“好些了，等等再唱。”再唱的时候，她拍着两手，
发出清脆的响，其余和前回一样。唱完，她立刻又“一——二——三——四”的要大家唱。
大家似乎很惊愕，似乎她真看得大家和学生一样了；但是半秒钟的惊愕与不耐以后，终于又
唱起来了——自然有一部分人，因疲倦而休息。于是大家的临时的学生时代告终。不一会，
场中忽然纷扰，大家的视线都集中在东北角上；这是齐督军，韩***来了，开会的时间真到
了！
空空的讲坛上，这时竟济济一台了。正中有三张椅子，两旁各有一排椅子。正中的三人
是齐燮元，韩国钧，另有一个西装少年；后来他演说，才知是“高督办”——就是讳“恩
洪”的了——的代表。这三人端坐在台的正中，使我联想到大雄宝殿上的三尊佛像；他们虽
坦然的坐着，我却无端的为他们“惶恐”着。——于是开会了，照着秩序单进行。详细的情
形，有各报记述可看，毋庸在下再来饶舌。现在单表齐燮元，韩国钧和东南大学校长郭秉文
博士的高论。齐燮元究竟是督军兼巡阅使，他的声音是加倍的洪亮；那时场中也特别肃静—
—齐燮元究竟与众不同呀！他咬字眼儿真咬得清白；他的话是“字本位”，是一个字一个字
吐出来的。字与字间的时距，我不能指明，只觉比普通人说话延长罢了；最令我惊异而且焦
躁的，是有几句说完之后。那时我总以为第二句应该开始了，岂知一等不来，二等不至，三
等不到；他是在唱歌呢，这儿碰着全休止符了！等到三等等完，四拍拍毕，第二句的第一个
字才姗姗的来了。这其间至少有一分钟；要用主观的计时法，简直可说足有五分钟！说来说
去，究竟他说的是什么呢？我恭恭敬敬的答道：半篇八股！他用拆字法将“中华教育改进
社”一题拆为四段：先做“教育”二字，是为第一股；次做“教育改进”，是为第二股；
“中华教育改进”是第三股；加上“社”字，是第四股。层层递进，如他由督军而升巡阅使
一样。齐燮元本是廪贡生，这类文章本是他的拿手戏；只因时代维新，不免也要改良一番，
才好应世；八股只剩了四股，大约便是为此了。最教我不忘记的，是他说完后的那一鞠躬。
那一鞠躬真是与众不同，鞠下去时，上半身全与讲桌平行，我们只看见他一头的黑发；他然
后慢慢的立起退下。这其间费了普通人三个一鞠躬的时间，是的的确确的。接着便是韩国钧
了。他有一篇改进社开会词，是开会前已分发了的。里面曾有一节，论及现在学风的不良，
颇有痛心疾首之概。我很想听听他的高见。但他却不曾照本宣扬，他这时另有一番说话。他
也经过了许多时间；但不知是我的精神不济，还是另有原因，我毫没有领会他的意思。只有
煞尾的时候，他提高了喉咙，我也竖起了耳朵，这才听见他的警句了。他说：“现在政治上
南北是不统一的。今天到会诸君，却南北都有，同以研究教育为职志，毫无畛域之见。可见
统一是要靠文化的，不能靠武力！”这最后一句话确是漂亮，赢得如雷的掌声和许多轻微的
赞叹。他便在掌声里退下。这时我们所注意的，是在他肘腋之旁的齐燮元；可惜我眼睛不
佳，不能看到他面部的变化，因而他的心情也不能详说：这是很遗憾的。于是——是我行文
的“于是”，不是事实的“于是”，请注意——来了郭秉文博士。他说，我只记得他说，
“青年的思想应稳健，正确。”旁边有一位告诉我说：“这是齐燮元的话。”但我却发见
了，这也是韩国钧的话，便是开会辞里所说的。究竟是谁的话呢？或者是“英雄所见，大略
相同”么？这却要请问郭博士自己了。但我不能明白：什么思想才算正确和稳健呢？郭博士
的演说里不曾脚，我也只好终于莫测高深了。
还有一事，不可不记。在那些点缀会场的警察中，有一个瘦长的，始终笔直的站着，几
乎不曾移过一步，真像石像一般，有着可怕的静默。我最佩服他那昂着的头和垂着的手；那
天真苦了他们三位了！另有一个警官，也颇可观。他那肥硬的身体，凸出的肚皮，老是背着
的双手，和那微微仰起的下巴，高高翘着的仁丹胡子，以及胸前累累挂着的徽章——那天场
中，这后两件是他所独有的——都显出他的身份和骄傲。他在楼下左旁往来的徘徊着，似乎
在督率着他的部下。我不能忘记他。
三 第三人称
七月A日，正式开会。社员全体大会外，便是许多分组会议。我们知道全体大会不过是
那么回事，值得注意的是后者。我因为也忝然的做了国文教师，便决然无疑地投到国语教学
组旁听。不幸听了一次，便生了病，不能再去。那一次所议的是“***用他，她，它案”（大
意如此，原文忘记了）；足足议了两个半钟头，才算不解决地解决了。这次讨论，总算详细
已极，无微不至；在讨论时，很有几位英雄，舌本翻澜，妙绪环涌，使得我茅塞顿开，摇头
佩服。这不可以不记。
其实我第一先应该佩服提案的人！在现在大家已经“***用”“他，她，它”的时候，他
才从容不迫地提出了这件议案，真可算得老成持重，“不敢为天下先”，确遵老子遗训的
了。在我们礼义之邦，无论何处，时间先生总是要先请一步的；所以这件议案不因为他的从
容而被忽视，反因为他的从容而被尊崇，这就是所谓“让德”。且看当日之情形，谁不兴高
而***烈？便可见该议案的号召之力了。本来呢，“新文学”里的第三人称代名词也太纷歧
了！既“她”“伊”之互用，又“她”“它”之不同，更有“佢”“彼”之流，窜跳其间；
于是乎乌烟瘴气，一塌糊涂！提案人虽只为辨“性”起见，但指定的三字，皆属于也字系
统，俨然有正名之意。将来“也”字系统若竟成为正统，那开创之功一定要归于提案人的。
提案人有如彼的力量，如此的见解，怎不教人佩服？
讨论的中心点是在女人，就是在“她”字。“人”让他站着，“牛”也让它站着；所饶
不过的是“女”人，就是“她”字旁边立着的那“女”人！于是辩论开始了。一位教师说，
“据我的‘经验’，女学生总不喜欢‘她’字——男人的‘他’，只标一个‘人’字旁，女
子的‘她’，却特别标一个‘女’字旁，表明是个女人；这是她们所不平的！我发出的讲
义，上面的‘他’字，她们常常要将‘人’字旁改成‘男’字旁，可以见她们报复的意思
了。”大家听了，都微微笑着，像很有味似的。另一位却起来驳道，“我也在女学堂教书，
却没有这种情形！”海格尔的定律不错，调和派来了，他说，“这本来有两派：用文言的欢
喜用‘伊’字，如周作人先生便是；用白话的欢喜用‘她’字，‘伊’字用的少些；其实两
个字都是一样的。”“用文言的欢喜用‘伊’字，”这句话却有意思！文言里间或有“伊”
字看见，这是真理；但若说那些“伊”都是女人，那却不免委屈了许多男人！周作人先生提
倡用“伊”字也是实，但只是用在白话里；我可保证，他决不曾有什么“用文言”的话！而
且若是主张“伊”字用于文言，那和主张人有两只手一样，何必周先生来提倡呢？于是又冤
枉了周先生！——调和终于无效，一位女教师立起来了。大家都倾耳以待，因为这是她们的
切身问题，必有一番精当之论！她说话快极了，我听到的警句只是，“历来加‘女’字旁的
字都是不好的字；‘她’字是用不得的！”一位“他”立刻驳道，“‘好’字岂不是‘女’
字旁么？”大家都大笑了，在这大笑之中。忽有苍老的声音：“我看‘他’字譬如我们普通
人坐三等车；‘她’字加了‘女’字旁，是请她们坐二等车，有什么不好呢？”这回真哄堂
了，有几个人笑得眼睛亮晶晶的，眼泪几乎要出来；真是所谓“笑中有泪”了。后来的情形
可有些模糊，大约便在谈笑中收了场；于是乎一幕喜剧告成。“二等车”，“三等车”这一
个比喻，真是新鲜，足为修辞学开一崭新的局面，使我有永远的趣味。从前贾宝玉说男人的
骨头是泥做的，女人的骨头是水做的，至今传为佳话；现在我们的辩士又发明了这个“二三
等车”的比喻，真是媲美前修，启迪来学了。但这个“二三等之别”究竟也有例外；我离开
南京那一晚，明明在三等车上看见三个“她”！我想：“她”“她”“她”何以不坐二等车
呢？难道客气不成？——那位辩士的话应该是不错的！
1924年7月14日，温州。
《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其***的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德***和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的***和再传***代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其***的言行，因此称为“语”。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与***及时人谈论之语约444章，记孔门***相互谈论之语48章。
扩展资料
《论语》不是“圣经”。在现代中国的社会，人们一听到“圣经”之名，直接想到的多半是***教的新、旧约，这种联想，对《论语》很容易引起不必要的误解，因为耶稣乃神之子，“圣经”属于神启的语言，尽管其中具有深刻的心灵表现与高妙的智慧，但其性质与《论语》完全不同。
相对于神之子，孔子可以说是大地之子，这不只是因为他关怀的是人今生今世的人格、文化、社会、政治等问题，而是由于他的生命、他的精神，彻彻底底是植根于大地之上。?
其次，在思想上，《论语》不是一部系统之作，这当然不是说其中没有中心思想。自古及今，对所谓“吾道一以贯之”，有许多不同的解说，有的则忽略了它是与“多学而识”相对而言，因此，“一以贯之”绝非指经验知识与理论。
但在我们这个时代，为了要从学术上研究它，为了使《论语》在学院中也能占一席之地，有时不得不将其思想概念化、理论化、系统化，也就是从事现代诠释。在现代，这一步工作，有其必要，但也不可不知，经由现代诠释，不可避免的，会使其内容的活泼性、丰富性、复杂性受到局限。?
百度百科-论语
道妙的词语有：要言妙道，隽言妙语，一台二妙。
道妙的词语有：生花妙笔，玄妙莫测，隽言妙语。2：拼音是、dào miào。3：结构是、道(半包围结构)妙(左右结构)。4：注音是、ㄉㄠ_ㄇ一ㄠ_。
道妙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.佛教或道教学说的精义_经典。2.指文章。
二、引证解释
⒈佛教或道教学说的精义、经典。引唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。”宋真德秀《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。”清陈确《黄山道士韩养元师弟传》：“尊觉虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”⒉指文章。引唐韩愈《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。”钱仲联集释引汪琬曰：“意当时有权贵不学，自_能诗，欲得公之称誉者，故作此以_讽_？”清王筠《_友_说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“梁之刘勰，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞_，林_泉韵，俱为文章。”
三、网络解释
道妙道妙拼音dàomiào，释义：佛教或道教学说的精义、经典、
关于道妙的诗词
《客中·世道妙难名》《逍遥咏·道妙怀真纪异常》《骤雨·道妙无生有》
关于道妙的诗句
已得旌阳传道妙司马八篇通道妙山中道人蕴道妙
关于道妙的成语
玄妙入神玄妙莫测妙言要道要言妙道
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妙道的解释
至道；精妙的 道理 。《庄子·齐物论》：“ 夫子 以为 孟浪 之言，而我以为妙道之行也。” 汉 枚乘 《七发》：“今太子之病可无 药石 、***、灸疗而已，可以要言妙道说而去也。” 宋 陆游 《 感怀 》诗：“妙道本自得，至言初不烦。”
词语分解
妙的解释 妙 à 美，好：妙语。妙不可言。 美妙 。妙境。妙处（?）（.好的地点；.美妙的方面）。绝妙。妙趣横生。 奇巧，神奇： 巧妙 。妙计。妙用。奥妙。妙笔生花。灵丹妙药。 青春 年少：妙年。妙龄。 笔画数：； 部 道的解释 道 à 路，方向，途径：道路。铁道。 志同道合 。 指法则、 规律 ：道理。 道德 。 道义 。得道多助，失道寡助。 学术或宗教的 思想 体系：道学。传道。修道。 方法，办法，技术：门道。医道。 指“道家”（ 中国 春秋战国
妙字开头的成语有：妙不可言、妙笔生花、妙手偶得、妙趣横生、妙手回春、妙手空空、妙语连珠、妙想天开、妙语解颐、妙言要道、妙手丹青、妙算神机、妙绝一时、妙喻取譬、妙药灵丹、妙龄驰誉、妙算神谋、妙舞清歌等等。
一、妙不可言?[ miào bù kě yán ]
解释：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
出自：晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”（上则交织于天地万物之间，使之有序；下则错杂在人间事物之中，使之应验。变化之玄妙用语言难以表达，神奇之事也不能用文字写出。）
语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义。
二、妙笔生花?[ miào bǐ shēng huā ]
解释：比喻杰出的写作才能。
出自：五代·王仁裕《***天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”（李白少年时梦见笔头生花，从此才华横溢，名闻天下。）
语法：偏正式；作谓语；含褒义。
三、妙手偶得?[ miào shǒu ǒu dé ]
解释：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
出自：宋·陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。”（文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。）
四、妙手空空?[ miào shǒu kōng kōng ]
解释：指小偷，也形容手中一无所有。
出自：宋·李昉《太平广记》卷一百九十四引裴刑《***·聂隐娘》：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。”（第二天晚上小偷空空儿来了。空空儿的偷窃技术，人难以能看见他的行动，鬼也不知道他的踪迹。）
语法：主谓式；作谓语。
五、妙手丹青?[ miào shǒu dān qīng ]
解释：妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“庄濯江寻妙手丹青画了一幅‘登高送别图’，在会诸人，都做了诗。”（庄濯江找了优秀的画家画了一幅‘登高送别图’，参加活动的每个人，都做了诗。）
一 想 开头成语有哪些
想 开头成语只有9个：
1、想当然耳
xiǎng dāng rán ěr
解释耳：而已，罢了。凭主观推断，应该是这样。
出处南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
2、想方设计
xiǎng fāng shè jì
解释设：筹划。多方思索和筹划解决的办法。
出处丁玲《太阳照在桑干河上》：“这时里面有个老头围着一口黑的缸打转，他想方设计要拿走它，却又想不出个办法。”
3、想望风概
xiǎng wàng fēng gài
解释想望：仰慕；风概：节操。非常仰慕其人，渴望一见。
出处元·揭傒斯《与萧维斗书》：“天下之士，莫不想望风概，咨嗟叹息曰：‘萧公真贤矣哉。’”
4、想入非非
xiǎng rù fēi fēi
解释非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
出处《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”
5、想望风褱
xiǎng wàng fēng shèng
解释犹言想望风***。非常仰慕其人，渴望一见。
6、想望丰***
xiǎng wàng fēng cǎi
解释非常仰慕其人，渴望一同。见“想望风***”。
出处《明史·冯琦传》：“数陈谠论，中外想望丰***，帝亦深眷倚。”
7、想方设法
xiǎng fāng shè fǎ
解释想种种办法。
出处叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要说明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”
8、想望风***
xiǎng wàng fēng cǎi
解释想望：仰慕。风***：风度神***。非常仰慕其人，渴望一见。
出处《汉书·霍光传》：“初辅幼主，政由己出，天下想闻其风***。”
9、想前顾后
xiǎng qián gù hòu
解释顾：看，视。想着前面，又顾虑后面。形容犹豫不决、矛盾重重的状态
出处巴金《春》：“觉民气得没有办法，他不再想前顾后地思索了。”
二 想开头的成语有哪些
只有四个
1、想望风褱[ xiǎng wàng fēng huái ] ：犹言想望风***。非常仰慕其人，渴望一见。
2、想望风概[ xiǎng wàng fēng gài ]：想望：仰慕；风概：节操。 非常仰慕其人，渴望一见。
出 处：元·揭傒斯《与萧维斗书》：“天下之士，莫不想望风概，咨嗟叹息曰：‘萧公真贤矣哉。’”
3、想方设法[ xiǎng fāng shè fǎ ] ：想种种办法。
出自：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要说明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”
4、想入非非[ xiǎng rù fēi fēi ] ：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
出自：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”
三 要字打头的成语有哪些
要而复论之
犹言要而言之。概括制地说，简单地说。
要而言之
概括地说，简单地说。
要害之地
要价还价
要言不烦
要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
要言妙道
要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
要死要活
形容闹得很凶。
四 “想”开头的成语有哪些
想法设法
拼音：xiǎng fāng shè fǎ
解释：想种种办法。
出自：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要说明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”
想望风褱
拼音：xiǎng wàng fēng shèng
解释：犹言想望风***。非常仰慕其人，渴望一见。
五 以“要”字开头的成语有哪些
要言妙道[yào yán miào dào]：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
例句：你把马克思主义的要言妙道通通忘记了,如是乎跑进了军事俱乐部,真是文武合璧,相得益彰。
要言不烦[yào yán bù fán]：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
例句：您这篇文章真是言简意该，要言不烦。
要而言之[yào ér yán zhī]：概括地说，简单地说。
例句：要而言之，解放区 *** 的难民救济是成功的。
要而论之[yào ér lùn zhī]： 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
例句：要而论之,中国法律教育处在一个十字路口,对法律教育必须给予清晰定位,法律职业化的趋势不可逆转,职业化与精英化在所难免。
要害之地[yào hài zhī dì]：要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。
例句：望月城,就是宋王两家接壤的要害之地,三年前,居然被宋家从王家手中夺取。
六 用的开头的成语有哪些
省吃俭用、
用武之地、
大材小用、
意气用事、内容
取之不尽，用之不竭、
用舍行藏、
***、
百无一用、
英雄无用武之地、
学以致用、
学非所用、
养兵千日，用兵一时、
物尽其用、
感情用事、
别有用心、
刚愎自用、
不得已而用之、
破格任用、
才大难用、
长材短用、
自用则小、
用其所长、
弃瑕录用、
枉用三尺、
韩信用兵，多多益办、
小材大用
七 有开头的成语有哪些
1、有国难投
成语拼音：yǒu guó nán tóu
成语解释：有国家却不能回去。
成语出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“我这里叫尽屈有谁来分剖，送的我眼睁睁有国难投。”
2、有来有往
成语拼音：yǒu lái yǒu wǎng
成语解释：指对等行动。所指因文而异。
成语出处：陶行知《怎样做小先生》十一：“你既虚心的请教他，他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。”
3、有借无还
成语拼音：yǒu jiè wú huán
成语解释：指借别人东西耍赖不归还。
成语出处：梁实秋《书》：“大概都是有感于书之有借无还。”
4、有滋有味
成语拼音：yǒu zī yǒu wèi
成语解释：指十分有味道，生动
成语出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第18卷：“有许多话头做作，哄动这些血气未定的少年，其实有枝有叶，有滋有味。”
5、有生力量
成语拼音：yǒu shēng lì liàng
成语解释：①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。
成语出处： *** 《集中优势兵力，各个歼灭敌人》：“集中兵力各个歼敌的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。”
八 开开头的成语有哪些
开开头的成语有：
1、开路先锋
[解释]原指军队中的先行分队，他们要逢山开路、遇水搭桥，为后行的大部队创造行军作战的条件。后泛指行动、事业的先行者、带头人。
[发音]kāi lù xiān fēng
[出处]清·张南庄《何典》第十回：“便即点起阴兵，教活死人挂了骑印做大元帅，冒失鬼为开路先锋，地里鬼、雌雄人为参谋，引兵前去救应。”
[例句]在我们实现四化的大业中，工人阶级。
2、开门见山
[解释]打开门就看见山。喻指说话作文，一开始就入正题，不绕弯子。
[发音]kāi mén jiàn shān
[出处]唐·刘得仁《青龙寺僧院》：“此地堪终日，开门见数峰。”
[例句]这篇文章开门见山点明了主旨。
3、开柙出虎
[解释]柙:关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
[发音]kāi xiá chū hǔ
[出处]《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”
[例句]开柙出虎，孔宣父不责他人，当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。
4、开物成务
[解释]开:开通，了解，务:事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
[发音]kāi wù chéng wù
[出处]《周易·系辞上》：“夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。“
[例句]涉猎不休，经史百氏，开物成务，以发厥志。
5、开门揖盗
[解释]揖:打拱，表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
[发音]kāi mén yī dào
[出处]《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”
[例句]他们一味接受霸权主义者的援助，实际上是开门揖盗。
（作者：胡正群）
一、奉为经典 当之无愧
无论古今中外，也无分那种行业，一个人能在他从事的行业中，超越同侪，开创风气之先，就是一项了不起的成就。
开了风气之先，而更能在此一行业中，久领***，维系其声誉和成就不坠，就更为难得了。
在近半个世纪以来，台、港武侠文坛中，拥有此风光、享有此尊荣的大概也只有金庸、卧龙生和古龙三数子而已。
本篇谈的就是卧龙生和他的力作《新仙鹤神针》。
本名牛鹤亭的卧龙生，是河南人，三十年代以流亡学生参加军旅，一九五七年解甲退役。这个时期正是台湾式侠***的萌芽期，郎红浣、伴霞楼主挥笔倡议在先，算得上是台湾武侠天地的拓荒开发的英雄。
卧龙生初离行伍，虽由于战乱未能接受完整教育，却是一位天才横溢的人物，蛰居台中时就替玉书出版社写了第一部处女作——《惊虹一剑震江湖》，由于广受好评，遂再写《风尘侠隐》。
这两部“牛”刀小试的作品，虽然是小试，但却佳评如潮，不过若论写作的艺术，则仍深受朱贞木、郑证因等前辈的影响，还保留着说书的风味。
一九五八年，卧龙生挟《惊虹一剑震江湖》及《风尘侠隐》的声威，以《飞燕惊龙》北上问鼎，在台湾第一大晚报的《大华晚报》发表，立即风靡了台湾读者，今又重新修订，几近改写，改名《新仙鹤神针》，遂在香港《武侠世界》杂志连载，更被东南亚多家华文报纸竞相转载，造成一股“卧龙生旋风”，也使他的声誉光灿如旭日之升，与香港的金庸遥相辉映。
平实据论，《新仙鹤神针》在创作的艺术上，不仅摆脱了说书的格调，完全以清新、隽永的新面貌与世人见面，更难能的是，作者在书中有多方面作了“开风气之先”的发明和启迪，而被后继的作者奉为圭臬，称之为经典之作，实在是当之无愧的。
二、着墨不多 意境自出
金庸、卧龙生以及稍后的古龙，他们三位都是重写武侠***新里程、新纪元的开宗立派的奇才。金庸的“胸罗万有、学贯中西”，既精且博，古龙则浸*新文学又受西洋文学的薰陶，宜乎有此巨伟成就。但卧龙生就不然了。
诚如各界人士所知、卧龙生当时不过是位“失学”、军中“退役”下来的青年，居然就能仗着一支笔，跃马武侠文坛，搴旗斩将，会盟诸侯，成为问鼎武侠天下的霸主，这番功业，若以他的学历而言，简直不可思议，除了承认天纵英才外确实无法解释。所以名评论家叶洪生先生曾经戏喻说：“卧龙生是‘小本钱’做‘大买卖’。”甚为至论。
卧龙生的成就全靠得天独厚的才情，他无法和别人一样，子，也不屑钻故纸堆，翻名胜大辞典，所以在他的作品里，对山川名胜、古都重镇，绝少引经据典的扮述，尽管着墨不多，而要表达营造的气势、意境自现，不唯匠心的配合，烘托出那种境界和气氛，也让读者卧游到他笔下的景色之美。
现试摘几段如下：
第一章介绍藏真图，描绘山景——偈话下面画着连绵山峰，夹峙着一道幽谷，谷内峰回路转，曲折盘旋，幽谷尽处，苍松林立，一松特高，宛如撑伞，月光透松下照，满地碎铺银星，一道清溪绕过巨松下，直向一个深涧中流去，溪水不大，如一条水帘下垂，只是那深涧深不见底……
再如马君武偕李青骛返里省亲，写村景——抬头一看，只见三面浅山环抱着一座小村，村前一溪清流，水声潺潺，村西边山脚，佳木郁葱中，隐现出一堵红墙……
再如第五章，马君武骑灵鹤降至大岩石上，他打量四周形势——看四周都是壁立高峰，当中是一片两里方圆的盆地，也许四周都有山壁阻挡的原故，别处是冷风刺面，这盆地中却暖和如春，遍地绿茵中，杂生着各种奇花，五色缤纷，芳香袭人。
以上三数小段，只不过随手由书中摘出，看作者轻描淡写，文字用得极为简炼，但那一幅幅的景色已然宛在眼前，作者的写景手法，宛如西画中的速写，国画中的白描，其写江南风光，则旖旎秀丽，写深山大泽，则奇绝深远，写江河溪泉，则奔腾动魄，细泉淙淙，无不妙到毫巅，这不但证明作者的文字功力，也看出他想象和经营的匠心。
三、奇禽异兽 灵动传神
在本书中，作者似仍然承接几位前辈作家的余绪，故事中出现了不少奇禽异兽，如赤云追风马、黑鳞铁甲大蟒、狮、鹰、万年火龟以及灵鹤玄玉。
写它们的奔驰、飞翔、横击，善解主人心意的灵趣，无不跃然纸上而令人惊奇、喜爱。
作者当然不可能接触过这些动物，也无法获致“笔本”，这全赖海阔天空的丰富想象。
四、人物命名 最擅胜场
中国人的名字，不但饶有趣味，也大有学问，是一项很有研究价值的东西。此说并不是指“论命谈运”的“姓名学”和“笔画论”。
一般读者不太喜欢看翻译的西洋***，也有不太喜欢看秦以前的典籍，或多或少与那些人名有关，洋名字译过来往往有六七个字，三代、春秋战国时代的名字有很多冷僻古怪的，不像《三国演义》、《水浒传》这些书中人物名字来得好记、好念又传神。
金庸***中人物的名字起得虽有含意，也有人赞誉其有学问，但笔者却以为那些人的名字有点怪怪的，不合实际。虽然是武侠***，但写的还是人，而且是中国人，试问中国人里面会有人叫任我行、包不同、丁不三、丁不四和东方不败、独孤求败吗？
何况名字多半是祖、父、长辈所起，谁家尊长会替孩子起那样的名字？
卧龙生作品中的名字，起得都相当高明，当你熟悉了书中人物之后，几乎已能从名字中看出这个人的性格、身份、地位来。因为他起的名字一点也不直，有很真实的人化。
喜爱卧龙生***的读者，不妨稍加留意，就知在下言之不虚了。
可能有人会问：卧龙生为什么能起出这么多好的人名来呢？笔者在此透露一个小秘密—
—他起人名是很下苦功的，绝非马马虎虎草率从事。
电话簿上的用户、各级学校考试发榜的名单，就是他的参考资料，他找姓、配名，然后在口中念上多遍，试试顺不顺口，发声好不好？然后才作决定。
不马虎而慎重敬业，也正是他得享盛名的成功因素之一。
五、动作场面 气势磅礴
由于笔者是副刊的编者，卧龙生是作者，我们有过近二十年的合作，友谊颇深，有时也探讨一些问题，对他写作的过程知之颇深。在此稍稍泄漏他一点写作上的决劳：
他的***都是在报纸连载，每天每篇约一千二百字左右，全盛期，他同时有四篇连载。
由于不是全部脱稿才给报社，而是每天送一篇、两篇，这样每天写，每天送，久了就有了心得——每天制造一个小***，十天半月出现一个大***，于是***相连，源源不断，故事自然紧凑。所以卧龙生的作品绝无冷场。
为了满足读者，就必须有过瘾的打斗场面、勾心斗角的风波以及刻骨铭心的情爱，卧龙生对这些都掌握、拿捏得恰到好处，交替展布得也极为均衡。而《新仙鹤神针》是他争逐盟主的力作，所以更能使读者如痴如醉，以至风靡江湖，历久弥坚。
他写“动”相当有震撼力，看书中的交兵鏖锋，就仿佛在看“动作片”，有隐隐可闻金铁交鸣、拳风虎虎的气势。
而写各大门派、天下群雄齐集的大场面，他更称独步，不论有多少重要人物，写来每个人都有上场表现的机会，每个人都进退有序，丝毫不乱，而且交代得清清楚楚。
放眼武侠文坛，有此经纶大手笔的人还实在不多。
六、剑胆琴心 儿女情长
世上只有两种人，那就是男人和女人，由男人和女人编织、组合成武侠的***，自然少不了儿女情长。
武侠***写剑胆琴心、儿女之情的，当推王度卢为“写情圣手”，在当代作家中，若论写“情”则卧龙生当列顶尖高手了。尤其难能可贵的是，他写的是意境，蕴籍、缠绵、热情、徘恻，而一点不肉麻、不低俗。
《新仙鹤神针》是他三十年后精心修订之作，正是他精华所聚，写来尤为细致，像李青鸾的纯真善良，白云飞的雍容高华，苏飞凤的忍辱痴情，蓝小蝶的天真无邪及其情愫的滋生与表露，龙玉冰因将爱埋藏心底，遇到曹雄后迸散出火花而致失足铸错，曹雄的奸诈邪*，以及玉箫仙子的为爱而奉献的伟大情操，彭秀苇的苦情悲况，写来无不扣人心弦而又合情合理，在此也摘几段以为推介并希读者在这些章节处稍加注意，从而品尝卧龙生感情世界的醇浓“情”昧。
如第一章马君武、李青驾别师下山——
李青鸾站在他身侧，回顾那渐渐消失的万树桃林，脸上挂着一分微微的笑意，眼眶里却蕴含着两包泪水，似有着无限欢愉，也有着无穷伤感。
李青鸾身上幽香，随风袭入，马君武面对玉人，看她一脸戚苦神情，不禁心动，很想劝慰几句，又不知从哪里说起才好，一时间也怔在那儿，说不出一句话来。李青鸾缓缓抬头，猛见马君武发楞模样，不由一惊，连忙说道：“马师兄，我说错了话吗？”
马君武先是一怔，继而一笑，说道：“没有。”
李青鸾又问道：“那你为什么出神发楞呢？”
马君武道：“我想劝慰你几句，可是不知说什么才好。”
李青鸾嫣然一笑，愁容尽敛，用衣袖擦去泪痕，伸手把住舵，说道：“你休息一会儿，让我掌舵吧。”
——把一个天真少女初离恩师的离愁，又能倾偕慕师哥作伴而行的喜悦，更有感于师哥的呵护、至诚，交融一处，发而为行动——亲操船舵，叮嘱师哥去休息，诸般种种少女情怀，一步步写来，细腻如见。
如第三章当暮色中船近饶州码头、分手握别时——
马君武已知眼前这位（白云飞）……是一位方怀奇技的异人，早已心在仰慕，见他要走，不觉追了两步叫道：“白兄就要走吗？”
白云飞回头笑道：“多情自古空余根，难道我不该走吗？你还有什么话说？”
马君武怔了一怔，道：“萍水相逢，承白兄诸多援手，小弟意欲高攀，想和你白兄杯酒订交……”
白云飞一笑接道：“酒入愁肠，易化相思泪，不喝也罢。”说完话，便又转身投去。
马君武心中大急，抢一步拦住去路，道：“白兄风尘奇人，马君武自知不配高攀论交，但相逢即是有缘，难道白兄就这样决绝而去吗？”说完话，黯然垂头。
白云飞星目一闭再睁，射出万般柔情，低声叹道：“相见争如不见，多情徒增别绪，又何苦多这分手前刻小聚呢？”
马君武慢慢抬起头来，触到了白云飞的眼光，此刻他眼睛里不再是迫人神光，而是淡淡的幽怨，无限的温柔，如深壑大海，如当空皓月。马君武本来是有话要说，但一接触到白云飞的眼神，不觉一呆，忘记了要说的话。
同一章，黑夜放舟，湖上小酌一段——
这一瞬间，马君武似兄他眼睛中含蕴着两包晶莹泪水，心中甚觉奇怪，正待开口，白云飞突然又转过脸来笑道：“天上新月半圆，人间麟凤相依。待小弟为两位和奏一曲，聊表祝贺心意。”
（待一曲罢毕）马君武随手抹下脸上泪痕笑道：“声声扣人心弦，如闻秋雨夜泣，好是好到极点，只是太过凄凉了。”
白云飞笑道：“玉琴换得知音泪，从此不为他人弹。”说罢，纤指一划，琴弦尽断。马君武一怔，白云飞又接着笑道：“弦断琴未碎，异日有缘重聚之时，再为你断弦重续。”说完话，眉目间无限愁苦，慢慢地步入舱中，再出舱时，已恢复平静神色。
卧龙生在写“情”上的确高人一等，是罕有其匹的，以上不过摘为举例而已，书中至情至性、动人感人的描绘，多到令人目不暇给。
一个英俊、正义又宅心仁厚的少年侠士，身边围绕着四个貌美如花、各有特点的红粉知己，读者心中真巴不得天成良缘，然而，世间事毕竟是，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”
而兴，“此事古难全”之叹。最后，金技玉叶的白云飞终于勘破情关，毅然带了天真未凿，却又情苗将萌的蓝小碟飘然而去。
这种结果，很近似《罗马***日》影片中，奥黛丽·赫本饰演的公主，故事虽似结束了，却留下无尽的憾恨，让读者为之惋惜。
七、风气之先 常领***
卧龙生被尊为开宗立派的宗师，就是因为他能开风气之先，像武侠***中的“九大门派”，打通任督两脉、五行奇门花树阵法、五行迷踪步、接阴导阳的借力使力，能移借骨的通臂神功都是他研创或发扬。
而如马君武在和人交手中默参武功招术时有精进，蓝小碟的熟记秘笈而不知身具绝世武功，也是他不同流俗、傲视群伦之处。而此种种，一直影响着后起新秀们的，并被奉为圭臬，而常领***。
总之，《新仙鹤神什》的确是部美不胜收的作品，誉之为武侠***传世的经典之作，应当是无愧的。
要道的成语有：要言妙道，妙言要道，穷极要妙。
要道的成语有：死要面子，博而寡要，要死要活。2：词性是、名词。3：拼音是、yàodào。4：注音是、一ㄠ_ㄉㄠ_。5：结构是、要(上下结构)道(半包围结构)。
要道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
要道yàodào。(1)重要的道路;最切要的道理。
二、引证解释
⒈遮道；迎候于路上。引《北齐书·高阳王_传》：“其妃父护军长史张晏之尝要道拜_，_不礼焉。”⒉重要的道路。引北魏郦道元《水经注·渭水一》：“昔逻侯往来要道通入，今使前军所治此道，以向陈仓。”《三国演义》第九五回：“汝可小心谨守此地，下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。”⒊比喻显要的地位。引《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“左右来报：‘吏科给事中某爷告养亲归家，在此经过。’正是要道之人，敢不去奉承么？”⒋重要的道理、方法。引《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”三国魏曹植《桂之树行》：“人咸来会讲仙，教尔服食日精。要道甚省不烦，澹泊无为自然。”鲁迅《花边文学·运命》：“‘安贫’诚然是天下太平的要道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。”
三、国语词典
通行必经的道路。如：「这个路口是南来北往的交通要道。」词语翻译英语majorroad,thoroughfare,mainroad德语Hauptstra_e(S)_,Hauptverkehrsstra_e(S)_,Verkehrsader(S)_法语voie(ouroute)_principale,grandeartère
四、网络解释
要道要道，拼音是yàodào，解释为重要的道路，最切要的道理。
关于要道的近义词
关键枢纽
关于要道的诗词
《静江商宰书来且索鄙语要道其冰雪相看之意古》
关于要道的诗句
不要道家贫要道亦云尔躲秉要道
关于要道的词语
博而寡要切要关头钩玄提要要言妙道至德要道妙言要道穷极要妙片言居要
关于要道的造句
1、敌人的几个交通要道都被我军封锁了。
2、被称为灵魂之窗的眼睛，乃是心灵得要道，心灵依靠它才得以最宏伟最广泛地考察大自然的无穷作品。达·芬奇。
3、长江大桥是沟通南北的主要交通要道。
4、马六甲海峡是条重要的海上交通要道。
5、这家金店位于交通要道路段，嫌疑人事先踩点的时间不确定，调查中没有发现明确的嫌疑人特征，案件一度陷入僵局。
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