魏武帝一般指曹操（东汉末年魏王、曹魏奠基人）
1挟天子以令诸侯。
2望梅止渴：有次曹操带兵出征，途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“ 前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水。他们凭借着这个，得以到达前方有水源的地方。
3割发代首。
4位极人臣：建安十七年（212年），汉献帝准许曹操“参拜不名、剑履上殿”，
5绝妙好辞：曹操曾经途经曹娥碑下，杨修随行。石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”杨修回答说：“知道。”曹操说：“你先别说，等我想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”命令杨修单独写出他所知道的。杨修写：“黄绢，有色的丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’；齑臼，受辛之器，盛纳五辛的器具。五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥；注：这不是受尽艰辛的器具，而是盛纳五辛的器具。这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”[
一、曹操和袁绍作战的时候，袁绍找了一个文人，叫做陈琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是声讨书，因为古代作战他讲究师出有名，就是你要打谁谁谁你总要有个名目，有了名目以后你这个军队才叫做正义之师，袁绍就请陈琳写一篇檄文。陈琳是个笔杆子，下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操。从哪骂起呢，从曹操的祖宗骂起，这实在说起来是在中国文化当中一种很不好的东西，一骂人就骂到人家父母亲，一骂人就骂到人家祖宗八代，动不动就是怎么你祖宗八代，这是不好的一个传统，陈琳也是这样。那么后来袁绍打败了，陈琳做了俘虏，下面人把陈琳抓到曹操跟前，曹操说：陈琳啊，两军交战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂骂我就算了嘛，你骂我父母干什么，我父母又没得罪你，不好吧！陈琳说，对不起啊，箭在弦上，不得不发。曹操说，好好好，算了算了，你也是个人才，还做你的笔杆子吧。陈琳以后就成了曹操的笔杆子。
二、有一个人叫做魏种，原来是曹操的手下。曹操有一段时候我们知道他是不顺的，处于逆境，处于困境的，那个时候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地说让他们走吧，我的人不会走完的，比方说魏种，他就不会背叛我。结果呢，这个魏种也背叛了，魏种也跑掉了。曹操气坏了，曹操说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。
后来在后面的战斗中，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹操肯定要杀他。曹操怎么样？曹操想了一下，算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。
三、曹操杀了边让、桓邵这些人陈宫看不下去，离开曹操，死心塌地地帮助吕布打曹操。后来吕布战败以后，陈宫做了俘虏，曹操还不想杀他，曹操跟陈宫说只要你投降，既往不咎。因为曹操这个时候他也觉得以前的做法不对了，他也觉得宰相肚里要撑船，将军额上跑马，应该有一些大将风度了，所以他也不杀陈宫。陈宫坚决不投降，曹操没办法，只好杀他，临杀他之前曹操问了这样的话，陈宫的字叫公台，他说公台啊公台，你要是死了，你的母亲可怎么办啊？陈宫说，我听说以孝治天下的人不会***他人的父母，我的母亲怎么样，就靠曹公你看着办。曹操说好，公台啊公台，你死了以后你的老婆孩子又怎么办？陈宫说，我听说以仁治天下的人不伤害人家的子女，我的老婆孩子如何，也请曹公你看着办。啊，曹操说好吧，那我送你上路。然后就开始哭，一边哭一边送陈宫上刑场去死，然后把陈宫的家人接到自己家里来，对待陈宫的家人比陈宫和他翻脸之前还好。
还有另一面：
曹操欲除孔融，辫子一抓一把。曹操篡汉之心昭然若揭，他自己也不讳言，公然说：“若天命在孤，孤愿为周文王。”所以曹操羞于谈“忠义”，只好倡导以孝治国。孔融偏偏在这“基本国策”上也与曹操唱对台戏。孔融与狂士祢衡交好，互称“仲尼不死”、“颜回复生”，放言“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬其寄物瓶中，出则离耳”。即是说，父母之生育子女，不过是情欲发作的结果，子女对父母不必感恩，也没有什么亲情可言。这种离经叛道的论调即使在今天也够得上大逆不道了，从当时的礼法制度看，曹操以非孝之罪杀之也实在算不得枉杀。
杨修出身名门，非常聪慧，博学多才，思维敏捷，而且与曹植交好。一开始，曹操对杨修是相当欣赏和信任的，任用他做丞相府仓曹主簿，主管钱谷财帛。由于曹操架空了东汉朝廷，朝廷的权力中心实际上在丞相府，所以杨修的职位品级虽然不高，实际权力却很大，位置相当重要。据《三国志》记载：“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意。”
事情出在杨修的聪明上。杨修似乎有点自恋情结，对自己的聪明和才华有一种无法遏止的炫耀的冲动，所以总是不分场合地抢曹操的风头。曹娥碑上的隐语“黄绢幼妇，外孙齑臼”，他先于曹操猜到答案“绝妙好辞”；曹操题在花园大门上的“活”字，被他猜中曹操是嫌门太“阔”，敦促匠人改造；曹操在点心盒上写上“一合酥”，他就召集众人“一人一口酥”，把点心分而食之。这让曹操的智力游戏玩得越来越无趣。不仅如此，曹操随口说一个“鸡肋”，杨修竟然也能窥测到其准备退兵的潜意识。这如何不令曹操惊出一身冷汗！真正给杨修招来杀身之祸的是他不恰当地介入了曹丕、曹植的储位之争。他积极支持曹植夺嫡，为曹植出谋划策，但每到最后都由于事不机密而弄巧成拙。当曹操最终下定决心立曹丕为太子时，作为反对派的曹植一党自然是逃不脱被清算的命运，旧账新账一起算，杨修被加以“前后漏泄言教，交关诸侯”之罪处死。
不过，曹操毕竟是曹操，杀士的手段也表现出相当高超的艺术性，绝不搞没有技术含量的“一勺烩”。孔融、杨修是朝廷官员，曹操以丞相之权，明刑正典，公然法办；而对那位击鼓骂曹的狂士祢衡，因其乃一介布衣，曹操就借刀***，将其派给荆州刘表。刘表是有修养的人，不想背杀士的恶名，又把祢衡送给黄祖。黄祖乃一介武夫，终于按捺不住火气，将对谁都傲慢无礼的祢衡打发了。
最显手段高超的是杀荀彧。荀彧是曹操手下第一谋士，极具战略眼光，是货真价实的“王佐之才”。迎汉献帝“挟天子以令诸侯”的策略就是荀彧的手笔，使曹操占得天时；官渡之战时，正是荀彧极具穿透力的分析坚定了曹操的决心，最终赢得了这场具有决定意义的胜利，奠定了曹操北方霸主地位。所以，曹操曾盛赞荀彧：“吾之子房也。”其实荀彧是拥汉派，当曹操封魏公受九锡，篡汉之心袒露无疑之时，荀彧就站出来坚决反对。此后不久，荀彧生病，曹操以探病为名，派人送去一个食盒，荀彧打开一看，食盒是空的。于是，荀彧就很自觉地服毒***了。
所以说，爱才如命也罢，思贤若渴也罢，归根结底，人才不过是曹操实现霸业的手段，而手段是为目的服务的。一旦手段妨害了目的，那么，无论是学富五车的孔融，还是才高八斗的杨修，抑或是“吾之子房”的荀彧，都逃不脱被扫除的命运。曹操的爱才和杀士不过是同一枚硬币的两面罢了。
1. 绝妙好辞 译文
陶渊明：归去来兮辞 归去来兮辞 并序 余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。
饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。 归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 归去来兮辞·译文 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 回去吧，我要断绝与外人的交游。
既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。
有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。
登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑。
2. 世说新语中绝妙好辞的翻译曹操曾经途经曹娥碑下，杨修跟随着（曹操）。
石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”（杨修）回答说：“知道。”
曹操说：“你先别说，等我想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”
命令杨修单独写出他所知道的。杨修说：“黄绢，有色的丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’；齑臼，受尽艰辛的器具，写成字是‘辞’。
这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白（碑文的意思）。”
3. 绝妙好辞的原文魏武①尝过②曹娥碑下，杨修从。碑背上见题做“黄绢、幼妇、外孙、齑臼③”八字。魏武谓④修曰：“卿解不⑤？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行⑥三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别⑦记所之。修曰：“黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’，外孙，女子⑧也，于字为‘好’；齑臼，受辛⑨也，于字为‘辤’；所谓‘绝妙好辤’也。”魏武亦记⑩之，与修同，乃?叹曰：“我才不及?卿，乃?觉?三十里。” 1魏武：指曹操。
2尝过：曾经经过。尝：曾经。 过：经过
3齑（ jī ）臼（jiù）：捣姜、蒜的器具。
4谓：对。说
5不：同“否”，用在疑问句末，构成是非问句。
6行：走。
7别：单独
8女子：女儿的儿子。
9受辛：不是受尽艰辛的器具，而是受纳（盛纳）五辛的器具。“五辛”，指葱、蒜、姜、辣椒、大料，“辛”就是辣 “五味”之一；另一种解释是指葱、蒜、椒、姜、芥。
10记：记录。
11乃（叹曰）：于是就
12不及：比不上
13乃（觉三十里）：才
14觉：发觉 全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入***。《宋书·刘道规传》称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的***邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥镇，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。
《世说新语》是南北朝时期的一部记述自汉未到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清淡玄言和机智应对的故事。
4. 绝妙好辞的文章启示从文章曹操感叹自己的才能不如杨修，说明杨修是才高八斗，绝顶聪明的人。
成语 绝妙好辞
发音 jué miào hǎo cí
解释 辞：同“词”，文辞。用以指极其美妙的文辞。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷悟》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。蒱臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”
示例 文人笔端有口，能就现前真景，抒写成篇，即是~。 清·许印芳《与李生论诗》
5. 《杨修才思敏捷》古文翻译杨修（字德祖）担任魏武帝（曹操）的主簿，当时正在修建相国府的大门，工人刚构建起椽子，曹操就亲自出来察看，（看完后）叫人在门上写下“活”字就离开了。杨修看了后就命令（工人）把大门拆了。（工人）完成后（杨修）说到：“‘门’字里加上‘活’字，是‘阔’。魏王嫌门太大了。”
有人送给魏武帝（曹操）一杯酪，魏武帝（曹操）喝了一些，就在盖子上写了一个“合”字，把它给众人看，众人没有能解释的。轮到杨修，杨修便喝了一口酪，说：“魏王请我们每人喝一口酪，又疑虑什么呢？”
不懂可追问，望***纳。
6. 几篇文言文的翻译和寓意1.译文是：国有个人去求学，学习三年后，回家却直接叫他母亲的名字。（在古代直接称呼名字是不礼貌的，说明这人学习是白学了，反而不礼貌了）他的寓意是：一知半解，且固执于逻辑，则产生极其荒诞的后果
2.不需要你说的，你就不要去插嘴，可以避免灾祸。不需要你去做的你就不要去做，这样可以避免危险。不需要你去那的东西你就不要去拿，这样可以避免责备。不需要你去争取你就不要去争取，可以避免别人的闲言碎语。高明的人看得很仔细，再无声无息中***。聪明的人了解看不到的事情。善于思考的人回防范于未然。世上的人都很肮脏，只有我很清明。所有的人都醉了，只有我还清醒。
3.周武王问姜太公：“治理国家的道理是什么？”姜太公回答说："治理国家的道理，就是怎么去爱子民."周武王说："怎么样爱子民？"姜太公说；"锋利的刀知道很厉害，成功就知道有失败.活着的就不要去杀.有的不要去抢夺.快乐知道有难过.喜欢就知道愤怒，这些都是治理国家的道理，怎么去关心子民，就知道怎么去爱子民，就这样.
不好意思，只能帮到这了
7. 魏武过曹娥文言文整篇翻译曹操曾经经过曹娥碑下，杨修看到碑上写着“黄绢幼妇，外孙臼”八个子。
曹操问杨修：“明白什么意思吗。”杨修说“明白。”
曹操说：“你先不要说，先让我想想是什么意思.”一同走了三十里的路程，曹操说：“我已经明白什么意思。”让杨修说出他知道的意思。
杨修说：“黄绢，是有颜色的丝绸的意思，这个字就是‘绝’。幼妇，是少女的意思，这个字就是‘妙’。
外孙是女子的意思，这个字就是‘好’的意思。齑臼，受辛的意思，这个字就是‘辞’。
这句话就是‘绝妙好辞’的意思啊”曹操也明白了，和杨修的一样，于是叹气道说：“我的才气不如你啊，感觉好像是三十里远啊”。
杨修，生于公元一七五年，死于公元二一九年。东汉末文学家。字德祖，弘农华阴（今陕西华阴东）人，袁术外甥，出身高门士族。为曹操主簿，博学能文，才思过人，与曹植是好朋友。曹操在许都建造府第，曹操看后在门上写了一个 “活”字便走了，众人不知何意，杨修说是府门修得太阔气了。曹操过蓝田到蔡邕旧宅，见墙上有一幅画，上有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，手下皆无人能解，唯杨修说是“绝妙好辞”。后曹操与诸葛亮大战，接连失利，夏侯?问今夜口令时，曹操正在喝鸡汤，随口说了“鸡肋”二字，杨修便知曹操意欲撤军。后被曹操以扰乱军心的罪名斩首
孔融也是名门之后，在当时名气很大，他却也因此而更加性格疏狂，出言无忌，目空一切。有一次，外戚何进荣升大将军，他前去拜贺，何进没有及时接见他，他就大光其火，一把夺回拜帖摔在地上，惹得何进大怒。孔融与袁绍的关系也非常之差。对曹操的主张，孔融经常持反对意见。公元200年，曹操欲与袁绍大战，孔融坚决反对。曹操要远征乌桓，孔融却认为乌桓不过是草芥小患，不值得兴师北伐。曹操准备发兵讨伐刘表时，孔融又持反对意见，说：“天下初定，应稍微安定一段时间，再行征伐之事。”而且事实证明，孔融的意见并不见得高明。比如他所反对的官渡之战，结果却是大获全胜、成了军事史上以少胜多的典型战役。军旅之事如此，日常之事也同样如此。曹操为节约粮食，颁布禁酒令。孔融却给曹操写了一封信，专讲饮酒益处，还嘲讽曹操道：“天上有颗‘酒旗’星，地下有个‘酒泉’郡，人有海量称‘酒德’，帝尧‘千锺’称圣人。您如果非要禁酒，就把婚姻也禁止算了。”就连曹操把袁绍的儿媳甄氏嫁给曹丕这样的家事，孔融也多嘴多舌，加以嘲讽。与杨修一样，孔融也难得有建设性意见，偶然出点主意，也没有给曹操带来什么好处。曹操杀他与杀杨修基本上是出于同样的原因。
曹操曾私入中常侍张让的府邸试图行刺，张让发觉，派人追捕，曹操挥舞着手戟，从庭堂一路打将出来，张让的卫士无法接近他，曹操且战且退，退到垣墙边时，纵身一跳，逾墙而出。
2、横槊赋诗
赤壁之战前夕，曹操率大军饮马长江，与孙权、刘备联军决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，曹操操取槊立于船头，慷慨而歌。苏东坡在《前赤壁赋》里称其“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”。
3、绝妙好辞
曹操曾经途经曹娥碑下，杨修跟随着（曹操）。石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”（杨修）回答说：“知道。”曹操说：“你先别说，等我想一想。”
走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”命令杨修单独写出他所知道的。
杨修写：“黄绢，有色的丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’；齑臼，受辛之器，盛纳五辛的器具。
五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥；注：这不是受尽艰辛的器具，而是受（盛纳）五辛的器具）。这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白（碑文的意思）。”
4、分香卖履
曹操临终前，留下《遗令》说婢妾和歌舞艺人都很辛苦，让他们住在铜雀台（遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内），好好安置他们，在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，早晚上食物供祭，每月初一、十五两天，从早至午，要向帐中歌舞奏乐。
你们要时时登上铜雀台，看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀。各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。
5、迎回文姬
曹操在平定北方后，出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，于是派遣使者用金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中，重嫁给陈留人董祀，并让她整理蔡邕所遗书籍四百余篇，为中国文化的传播作出了贡献。
扩展资料：
曹操（155-220），东汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，出生自一个大官僚地主家庭，长子。因其父曹嵩乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。亦因这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。
日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝
三国里，最后的胜利者是曹操，常听人讲"天不灭曹″，为什么天助他，其实更多的是他的自助，自我的智慧。解读完曹操，你可能会深切体会到在英雄割剧、三国鼎立的年代，能成王做官的都是狠角色，牺牲的都是老实人。
绝妙好辞
魏武常过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作"黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，魏武谓修曰:"解不？"答曰:"解。″魏武曰:"卿未可言，待我思之。″行三十里，魏武乃曰:"吾已得。"令修别记所知。修曰:"黄绢，色丝也，于字为‘绝＇；幼妇，少女也，于字为＇妙＇；外孙，女子也，于字为＇好＇；齑臼，受辛也，于字为＇辞＇:所谓＇绝妙好辞＇也。"魏武亦记之，与修同，乃叹曰:"我才不及卿，乃觉三十里。"
曹操爱才惜才，从他所作《短歌行》:"周公吐哺，天下归心"便可看出其雄心。杨修是曹操的主簿，如果曹操是老板的话，杨修就算是他的秘书。杨修才思敏捷，无论是本篇中的"绝妙好辞"，还是"一盒酥"与"鸡肋″的事，皆能体现出杨秘书之才，心理学老师可能会夸赞一句"抽象思维真强″，但管理学老师则定会觉杨修是个不能甘居幕后，甘当人梯的人。杨修处处的越位，使得素来爱才的魏武王也忍痛杀之。
竹片为盾
魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸。众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹椑楯，而未显其言。驰使问主簿杨德祖，应声答之，与帝心同。众伏其辩悟。
此篇中又是同曹操想法相同，众人都叹服他的捷悟。但这只是文人的通病一一得瑟，就像上一篇中，曹操要多走三十里才能猜出"绝妙好辞″，而修则立马说出，让一下老板不行吗？曹操上篇中则很谦逊言"我才不及卿"，但杨修却因此便真的扬扬得意了，都猜到了，其实曹操才能不在修之下啊。但却不及修会展现，擅于哗众取宠。曹操深知尾大不掉的道理，而杨修则是才能极高但近乎无心机的人，他的结局也在意料之中了。
何晏画地为屋
何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰:″何氏之庐也。"魏武知之，即遣还。
此篇中的曹操又是那样的爱才，不管是前述中的才思敏捷之才还是何晏这样的早慧之才，为了收何晏为己，便娶了晏的母亲尹氏，当然何晏少孤。但当得知何晏在地上画房子并言"这是我家″时，曹操便让他回去了，他对待人才，从不强求。这样更容易使众人信服。
曹操劫新妇
魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云:"有偷儿贼！"青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动，复大叫云:"偷儿在此！"绍遑迫自掷出，遂以俱免。
此篇讲曹操年少时与袁绍交好，他们共同劫走了新娘子，但逃跑途中，袁绍却被荆棘陷住，不能动弹。曹操一句话，袁绍就窜出来了，他说"小偷在这儿啊″，就把袁绍吓出来了，这样二人才得以幸免。曹操的狡猾与聪明从少年时便可看出了。
望梅止渴
魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰:"前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。″士卒闻之，口皆吐水，乘此得及前源。
士卒皆很渴时，曹操用自己的言语编织出了一大片梅林，流酸溅齿，垂涎欲滴的诱人啊，因为这片"梅林"，也就是希望或目标，众人走出了困境。这该是个多么会调动员工积极性的老板，他深知员工们的切身利益是什么，也就是″以利钓人"。从另一个角度来看，员工学习企业文化，有共同的企业价值观又是多么重要。
人欲危己，己辄心动
魏武常言:″人欲危己，己辄心动。"因语所亲小人曰:"汝怀刃密来我侧，我必说心动，执汝使行刑，汝但勿言其使，无他，当厚相报。″执者信焉，不以为惧，遂斩之。此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气矣。
此篇讲曹操让侍者带刀近他身，并不让侍者言是自己指使，侍者很听话地被斩了，并流传出如果有人带刀欲加害曹操，他的心跳便能感应到。众人竟都信了，再无人敢来杀他。曹操为了保护自己真的不择手段，神圣威严的形象的确树立了，只可怜那带刀的侍者，临死还不知怎么回事。
梦中***
魏武常云:"我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉。左右宜深慎此。"后阳眠，所幸一人，窃以被覆之，因便斫杀。自尔每眠，左右莫敢近者。
有人评价曹操梦里***，实则清醒；被杀之人，实则梦中。自己刚临幸的小妾，因为给他盖被子，便被其***装梦中杀死，牺牲一个妾不算什么，小妾众多，可保命要紧啊，这样便无人敢接近他了。只是心机过于奸谲，心狠手辣。
曹操杀使者
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰:″魏王何如？"匈奴使答曰:"魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。"魏武闻之，追杀此使。
曹操自认为自己的样貌不足以震慑远国，便让崔季珪这样风姿仪伟的帅哥来***装他，而自己则装成侍卫，但还是被匈奴使臣认出来了。并言曹操"此乃英雄也"，但曹操却毫不犹豫下令追杀之。你可能要疑问，曹操不是爱才吗？为何杀了这使臣，原因有二，一者曹操的确爱才，但此才出自敌国，必为大患呀，二者曹操唉，本大王的乔装打扮你都敢拆穿，被看穿了自己的阴谋，多没面子啊，杀了他吧。所以我们现在常说:看破不说破才是最高的修养，永远不让别人难堪很重要。
曹操杀歌妓
魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪。于是选百人，一时俱教。少时，果有一人声及之，便杀恶性者。
此篇中讲曹操家中有一歌妓才能极高，由此观之，曹操只要是人才就会欣赏，当今这样的老板都难找，但是这歌妓却被杀了，因为她的坏脾气，情性酷恶。当曹操让其教人并选出才能及她之人，歌妓便被杀了。性格决定命运是很有道理的，再有才华也要性格好，我的老师常说:脾气好了，一切都会好起来的。
曹操破邺城
魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白:"五官中郎已将去。"公曰:"今年破贼正为奴。"
甄宓聪明绝色，本为袁?(袁绍小儿子)之妻，但因袁熙戍守幽州，而甄氏独留邺城中，曹操趁机攻破了邺城，欲传召甄宓，但甄宓却被曹丕带走了。曹操听完，说了一句"今天攻破城池是作了人的奴仆了。"可以体会到隐隐失落，本来是自己想要拥有的美人，却被儿子捷足先登了。从中也可知帝王之家的声色犬马以及惑溺(沉迷声色而不能自拔)。
魏武帝曹操曾经从曹娥碑下路过，杨修跟随着他。看见碑的背面写着“黄绢幼妇，外孙齑(jī)臼”八个字。曹操就问杨修：“你知道是什么意思吗?”杨修回答说：“知道。”曹操说：“你先不要说出来，让我想一想。”走了三十里路，曹操才说：“我已经想出来了。”他叫杨修把自己的理解另外写下来。杨修写道：“黄绢，是有颜色的丝，色丝合成一个‘绝’字；幼妇，是少女的意思，少女合成一个‘妙’字；外孙，是女儿的儿子，女子合成一个‘好’字；齑臼，是承受辛苦的事。受辛苦合成一个‘辞’(辤)字：这就是‘绝妙好辞’。”曹操也把自己的理解写下了，结果和杨修的一样，于是感叹地说：“我的才力赶不上你，竟然多想了三十里。”
尝：曾经 解：知道
绝妙好词如今下：
曹操曾经途经曹娥碑下，杨修随行。
石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”杨修回答说：“知道。”
曹操说：“你先别说，等我想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”命令杨修单独写出他所知道的。
杨修写：“黄绢，有色的丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’。
齑臼，受辛之器，盛纳五辛的器具。五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥；注：这不是受尽艰辛的器具，而是盛纳五辛的器具。
这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”
东汉时，浙江上虞地区有一个14岁的少女，名叫曹娥。因为她的父亲在江里淹死，曹娥投江寻觅父亲的尸体，最后也被淹死了。
这件事很快传扬开来，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成为封建社会“孝女”的典型。当时的“上虞长”度尚为曹娥立了纪念碑。这个碑就是后世所传的名碑——《曹娥碑》。
据说碑文是邯郸淳所作，当时，邯郸淳年仅13岁。他当着众人之面，略加思索就将碑文一挥而就，写得相当出色。著名文学家蔡邕路过上虞时，曾特地去看这个碑，可是他到达时已是傍晚时分。
在苍茫的暮色中，蔡邕用手抚摸着读完碑文，然后在碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇外孙臼”。当时谁也不明白这八个字是什么意思。
