富可理解为拥有许多财产,亦可理解为精神丰富；贵可理解为出身好,亦可理解为拥有高度道德的水平。所以富贵既有大富大贵的意思又有精神丰富的意思。
从经济角度看，挣的钱不但能满足生活需要而且有富裕，就是富；无法满足基本生活需要，就是贫。
从精神层次看，知识广博，有智有德即为富，知识贫乏以及有智无德、有德无智均为贫。
少爷的意思是旧时称贵家的青少年旧时尊称别人的儿子。
现代人叫少爷含义是一些无所事事、无法无天的纨绔子弟的统称。还有就是某种高级俱乐部专门为等提供某种服务的男***员，其服务与**职业基本相同。
少爷，是对旧社会富家***的通称。少爷这个词在古时确实是身世显赫的家族中掌家的儿子的称呼。现在有的家族也称家中二，三代男子为少爷，一般大家称呼时都带有姓氏，如朱少爷。
少爷，是对旧社会富家***的通称佣人仆人奴隶对主人的子嗣的称呼，对于主人朋友的子嗣称呼应该加上姓或名，少爷这个词在古时确实是身世显赫的家族中掌家的儿子的称呼。
家中的仆人多称呼老板儿子为“少爷”?，旧时尊称别人的儿子。曹禺《日出》第四幕：李先生的少爷病得很重，李太太催李先生赶快回去。
少爷，是对旧社会富家***的通称。少爷这个词在古时确实是身世显赫的家族中掌家的儿子的称呼。现在有的家族也称家中二，三代男子为少爷，一般大家称呼时都带有姓氏，如朱少爷。或者名字，如培伟少爷。
各个地区有着各自的俗语，在蒙古，有那么一句话——多求则贵，少求则贱。从字面上来说，这句话的意思是，多求的话，就会被被别人尊敬，少求的话，那么会被别人看轻，这句话是怎么来的呢？所指的又是什么？其实，这是由蒙古的一个习俗引发的一句话。对于这个习俗，让我来给你更好的解释一下。
青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲。按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真（即成吉思汗）到德薛禅家求亲。德薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬；少求几遍，就许给啊，要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”
如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在订婚前，要托媒人带着象徵和谐、甜蜜、旺盛的白糖、茶叶、胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合，若女方收下，婚事则可以进行。随后男方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖块之类礼品求婚，一般要进行数次才能定婚。女方收下订婚礼后，男方还要向女方送三次酒，如女方将这三次酒全部收下喝掉，这件婚事便确定下来。
当接近婚期，男方要给女方送一次礼，一般是煮整羊一只，还有酒、茶、哈达。女方对送礼者热情招待，双方祝酒，口颂吉祥语句，对歌庆贺。娶亲的日子，由男方杀鸡占卜选定。当天，由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家。新郎家准备酒、肉招待。
接着，新娘新郎举行喝酒仪式，每人面前放一碗酒，碗边抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，还共同招待介绍人和所有客人。然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友一起不断地饮酒、唱歌和跳舞，直至通宵达旦。
如果按字面意思来理解的话，确实是大多数的事物，数量越稀少，越显得尤为珍贵，但也不能把话说得太满。但有些人可能会立即反驳，无论什么东西，只要少就贵吗？那如果它没有价值的话，也不会显得珍贵呀。我想说的是，数量稀少，它自然就珍贵。比方说古董、大熊猫、化石、顶尖的人才。
在这里我们首先得搞清楚一个问题，就是这个事物为什么会变得稀少，它变得稀少的过程是怎样的？例如古董，随着时间的流逝，战争的洗礼，环境的变化，时间越长，想要把它们保存得越好，越完整就会越来越难。正因为这是一个很难的过程，所以古董才会变得有价值、变得珍贵。
再比方说大熊猫。大熊猫不是一直数量就很少的，在800万年前的更新世中晚期数量就非常庞大，而经历过大冰河时期环境的变化，数量锐减。到后来大熊猫经过多年大自然的气候变化包括人类活动范围的越来越大，严重挤压了它们的生存空间，造成了他们的品种数量越来越少。再结合它们的物种特性繁殖能力低就更加剧了这种变化，因而大熊猫才会显得极其珍贵。
最后说一下顶尖的人才。为什么会稀少，越是处于金字塔的顶端，越需要具备顶尖的能力、独特的技能和广博的知识。而具备这些能力的人，必定是要经历过很长一段时间的积累，经过很多成功与失败经验的打磨。正因为他们是无人能替代的存在，所以想要达到这样的高度就会很难，因而才会显得珍贵。所以说像这类事物从多变少的过程就是一个去粗取精、一个成长、打磨的过程。与其说?物以稀为贵?，不如说是这种变化、洗礼更为珍贵。
