一、写作背景
刘禹锡在任监察御史期间，曾参加王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，刘禹锡被贬到安徽和州县当一名小小通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难刘禹锡。先安排他在城南靠江的地方居住，刘禹锡很高兴，就在门上写了两句话：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县认为他被贬到和州不服气，一心想着争辩，就把他的住处从城南迁到城北，房屋面积减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”和州旧时又称历阳，所以说“人在历阳”。那位知县见状，又把他调到县城中部，只给一间小屋。刘禹锡愤然提笔写下这篇《陋室铭》。
二、《陋室铭》知识点
原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译文山不在于有多高，有了神仙就出名。水不在于有多深，有了龙就有了灵气。
考点在：动词，在于，在乎；仙：仙人，古达传说仙人多住在山上，有仙人的山就是名山；则：副词，就；名：这里是名词作动词，意思是“出名，有名”；灵：神异，这里是名词作动词，意思是“显得神异、显得有灵气”。
原文斯是陋室，惟吾德馨。
译文这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
考点斯是陋室：这是判断句，“是”是判断词，与“不知木兰是女郎”的“是”用法一样。斯：指示代词，此，这。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。馨（ xīn）：本是指能够散布很远的香气，这里是指德行美好，“德馨”译为“品德好”。“斯是陋室，惟吾德馨”是一个转折关系的复句，意思是：这虽然是个简陋的房子，但由于是我这样品德好的人居住，所以也就不觉得简陋了。
原文苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文青苔的痕迹蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
考点上：动词，爬上，蔓延上；“绿”与“青”都是形容词活用为动词，是形容词的使动用法，译为“使……绿”“使……青”。
原文谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文到这里谈笑风生的都是博学的人，来来往往的没有无功名的人。
考点鸿儒：大儒，指博学的人。鸿：大；儒：读书有学问的人。白丁：本是指平民，这里是指没有功名的人。唐朝的服色以柘黄（黄赤色）为最高贵，红紫为上，蓝绿较次，黑褐最低，白色无地位。
原文可以调素琴，阅金经。
译文平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
考点调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：读作tiáo，调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经，佛经是用泥金书写，所以称为“金经”。
原文无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文没有世俗的乐曲扰乱心静，没有官府的公文使身体劳累。
考点丝竹：这里指代乐曲、音乐。丝：指弦乐器，如二胡；竹：管乐器，如笛子、箫。这里***用借代修辞，借代是指不直接说出所要表达的人或事物，而是借助和它密切相关的人或事物来代替。“丝竹”是乐器的主要材料，所以用“丝竹”指代音乐，联系具体语境看，这里是指世俗音乐。乱耳：扰乱双耳，这里指扰乱心境。乱，形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
案牍：指代官府文书。这里也是借代修辞。“案”是办公桌，“牍”是公文，所以用“案牍”来指代官场文书。之：语气助词，用在主谓间，取消句子的独立性。劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体，身体。
原文南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的屋舍。
考点诸葛庐：指诸葛亮的草庐。诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。庐，简陋的小屋子。西蜀：今四川。扬子云：指扬雄。扬雄，字子云，西汉文学家。他读书的地方建有子云亭，成为读书写作生活的象征。李白有诗云：“朝忆相如台，夜梦子云宅。”
原文孔子云：何陋之有？
译文孔子说：有什么简陋的呢？
考点“何陋之有”是宾语前置句，理解为“有何陋”。之，助词，宾语前置的标志，不译。引文见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”这段话的意思是：孔子想到九夷（指东部少数民族地区）去居住，有人说：“那里简陋，怎么能去住呢？”孔子说：“君子住在那里，哪有什么简陋？”此处引用孔子的话证“陋室不陋”，说明“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应。这是全文的点睛之笔。
三、其他知识点
1.关于作者
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳人，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。
2.关于文体
《陋室铭》的文体是“铭”。铭，本是刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，一般都是用韵的，读来铿锵有力。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”；刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。
3.关于主旨
本文通过对居室的描绘，来表现“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达了屋子主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4.关于写法
全文短短八十一字，却有着很高的艺术表现力。全文主要运用了以下一些写法：
其一是运用类比。作者用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，来类比“斯是陋室，惟吾德馨”。以诸葛亮、扬雄的屋子来类比自己陋室的句子是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
其二是运用对偶和借代。从“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”，从三个方面进行描写：一是所居之景，即“苔痕上阶绿，草色入帘青”；二是所交之友，即“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；三是所为之事，即“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，由此表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这三个方面的句式都是对偶句，“丝竹”与“案牍”是借代。
其三是运用引用。最后引用《论语·子罕》中孔子说的“何陋之有”来总结全文，进一步表明陋室不陋关键在于“君子居之”，呼应了开篇的“惟吾德馨”，又暗含着以“君子”自居的意思。
其四是***用托物言志。托物言志是通过对具体事物的描写和叙述，来表达自己的志向和意愿，往往是用某一事物来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。本文表面写“陋室”，而意在表现“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达了屋子主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
其五是***用骈体。本文属于骈体文，多用排比、对偶句。多用四字句和六字句，又称为“四六文”。骈体文在语言上的显著特点就是骈偶。两马并驾叫骈，两人一起称偶，因此，“骈偶”就是两两相对，又称对偶、对仗。其基本要求是上下句字数相等、词性相同、结构对称（句首句尾的虚词及共有的句子成分不算在内）。骈体文开始于魏晋，兴盛于南北朝，从唐宋开始逐步被“古文”（即“散文”）所代替。
四、题目设计
1.刘禹锡被白居易称作“诗豪”，他的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“莫道桑榆晚，为霞尚满天”都已成为沿用至今的成语。
2.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是“水不在深，有龙则灵”。
五、关于“座右铭”
1.“座右铭”的来历
瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。（见《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注）
译文：东汉崔瑗的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗（替哥哥报仇）杀了仇人，（之后）四处逃命。遇到朝廷特赦才重回家乡。他做了一篇铭文，来自我警诫，曾经放在座位的右边，所以叫做“座右铭”。
解释：这段文字解释了座右铭这一文体的由来。其中有一个被动句，是“为人所杀”。“蒙赦而出”的“蒙”是动词，意思是“蒙受、受到”，“赦”是“赦免、免罪”的意思，是动词活用作名词，做“蒙”的宾语。
2.崔瑗的《座右铭》
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
译文：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要惦记，接受别人恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的，表面上暗淡而内蕴光芒。柔弱是生存的根本，因此老人力戒逞强好胜。小人浅陋固执却自以为美德，君子内敛锋芒，别人就难以估量。君子要慎言、节食，知足方能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，人生自会芳香四溢。
1. 晶什么明什么有哪些四字的成语
没有含晶的成语。
明在第三位的成语：
白蜡明经 白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
淡泊明志 指不追求名利才能使志趣高洁。
澹泊明志，宁静致远 澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致。
二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
更令明号 重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。
皓齿明眸 皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
开宗明义 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
仙露明珠 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。
薏苡明珠 薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
掌上明珠 比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
暗斗明争 暗里明里都在进行斗争。常形容尽力争权夺利。
暗箭明枪 比喻各种公开的攻击和暗地里的中伤。
阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来。
孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。
高抬明镜 秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。
神而明之 指表面玄妙的事理。
圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
2. 带有明字的四字词语有什么爱憎分明 暧昧不明 暗斗明争 暗箭明枪 白黑分明
白蜡明经 背暗投明 闭明塞聪 蔽聪塞明 蔽明塞聪
冰炭不言，冷热自明 冰雪聪明 不明不白 察察而明 察察为明
阐幽明微 长夜难明 仇人相见，分外明白 仇人相见，分外眼明 黜幽陟明
黜陟幽明 窗明几净 春光明媚 春和景明 词约指明
慈明无双 聪明才智 聪明反被聪明误 聪明绝世 聪明伶俐
聪明睿智 聪明一世 聪明正直 聪明智慧 聪明智能
大明法度 淡泊明志 淡泊以明志，宁静以致远 澹泊明志，宁静致远 恩怨分明
耳聪目明 二分明月 风清月明 奉如神明 奉若神明
孚尹明达 高明远识 高抬明镜 更令明号 公明正大
公正廉明 光明磊落 光明正大 鬼瞰高明 含糊不明
含明隐迹 皓齿明眸 黑白分明 花明柳暗 花明柳媚
昏镜重明 兼听则明，偏信则暗 简明扼要 奖罚分明 泾渭分明
泾渭自明 经明行修 精明能干 精明强干 敬若神明
绝顶聪明 开宗明义 考绩幽明 来历不明 来去分明
磊落光明 连明彻夜 连明达夜 连明连夜 廉明公正
另请高明 柳暗花明 柳暗花明又一村 明白了当 明辨是非
明查暗访 明察暗访 明察秋毫 明察秋毫，不见舆薪 明察秋毫之末，而不见舆薪
明耻教战 明窗净几 明德惟馨 明发不寐 明罚敕法
明法审令 明公正道 明公正气 明公正义 明鼓而攻之
明光烁亮 明光锃亮 明光铮亮 明婚正配 明婚正娶
明火持杖 明火执械 明火执仗 明见万里 明教不变
明镜高悬 明来暗往 明廉暗察 明媒正礼 明媒正娶
明明白白 明明赫赫 明眸皓齿 明眸善睐 明目达聪
明目张胆 明枪暗箭 明枪好躲，暗箭难防 明枪容易躲，暗箭最难防 明枪易躲，暗箭难防
明抢暗偷 明人不做暗事 明日黄花 明如指掌 明若观火
明赏不费 ***暗降 明堂正道 明推暗就 明效大验
明心见性 明刑弼教 明刑不戮 明修栈道，暗度陈仓 明修栈道，暗渡陈仓
明验大效 明扬侧陋 明扬仄陋 明月清风 明月入怀
明昭昏蒙 明哲保身 明争暗斗 明正典刑 明知故犯
明知故问 明珠暗投 明珠弹雀 明珠投暗 莫明其妙
旗帜鲜明 弃暗投明 弃明投暗 清风明月 去暗投明
若明若暗 若明若昧 丧明之痛 山明水秀 赏罚不明
赏罚分明 赏罚信明 赏罚严明 赏信罚明 深明大义
深切著明 深切着明 神而明之 神而明之，存乎其人 圣帝明王
识明智审 是非分明 水明山秀 水秀山明 同明相照
外简内明 外宽内明 未明求衣 无明无夜 无明业火
霞明玉映 下落不明 仙露明珠 先见之明 心开目明
心明眼亮 休明盛世 秀水明山 眼明手快 眼明心亮
一晦一明 薏苡明珠 忧盛危明 月明千里 月明星稀
憎爱分明 彰明较著 彰明较着 彰明昭著 彰明昭着
掌上明珠 正大光明 正明公道 正身明法 知人之明
3. 形容非常白的四字词语有哪些形容非常白的四字词语有：冰清玉洁、银装素裹、粉妆玉砌、明眸皓齿、白雪皑皑。
1、冰清玉洁 [ bīng qīng yù jié ]：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。 比喻人的操行清白（多用于女子）。
造句： 她尽管混迹风尘，却是冰清玉洁 ，实在难得。
2、银装素裹 [ yín zhuāng sù guǒ ]：指雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包裹。（形容雪后一片白色的世界。）
造句： 蓝天白云下的风火山，银装素裹，分外妖娆。
3、粉妆玉砌 [ fěn zhuāng yù qì ]：用***装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤 *** 。
造句：大雪足足下了一夜，早晨推开大门，整个世界粉妆玉砌，分外妖娆。
4、明眸皓齿 [ míng móu hào chǐ ]：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
造句：时隔多年，她已出落成明眸皓齿，端庄秀丽的姑娘。
5、白雪皑皑 [ bái xuě ái ái ]：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。 洁白的积雪银光耀眼。
造句：画面中一位老者悠闲地在白雪皑皑的江边垂钓。
4. 带有“明”的四字词语明察暗访、明眸皓齿、明辨是非、明查暗访、明察秋毫、明镜高悬、明明白白、明目张胆、明枪暗箭、明日黄花、明修栈道、明月清风、明争暗斗、明珠暗投、明哲保身、明知故犯、明正典刑、
不明不白、不明事理、不明真相、半明半暗、不明底蕴、聪明才智、聪明过人、窗明几净、聪明绝顶、聪明伶俐、聪明一世、光明大道、高明远见、光明磊落、光明正大、花明柳暗、简明扼要、精明强干、深明大义、山明水秀、心明眼亮、眼明手快、验明正身、月明星稀、
春光明媚、淡泊明志、简单明了、开宗明义、清风明月、
爱憎分明、弃暗投明、黑白分明、壁垒分明、百喙莫明、冰雪聪明、察察而明、层次分明、春和景明、长夜难明、大放光明、耳聪目明、恩怨分明、奉若神明、正大光明、公私分明、公正廉明、柳暗花明、泾渭分明、来路不明、来历不明、另请高明、旗帜鲜明、赏罚分明、是非分明、下落不明、自作聪明、自知之明
A. 用来赞美人很有才华的成语有哪些
一、才高八斗
1、释义：意思是形容人才能高超。
2、出处：明·陈汝元《金莲记 偕计》：学富五车，才高八斗。
3、翻译：形容读书多得用五辆车来拉，学识丰富，人才能高超。
二、学富五车
1、释义：形容读书多得用五辆车来拉，学识丰富。
2、出处：战国·庄子《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。
3、翻译：惠施学识丰富，他读的书多得用五辆车来拉。
三、大才盘盘
1、释义：盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。
2、出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》刘孝标注引《续晋阳秋》:“大才盘盘谢家安。”
3、翻译：谢家安是有大才干的人。
四、博学多才
1、释义：学问广博精深，有多方面的才能。
2、出处：唐·房玄龄《晋书·郄诜传》：诜博学多才，瑰伟倜党。
3、翻译：郄诜学问广博精深，有多方面的才能，为人洒脱不拘束。
五、满腹经纶
1、释义：形容人有才学，有治理国家的才能。
2、出处：·西周·周易《周易·屯》：云雷屯，君子以经纶。
3、翻译：天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
B. 表示“赞美”的成语有哪些
表示“赞美”的成语有：
交口称赞 [jiāo kǒu chēng zàn]：异口同声地称赞。
有口皆碑[yǒu kǒu jiē bēi]:所有人的嘴都是活的记功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。
赞不绝口 [zàn bù jué kǒu]: 不住口地称赞。
赞叹不已[zàn tàn bù yǐ]：不停地称赞，夸赞。
叹为观止[tàn wéi guān zhǐ]：赞叹观赏的对象精妙至极、完美之至。
拍案叫绝 [pāi àn jiào jué]:拍着桌子叫好。形容非常赞赏。
颂声载道[sòng shēng zǎi dào] :赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
C. 夸奖成语有那些
冰雪聪明 聪明绝顶 闻一知十 聪明伶俐 机智过人
聪明伶俐 点头会意 见经识经 见精识精 精明能干
精明强干 伶俐乖巧 伶牙俐齿 巧捷万端 千伶百俐
手疾眼快 手急眼快 四清六活 别具慧眼 百伶百俐 辨日炎凉 冰雪聪明 聪明绝世 聪明伶俐 聪明一世 聪明正直 大巧若拙
福慧双修 好汉不吃眼前亏 慧心妙舌 慧心巧思 好行小慧
绝顶聪明 精明能干 精明强干 绝圣弃智 敬谢不敏
谨谢不敏 锦心绣肠 口齿伶俐 兰质蕙心 目达耳通
敏而好学 卖乖弄俏 冥顽不灵 明昭昏蒙 弄巧成拙
弄巧反拙 偶变投隙 巧妇难为无米之炊 七行俱下 千虑一失
七窍玲珑 识时务者为俊杰 时势造英雄 上智下愚 投机取巧
剔透玲珑 万物之灵 小时了了 秀外慧中 小黠大痴
右手画圆，左手画方 颖悟绝伦 颖悟绝人 予智予雄 抓乖卖俏
抓乖弄俏 自作聪明 足智多谋
D. 赞美女人的成语有哪些
赞美女人的成语有：
一、窈窕淑女 [ yǎo tiǎo shū nǚ ]1.解释：窈窕：美好的样子。美好的女子。
2.出自：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
3.示例：因为在前边领路的那位～明明很从容地就走过去了。
二、小家碧玉 [ xiǎo jiā bì yù ]1.解释：旧时指小户人家美丽的年轻女子。
2.出自：《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。”
3.示例：无论南部烟花，～，只要有宜男相，便算得如意珠。
三、秀色可餐 [ xiù sè kě cān ]1.解释：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
2.出自：晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”
3.语法：主谓式；作谓语；含褒义
四、秀外慧中 [ xiù wài huì zhōng ]1.解释：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。
2.出自：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”
3.示例：卿～，令人爱而忘死。
五、沉鱼落雁 [ chén yú luò yàn ]1.解释：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
2.出自：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
3.示例：他二人长的一个是～之容，一个是闭月羞花之貌。
E. 表示赞美人的成语有那些
赞美人优秀品质； 1、高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 拾金不昧 玉洁松贞 云中白鹤 志士仁人 2、杰出 补日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼 3、尊贵 不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严 4、著名 草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著 5、宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国,放眼世界 严 以律己,宽以待人 以直报怨 以德报怨 知情达理 中庸之道 6、助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 轻财好施 设身处地 疏财仗义 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 7、有志 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 移山倒海 迎头赶上 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力 8、奋发 发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬 9、忠诚 碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 ***小廉 蹈节死义 肝脑涂地 故旧不弃 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆 10、坚定 从容就义 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 心坚石穿 心如铁石 一口咬定 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝 11、节操 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎,不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心 12、正直 不愧屋漏 大义凛然 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名,坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言 13、清高 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争 14、勤奋 发愤忘食 废寝忘食 分秒必争 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 夙夜匪懈 夙兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷 15、刻苦 攻苦食淡 苦心孤诣 囊萤照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆 16、专心 不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 17、有恒 持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿 18、奋勇 身先士卒 一鼓作气 一马当先 纵横驰骋 19、坚强 不屈不挠 百折不挠 百炼成钢 死不足惜 死而无悔
F. 关于赞美的成语有哪些
玉树临来风、文武双全、流自芳百世、大公无私、
G. 关于赞美的四个字成语有哪些
1、蕙心兰质
拼音[ huì xīn lán zhì ]
释义：蕙、兰：都是香草名。 蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
出处唐·王勃《王子安集·七夕赋》:“金声玉韵，蕙心兰质。”
2、举世无双
拼音[ jǔ shì wú shuāng ]
释义：全世界找不到第二个。
出处《钱牧斋尺牍·答定海县张绍谦》：“治行比幨惟之卓鲁；举世无双。”
3、啧啧称赞
拼音[ zé zé chēng zàn ]
释义：啧啧：咂嘴声，表示赞叹。啧啧连声地表示羡慕。
出处：明·施耐庵《水浒传》第九十回：“戴宗啧啧称赞道：‘好个留侯！’”
4、和蔼可亲
拼音[ hé ǎi kě qīn ]
释义：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
出处明·李开先《闲居集·驾邑令贺洪滨奖异序》：第五卷：“迄今才八阅月；绝丛生之文法；除苛细之科条；虽若凛不可犯；而实蔼然可亲。”
5、冰清玉洁
拼音[ bīng qīng yù jié ]
释义：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。 比喻人的操行清白（多用于女子）。
出处汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人；高尚其志；以善厥身；冰清玉洁；不以细行。”
6、一辞莫赞
拼音[ yī cí mò zàn ]
释义：赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。
出处《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
7、众 *** 赞
拼音[ zhòng kǒu jiāo zàn ]
释义：众人交相赞美。
出处清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众 *** 赞，可见‘声气’这途也不可不走的。”
8、 明德惟馨
拼音： míng dé wéi xīn
解释： 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
出处： 《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
9、拾金不昧
拼音： shí jīn bù mèi
解释： 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
出处： 清·吴炽昌《客窗闲话·义丐》：“乃呼里长，为之谋宅于市廛，置货立业且表之以额曰‘拾金不昧’。”清·《歧路灯》第一百八回：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”
10、风华正茂
拼音： fēng huá zhèng mào
解释： 风华：风***、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风***动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
出处： *** 《沁园春·长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”
H. 赞美别人的成语有那些
彬彬有礼，才高八斗，光彩照人，亭亭玉立
I. 形容赞美生命事物很多用什么成语有哪些
描写生命的成语：
轻生重义指轻视生命而重视正义事业。同“轻身回重义”。
轻身答重义指轻视生命而重视正义事业。
取义成仁指为正义而牺牲生命。
人非草木指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
仁人志士原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
“斯是陋室，惟吾德馨” 这句话的意思是这是一间简陋的屋子，只是我的品德好就感觉不到简陋了。
原文：
作者：刘禹锡 [唐代]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
注释：
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
在：在于。
名：出名，著名，名词用作动词。
灵：神奇；灵异。
斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。
惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
赏析：
文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。
在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
创作背景：
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
作者简介：
刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。中唐文学家。唐德宗贞元九年（793年）进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。
1. 描写人物品德的四字成语
描写人物品质的四字词语
舍己为人、不屈不挠、肝胆相照 、大公无私、克己奉公、严于律己、表里如一、忠心耿耿、高风亮节
坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、绳锯木断、水滴石穿、专心致志、目不转睛、聚精会神、全神贯注、才高八斗、废寝忘食、悬梁刺股、凿壁借光、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦 学而不厌、堂堂正正、廉洁奉公、鞠躬尽瘁、死而后已
扩展
形容人物优秀品质的词语，描写赞颂人物品质的四字词语
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
志高意远、大公无私、舍己为人、勤俭节约、
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
万民称颂、光明磊落、歌功颂德、文质彬彬
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为
形容人的品质的四字词语有哪些
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
形容个性的四字词语
淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人
重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学
狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花
实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁
小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做
快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求 *** 豪放不羁
处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感
聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取
活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良
2. 表示诚实守信的四字词语有哪些童叟无欺.货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
诚心实意：形容十分真挚诚恳。
诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
信守不渝：坚守信用不变。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
季路一言：比喻信用极好。
3. 关于品德的四字词语慷慨解囊、乐善好施、仗义疏财、扶危济困、倾囊相助
一、慷慨解囊[ kāng kǎi jiě náng ]
解释：慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。
出自：近代 姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？”
二、乐善好施 [ lè shàn hào shī ]
解释：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
出自：西汉 司马迁《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”
译文：听到征音，使人喜欢做善事和施舍。听到羽音，会让人注意整洁与礼仪
三、仗义疏财 [ zhàng yì shū cái ]
解释：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
出自：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”
译文：于是为了帮助我摆脱穷困，拿出自己的钱财来帮助我，他们这样做都是在佛祖那里用福报抵消了恶运。
四、扶危济困 [ fú wēi jì kùn ]
解释：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
译文：一向知道将军仗义行仁，扶危济困，没想到就像传闻所说的一样义气。
五、倾囊相助 [ qīng náng xiāng zhù ]
解释：囊：口袋。把衣袋里所有的钱都拿出来帮助别人。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·青梅》：“梅闻之泣下，但求怜拯，女思良久，曰：‘无已，我私蓄数金，当倾囊相助。’
译文：梅听说后流下眼泪，只求怜悯拯救，女孩想了很久，说：‘不停，我私下里积蓄几金，把衣袋里所有的钱都拿出来帮助你。“
4. 关于诚信的四字词语50个抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
一言九鼎
言而有信
言必信，行必果
取信于民
取信于人
信誓旦旦
言而有信 言行信果
信守不渝
一诺千金
君子一言 驷马难追
修辞立诚、
闲邪存诚、
一言为定、
言信行果、
季路一言
不轻然诺
信守不渝
季布一诺
脩辞立诚
百约百叛
啮血沁骨
知识拓展
关于诚信的格言
1、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
2、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温
3、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
4、一言之美，贵于千金。——葛洪
5、虚***的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克
6、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
7、人而无信，不知其可也。——孔子
8、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
9、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
10、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
11、坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗
12、人之所助者，信也。——《易经》
13、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
14、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国
15、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语
16、没有诚实何来尊严。——西塞罗
17、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
18、千教万教，教人求真；千学万学，学做***。——陶行知
19、言必诚信，行必忠正。——孔子
20、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
21、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
22、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
5. 关于诚信的四字词语50个一诺千金，拾金不昧，言而有信，信誓旦旦，诚实守信讲信修睦，开诚布公，啮血沁骨，修辞立诚，一诺无辞，一言为定，抱诚守真，一言九鼎，言出必行，推心置腹，诚心诚意，达诚申信，歃血为盟，言信行果，光明正大，犬马之诚，信守不渝，徙木立信，心如尾生，闲邪存诚，诚实可靠，精诚之至，以诚待人，光明磊落，言行一致，推诚相见，以诚相待，诚至金开，恪守不违，淑质贞亮，温恭直谅，金口玉言，抱柱含谤，不轻然诺，履信思顺，讷直守信，人似秋鸿，信以为本，忠款诚信，至信辟金，杖莫如信，赤诚相待，说一不二，光明磊落，季路一言。
整整50个，我已经整理的要疯掉了，望***纳。
6. 关于诚信4字成语关于诚信的成语及解释如下：
比而不周：比：勾结；周：忠信，相互忠诚信义。指小人只是相互勾结，而不是赤诚地结交。
丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。
啮血沁骨：形容极端诚信。
十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
7. 描写道德品质的四字词一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 仰不愧天 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义 平易近人、舍己救人、先人后己、助人为乐。
8. 关于好品德四字词语助人为乐 认真负责 严于律己 宽以待人 吃苦耐劳 朴实善良 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 品貌非凡 pǐn mào fēi fán 〖解释〗品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。
品行相貌都超出一般。 〖出处〗清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“世兄品貌非凡，将来是要一定发达的。”
品学兼优 pǐn xué jiān yōu 〖解释〗兼：都。思想品德和学业都很优秀。
〖出处〗清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。” 〖示例〗他是一名~的好学生。
踌躇满志 chóu chú mǎn zhì 〖解释〗踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
〖出处〗《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 〖示例〗这在胡景伊自然是~，而在尹昌衡则会义愤填膺了。
郭沫若《少年时代·黑猫》 怀质抱真 huái zhì bào zhēn 〖解释〗指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
〖出处〗《梁书·武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。” 蕙心兰质 huì xīn lán zhì 〖解释〗蕙、兰：都是香草名。
蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
〖出处〗唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。” 金相玉质 jīn xiàng yù zhì 〖解释〗金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。
比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
〖出处〗汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。” 仙姿玉质 xiān zī yù zhì 〖解释〗形容姿容清秀品格高洁。
淑质英才 shū zhì yīng cái 〖释义〗淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
〖出处〗《后汉书·祢衡传》：“字正平，淑质贞亮，英才卓砾。” 才望高雅 cái wàng gāo yǎ 〖解释〗形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
〖出处〗《旧唐书·陆象先传》：“陆景初才望高雅，非常所及。” 〖示例〗先生~，***景慕。
高人雅士 gāo rén yǎ shì 〖解释〗高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
雅量高致 yǎ liàng gāo zhì 〖解释〗气度宽宏，情致高雅。 〖出处〗《三国志·吴志·周瑜传》“惟与程普不睦”裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“干（蒋干）还，称瑜雅量高致，非言辞所间。”
〖示例〗周瑜~，非言辞所以能动也。 《三国演义》第四五回大公无私 拼 音 dà gōng wú sī 解 释 指办事公平正直，不徇私情，毫无私心。
完全为人民群众的利益着想，毫无自私自利之心。 出 处 清·龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。
用 法 联合式；作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德 示 例 周立波《暴风骤雨》第一部二十：“赵玉林同志是咱元茂屯的好头行人，咱们要学习他~、勇敢牺牲的精神。 近义词 舍己为公、铁面无私 宽宏大量 （ kuān hóng dà liàng ） 解 释 形容度量大，心胸开阔，能容人、容事。
出 处 元·无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元来那相公宽宏大量。” 用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 示 例 鲁迅《彷徨·祝福》：“幸而府上向来是~，不肯和小人计较的。”
近义词 豁达大度、宽大为怀 ⑴高尚高尚暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人杰出补日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼尊贵不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严著名草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著宽容海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道助人将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民*** 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐荣耀生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯⑵志气有志不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶。
宫之奇谏***道
《左传》
题 解僖公五年（公元前655）晋国向虞国借道攻打虢国，是要趁虞国的不备而一举两得，即先吃掉虢国，再消灭虞国。具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，早就看清了晋国的野心。他力谏虞公，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和则神不享。可是虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。
文章开头只用“晋侯复***道于虞以伐虢”一句点明***的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
晋侯复***道于虞以伐虢（1）。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（2）。虢亡，虞必从之。晋不可启（3），寇不可翫（4）。一之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也（7），岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 （8）。大伯不从，是以不嗣（9）。虢仲、虢叔，王季之穆也（10），为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。将虢是灭（12），何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（15）
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅（18）。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨（19）。’又曰：‘民不易物，惟德馨物（20）。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依（21），将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”（22）
弗听，许晋使。宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）。在此行也，晋不更举矣。”（25）
冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公丑奔京师（27）。师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之。执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬（29）。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公（30）。”罪虞，言易也。
——选自《十三经注疏》本《左传》
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”
虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞
仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”
虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫子奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”
虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。”
冬天十二月初一那天，晋灭掉虢囯，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
（陈必祥）
注 释
（1）晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。复***道：又借路。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢（guó国）：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。虞在晋南，虢在虞南。 （2）表：外表，这里指屏障、藩篱。 （3）启：启发，这里指启发晋的贪心。 （4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。 （5）其：反诘语气词，难道。 （6）辅：面颊。车：牙床骨。 （7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。 （8）大（tài）伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。 （9）不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。 （10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。 （11）卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。 （12）将虢是灭：将灭虢。将，意同“要”。是，复指提前的宾语“虢”。 （13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。 （14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。 （15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。 （16）享祀：祭祀。絜（jié吉）：同“洁”。据我：依从我，即保佑我。 （17）实：同“是”复指提前的宾语。 （18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。 （19）黍：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。馨（xīn心）：浓郁的香气。 （20）易物：改变祭品。繄（yì亿）：句中语气词。 （21）冯：同“凭”。 （22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。 （23）以：介词，表率领。以其族行：指率领全族离开虞。 （24）腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。 （25）此句以下有删节。 （26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。 （27）丑：虢公名。京师：东周都城。今河南洛阳。 （28）馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。 （29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。 （30）书：指《春秋》***。
晋侯复***道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫（读音wan二声，玩），一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅（面颊）车（牙床骨）相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也！”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（太伯，太王的长子。虞仲，太王的次子。古代宗庙规定：始祖神位居中，子在左，叫昭；孙在右，叫穆）大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏於盟府。将虢是灭，何爱於虞？且虞能亲於桓庄乎？其爱之也，桓庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰絜（同‘洁’），神必据我。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄（读音yi一声，是）物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯（***，凭藉，依靠）依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣！在此行也，晋不更举矣！”
冬，晋灭虢。师还，馆於虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
翻译：晋国国王又向虞国借路用来攻打虢国。宫之奇劝戒道：“虢国，是虞国外层（屏障）啊。虢国灭亡了，虞国必定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的，有一次就够危险了，那还可以再次招惹啊？有谚语说‘唇齿相依，唇亡齿寒’的意思，就是针对虞、虢国所说的啊！”
（虞国）国王说：“晋国，和我同宗啊，那能害我啊？”
回答说：“太伯、虞仲，是太王的（嫡传）儿子，太伯不听从（做傀儡），所以不继位（兄弟俩跑了）。虢仲、虢叔，是王季的孙子，做过文王官员，在周朝王室立下功勋，记载功勋的史册（就）收藏在周朝王室里面。晋要灭虢国，凭什么爱惜虞国？况且虞国（跟晋国）能亲过桓叔和庄伯吗？晋国国王爱他们啊，（可）桓叔和庄伯他们整个家族有什么罪？而借口杀灭，不就是因为威胁他的权位吗？亲人因为受（周王室的）宠幸势力大威胁（到他），还要他们，何况国家呢？”
虞国国王说：“我祭祀神灵的物品丰盛洁净，神灵必定会保佑我。”
回答说：“我听说，鬼神不是见人就（对他）亲善的，惟有有德的人就亲近。所以《周书》说：‘皇天不偏袒谁，惟有有德的就成就他。’又说：‘粮食做的祭品香气不会飘扬很远，只有高尚的美德会四处传扬。’还说：‘民众祭祀不变换物品，只有美德是最好的物品。’按这样来说，就是没有德，民众不和顺，神灵不享用祭品。神灵所依据的，是在德啊。如果（等）晋国侵占（了我们）虞国，再来弘扬美德进贡香美的祭品，神灵会唾弃它吗？”
（虞国国王）不听，允诺晋国的使臣（借道）。
宫之奇带着他的族人远行，说：“虞国过不了腊月啊！就在这次的行动中（侵占虞国），晋不需要另行出兵了！”
冬季，晋国灭虢国。回师（时），驻扎在虞国，就偷袭虞国，侵占了它，抓住了虞国国王。
感：这种强国侵略弱国的话，实在没什么多说的了。那些被大国响亮的借口蒙蔽而支持大国大小国的人们，该多看看这《左传》。了解一点史实借鉴借鉴。
释义：这句诗意为山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。
赏析：诗人以仙、龙自喻。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播。也就是说,一个人的品质不是他的背景决定的，而是他的才学与智慧。
扩展资料：
《陋室铭》全文赏析：
1、《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
2、开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。
3、作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。
4、以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。“痕”、“色”二字，变概念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。“上阶”、“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。
5、而一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。
6、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
7、作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。从句式上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。从写法上看，一二句从正面说，三四句从反面写，正反结合，且“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”、“阅金经”与“无案牍之劳形”又形成呼应和对照，颇见文思之巧。
8、最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下旬，既呼应上文“惟吾德馨”，又隐含君子居住其内之意，妙在机趣横生，不露自炫之迹。上下古今，浑然一体，包含着无限的情兴和深长的韵味。
9、《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。
10、文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。
11、“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。
12、在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
参考资料：
1、务学不如务求师。 -----杨雄
2、圣人无常师。 -----韩愈
3、经师易遇，人师难遇。 -----司马光
4、古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦
5、教师是人类的灵魂工程师。 -----斯大林
6、举世不师，故道益离。 -----柳宗元
7、学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐
8、一日为师，终身为父。----关汉卿
9、学贵得师，亦贵得友。-----唐甄
10、为学莫重于尊师。 -----谭嗣同
11、古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修
12、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈
13、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子
14、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 -----孔子
15、身教重于言传。 -----王夫之
茹古涵今前一句是：明德惟馨。
1、明德惟馨
拼音:míng dé wéi xīn
释义:真正能够发出香气的是美德。
出处:周·佚名《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
翻译:黍稷都是不会发出香味的，只有美德才能发出香气。
2、茹古涵今
拼音:rú gǔ hán jīn
释义:博古通今，对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情，形容知识渊博。
出处:唐·皇甫湜《韩文公墓志铭》：“茹古涵今，无有端涯。”
翻译:通晓古今的许多事情，没有边际。
形容美好品德的成语
1、冰清玉洁
拼音:bīng qīng yù jié?
释义:像冰一样清明，像玉一样纯洁。
2、光明磊落
拼音:guāng míng lěi luò
释义:形容没有私心，胸怀坦白。
