最佳答案必 修 一
第一专题 向青春举杯
1、***《沁园春?长沙》
写作素材：恰同学少年/风华正茂/书生意气/挥斥方遒/指点江山/激扬文字/粪土当年万户侯/曾记否/到中流击水/浪遏飞舟 （***）
角度点拨：①人要有崇高的理想和兼怀天下的志向；②青春需要***；③迈好人生的步伐；④社会是一所学校
2、郭小川《致青年公民》
写作素材：然而迎接你们的却不尽是小鸟的悦耳的歌声/在前进的道路上还常有凄厉的风雨和雷的轰鸣…… （郭小川）
角度点拨：①磨难是人生道路上的风景；②要有迎接挑战的勇气；③心态决定人生道路的选择
3、食指《相信未来》
写作素材：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来 （食指）
角度点拨：①没有绝望的人生，只有绝望的心境；②坚定的信念可以战胜一切苦难；③面对挫折；④乐观与悲观
4、潘洗尘《六月，我们看海去》
写作素材：我们就是不愿停留在生活的坐标轴上 （潘洗尘）
角度点拨：①青年人要有探索精神；②思想只有在风浪中才能成熟
5、扬子《十八岁和其他》
写作素材：孩子长大了，许多父母都会感到一些无法再把握孩子童年的惆怅。因为，孩子长大了，便不再整天粘着你了，他有了自己的思想、朋友和活动天地；他不再那么依顺，他甚至开始反叛了。但是，对于我，反倒高兴有了一个可以谈话的朋友了。有什么事情可以比自己的孩子长大得能够兼为挚友更令人满意开怀的啊！人生如有知己，应该以自己的孩子为最。是不？
（扬子）
角度点拨：①什么是真正的爱；②感恩是人类不可或缺的品格；③理解是横跨代沟的桥梁；④尊重，不分辈份与级别
6、张洁《我的四季》
（1）写作素材：我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任……我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地……我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。 （张洁）
角度点拨：①直面艰难困苦是生命赋予的责任；②命运掌握在挑战者手里；③脚踏实地才能走出精彩的人生；④心态决定着人生前程
（2）写作素材：人要是能够期待，就能够奋力以赴。 （张洁）
角度点拨：希望是人生航程不灭的灯盏
（3）写作素材：厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一个灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。 （张洁）
角度点拨：①挑战人生——我们别无选择；②命运总是亲睐坚强的人
（4）写作素材：只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。 （张洁）
角度点拨：①“负责”是最好的人生态度；②人生之路千姿百态，没有固定的模式；③活出自我才是活出了真正的人生
7、马克思《青年在选择职业时的考虑》
（1）写作素材：马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。
角度点拨：①良好的开端是成功的一半；②有志之人立长志，无志之人常立志
（2）写作素材：如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，***敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？ （马克思）
角度点拨：①幸福不只是一种享受，更是一种付出；②在“小我”与“大我”间抉择
8、毕淑敏《我的五样》
写作素材：《我的五样》中毕淑敏通过一次虚拟的选择，完成了对生命意义的哲学追问——我为何而生？她的回答是为了写作。所以，当面对“空气、水、阳光、鲜花、笔”这五样心中热爱的东西只能留下一种时，她留下了笔。因为她是作家，离开了笔，就没有了灵魂，没有了思考，没有了批判，就没有了生存的意义。
角度点拨：①人活着必须有意义；②追求是不竭的动力；③选择由心而生
第二专题 获得教养的途径
9、赫尔曼?黑塞《获得教养的途径》
（1）写作素材：赫尔曼?黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界、认识社会、完善自我修养。
角度点拨：①塑造心灵；②人格；③修养；④读书；⑤经典的力量
（2）写作素材：真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从来不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。 （赫尔曼?黑塞）
角度点拨：①修养没有极致，而是一辈子的事；②执著才能永恒
10、荀子《劝学》
（1）写作素材：***舆马者，非利足也，而致千里；***舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善***于物也。 （荀子）
角度点拨：借助于外物往往能让理想早日成为现实
（2）写作素材：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （荀子）
角度点拨：①持之以恒；②优势与劣势
11、韩愈《师说》
（1）写作素材：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （韩愈）
角度点拨：①做任何事必须有一个准则；②标准不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果
（2）写作素材：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故***不必不如师，师不必贤于***。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈）
角度点拨：①博***众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于蓝；④我们要敢于超越前人
12、王梓坤《贵在一个“新”字》
（1）写作素材：
A、青年人相信许多***东西，老年人怀疑许多真东西。（德国谚语）
B、当我完成了一般的学习过程之后，就发现自己被许多疑难和错误困住了。从这些疑难和错误里，除了日甚一日地看清自己的无知外，似乎并没有得到其他任何收获。
（少年笛卡儿在阅读了大量的书籍后发此感言）
角度点拨：①只有怀疑才能发现真理；②自觉地独立思考才能少走弯路；③成熟需要时间的洗礼和风浪的历练
（2）写作素材：
A、汉代著名批判家王充自幼家贫，买不起书，他就到书店读书。因为他勤奋好学，善于思考，得以博览群书，贯通百家，最终写成了专门的批判书籍《论衡》，立论有据，言之成理，展示了他很高的独立思考的才华。
B、爱因斯坦是科学界最善于独立思考的巨人。不要忘记，青年时代的爱因斯坦就在物理、数学等方面打下了扎实的基础，而且对一般的自然科学和哲学，也有浓厚的兴趣和丰富的知识。
C、清代诗人袁枚说：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”（《随园诗话?补遗》）这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。
D、鲁迅在《读书杂谈》中说：“应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”
角度点拨：①渊博的知识是独立思考的前提；②独立思考是成功者的共同特点
（3）写作素材：
A、明代哲学家和教育家陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”
B、孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
C、郑板桥说：“‘学问’二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。”
角度点拨：①善于提出疑问才能快速进步；②学和问二者必须兼顾
（4）写作素材：清初思想家唐甄在《潜书》中说：“心，灵物也；不用则常存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。”
角度点拨：要使思维深入必须注意思想方法
（5）写作素材：有些重大问题，需要长时间的苦战。艾立希失败了605次，才制成药物六○六；居里夫人从数吨铀矿残余物中提炼出只有几十毫克纯镭的氯化物。可以想象，他们付出了多么大的劳动。“用志不分，乃凝于神”（《庄子?达生》），“锲而不舍，金石可镂”（《荀子?劝学》），前人刻苦钻研的精神，时刻激励着我们前进。 （王梓坤）
角度点拨：①长时间的刻苦钻研是成功之母；②坚强的毅力是取得胜利的保证
第三专题 月是故乡明
13、柯灵《乡土情结》
（1）写作素材：（柯灵）
A、一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
B、人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。
角度点拨：①家园是一辈子的烙印；②思乡之情不会因为时空的变换而消逝
（2）写作素材：（柯灵）
A、浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮子打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。
B、比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、，真可以说无代无之。——也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁***而获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。
角度点拨：①故乡是人类最后的归宿；②家园不只是房舍，更是精神栖息的港湾
14、韩少功《我心归去》
（1）写作素材：著名作家韩少功暂居在法国圣?纳塞尔河雅静的别墅，面对蓝海和绿色公园，他却没有幸福感。周围没有了祖国的语言，没有了亲人的相伴，他深切地认识到故乡不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。
角度点拨：①月是故乡明；②故乡是滋养人生的源泉
（2）写作素材：故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。 （韩少功）
角度点拨：①付出才能拥有；②不灭的记忆来自倾情付出
什么是散文呢？
有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、***、戏剧、***文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
散文，是文学里的一株奇葩。中国的文学里很早就有了散文的踪迹，如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。但最成功的，莫过于那部《徐霞客游记》。此文虽同属于游记的范畴，但在内容和思想性方面，已经脱离了那种单纯的借景抒情式的文章，开创 了散文新的体裁。
到了近代，中国更是涌现出一大批散文家。如朱自清、扬朔、艾青等，他们的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同样之处都是记录、赞叹了新中国的建立，成长，发展。这对于后来的散文，在风格上影响甚深。
综上所述，散文主要有两个方面值得注意，既体裁和风格。
先说体裁。现在的散文体裁已经分有好几种。有随笔小札、心情文字、旅行游记、叙事抒情等等。随着笔者的感触不同，每篇散文的定义上就有所区别。
寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰；洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结合题目去理解，才能领悟。
再说风格。有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞的，数不胜数。但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。‘形散而神不散’。最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反应出这篇文章的思想。
其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。一篇好散文的成功之处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。散文虽有它自己独特的一些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？古诗中的拗句也是如此。
什么是散文？散文就是剖露在纸上跳跃的心灵文字！
如何写散文？
A、感受生活 觉察幸福
——散文写作应有丰富感受
这是一则真实的故事。有个十岁的小胖墩对着满桌的美味佳肴，突然大叫：“我想去死，所有的菜都吃过了，活着还有什么意思呢？”妈妈听了感到震惊，就去向心理医生咨询，大夫开了一贴药“粗茶淡饭”，并说：“这是一种心理障碍——觉察不到幸福。现在得这种病的还不少”。读了这只故事，我们不禁感慨，母亲的心是伟大的，但她的伟大已被一些过度的关心与爱护湮没了。为人子、为人女都已习惯了这种关心与爱护，这是一种多么可怕的麻木。小胖墩生在福中不知福，丝毫不知道母亲的爱，更无幸福可言。同学门是否有小胖墩现象呢？要写好散文，首先要有一颗敏感的心。当今中学生的生活似乎比较枯燥，三点一线，家庭（宿舍）——教师——食堂。再加上应试教育的重压，很容易陷入机械、麻木状态。同学们也许会说，有什么可感受的？但你如能仔细观察，悉心感悟，在广阔的学习、生活海洋中不乏美丽的感觉浪花，重要的是，如何敏感地去捕捉它。“师生之间”就是学校生活中的永恒的话题。课内外师生间林林总总的事何其多，日久天长师生间结成的友谊何其深厚，但为什么就不能“动于衷而形于言”呢？因为已习以为常、熟视无睹了，从未细细品味过。同学们一定记得魏巍写的《我的老师》中的几个细节吧，作者的感受是多么细腻。他就真切地写出了孩子的心理，感受到蔡老师爱他们，所以蔡老师鞭子高高举起带最后却轻轻落在石板上。其实，老师的一举手、一投足在特定的场景，都会给学生以个体独特的感受，只是平时你不去注意罢了。
“父母之情”也是一个经久不衰的写作母题。朱自清的《背影》之所以成为写亲情的经典之作，就是因为作者把蕴积在心中已久的对父爱的感受，通过父子间平凡的交往表现得真实细致，令人感动不已。列夫·托尔斯泰说过：“作者所体验过的感情感染了观众和听众，这就是艺术。”同学们，当你外出旅行和求学离家之际，依依惜别的父母千叮咛、万嘱咐，忙这忙那，惟恐不周，也许你会感到不耐烦或多此一举。我们千万不要象小胖墩一样麻木，父母所做的一切都因为深深地爱着你。也许要等到在外生活不便时，才体会到父母的良苦用心，想想那些没有父母的孩子，你是多么幸福。生活中的一个眼神、一声问候、一份礼物、一道摆设，无不包含自己独特的含义，用心去感受，“心动”才有“行动”。
如何才能使自己的感受丰富起来呢？
（1）要激发对周围事物的兴趣，注意观察，用心去感受。观察能丰富自己的感受。生活是平淡的，甚至是枯燥的，但你如能仔细观察，悉心感受就会发觉，五彩缤纷的世界就是在这平淡中诞生的。坚持写日记能捕捉每天生活中的浪花，使心灵敏感，情感细腻。
（2）唤醒同情心。因为同情心是心灵震颤的重锤，同情是一种天性，是人们所有感情的出发点。它不仅是针对弱者，实质上，它是对美好事物的关心和怜悯。雪莱曾帮助一位盲人。一位盲人乞讨时说：“自幼失明，生活悲惨”结果所获无几。雪莱给他改了一下。“春天来了，可我看不见。”施舍者如云。因为雪莱进行了换位思考，设想自己如两眼看不见的话该有多痛苦，这就是一种感受，雪莱就是用自己的感受激发人们的同情心。同学们，当你为希望工程捐款时，是否感受到帮助别人是一种幸福？仔细品味人生，你心湖的涟漪就会荡漾起来。生命的长河可以没有风啸浪吼，但不能没有细小的涟漪，让它们永远跳荡在你的生命之河中吧，感受生活，觉察幸福，这是构思散文的前提。
B、谁持彩练当空舞
——散文写作的内在线索
夏天雨后，乌云飞散，太阳重新露脸，天空常常会出现美丽的彩虹。虹是由于阳光射到空中的水滴里，发生反射和折射造成的。在下雨时或者雨后，空中充满着无数个小小的能偏折日光的水滴，当阳光经过水滴时，不仅改变了前进的方向，同时被分解成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色光，如果角度适宜，就成了“长桥卧波”的虹。空气里的水滴大小，决定了虹的色彩鲜艳程度。空气中的水滴越大，虹越鲜艳；水滴越小，倘若像雾滴那样大时，红色越淡就形成了白虹。
散文写作与虹的形成何其相似。当情感的阳光或高昂激越、或挚语缠绵、或热烈明快、或沉郁婉转，在生活的水滴中发生反射和折射时，如果切入角度适宜，那么就一定能写成一篇像彩虹一般美丽的散文。当然，生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景，否则，就只能是苍白无力像白虹一样的文章。一篇优秀的散文都是以情动人的，这情感的阳光——抒情，可以说是散文的内在线索。如果没有了这情感的阳光，那么，生活中的水滴再多、再大，也只能是水滴。
情感的阳光指的是真挚自然而丰富的感情。散文作家林非说：“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒***感的文学样式······”真情是散文的灵魂。赵丽宏说：“每个人的心里都有一根情感之弦，它会不时被生活中的动人景象拨动。你能用自己的语言真实生动地记录下心头之弦的颤动，就会是成功的散文。巴金的《随想录》，就是作者心底汩汩流淌出来的真情实感所焕发出的充满无限生机的散文精品。再看学生选文中的佳作，无论是写景的《金色的草原》，还是写人、记事的《祝福》、《一张珍贵的照片》，更不用说《寄情红枫》、《往事的鲜花》等，都被深深的情感浸透着。毋须多举例就足以说明，凡是散文，必有一根内在的情感线索。当然，必须做到内在线索和外在线索的统一。外在线索是行文线索（时间的推移或空间的转移，情节发展等），它受内在线索的制约，总是紧紧地 扣住内在线索。如习作《父亲和母亲》，小作者是以自己的成长经历为外在线索，扣住自己对父母的敬佩爱戴之情这一内在线索构思文章，是一篇感情真挚的记叙散文。
同学们，用你的真情渗透花草树木、虫鱼鸟兽、人事物景，选择适宜的角度，运用恰当的语言将真情外显，那么，你就能“手持彩练当空舞了”。
C、条条道路通罗马
——散作写作应形式灵活
同学们一定不会忘记那些驰骋绿茵场上的足球猛将吧，它们一个个身怀绝技、身手不凡，其目标是为了把小小足球踢入球网。他们中间有高高跃起用头冲顶足球入网的1·90米的阿根廷队巴蒂斯图塔；有远距离射门飞起一脚把球踢进网内的意大利队维埃利；有近距离以迅雷不及掩耳之势射门的巴西队金左脚卡洛斯；有四米开外大力抽射使球应声入网的罗马尼亚队哈吉；还有轻轻一拨让球滚入网底的英格兰队欧文。球星们或头顶、或脚踢、或远射、或近攻、或力取、或巧夺，灵活自如、异曲同工，均能命中，真可谓条条道路通罗马。
散文创作也如踢足球，形式自由灵活。正如 著名作家柯灵所说：“散文是一切文学样式中最自由活泼、最没有拘束的。它可以是匕首和投枪，可以是轻妙的世态风俗画，也可以是给人愉快和休息的小夜曲。它可以欢呼、歌颂、呐喊、抨击，可以漫谈、絮语、浅唱、低吟，也可以嬉笑怒骂、妙语解颐。它可以是激越的风景，也可以像大江在月光下静穆地流动。在散文的园地内，最宜于出现百花齐放的现象。”
但不管***用何种结构方式，何种表达形式，其目的是明确的，即文章要有“思想的光亮”，“多一些感彩”，应该像一面窗户，“透过它，人们可以望得更远、更高，看见更多的东西，引起深思和遐想” 散文的表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明，一篇文章可以以其中任何一两种为主，也可以把这几种方法融于一炉综合使用，用得好也能出彩。如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是综合使用的典范。
散文的结构、体裁、题材也是灵活多样的。如鲁迅的《藤野先生》、巴金《我们会见彭德怀司令员》、冰心的《小橘灯》，都是***用随着时间的推移和地点的转换，展开叙写的连贯式结构；再如魏巍的《谁是最可爱的人》、秦牧的《社稷坛抒情》、刘白雨的《灯火》运用的是将一根红线串起生活珍珠的组合式结构，但都能很好地表现主旨。新时期人称是“散文艺术的春天”，散文突破了“物——情——理”的创作模式。近几年来，散文受“意识流”***影响而出现的一种意识流动式结构。即由客观的事物或情景引起主观意识的“自由联想”和“抒情独白体”。如郭枫的《在雨中，我看到蒲公英······、》、何为的《东京夜话》、赵丽宏的《诗魂》等等。曹明华开创的“青春独白体”尤受青年学生的喜爱。就题材而言，它是自我人生体验的真实流露，如选文《红棕色的美丽》、《青春来临》等。小作者探索自我的多极化，其中有生命的乐趣、性情的流露，更有人生的顿悟、哲理的演绎。这种随笔式的体例正如特级教师黄玉峰所言：“随笔的特点和写法就在一个‘随’字上。乘兴放笔，兴尽而止。不去管有没有主题，不去管结构是否完整，不去管语言是否精当，任自己内心的感受自由自在地挥洒······”，我们是否可以说“创作有法，写无定法。”朋友，把满怀的***聚于生活的细节，把人生的心酸和苦难以真诚的语气叙述出来。吸取前人创作的精华，创出自己独特的写作思路，像球星们一样展露自己的才华和精神，那么就一定能写出感动自己且打动读者的文章，坚信，条条道路通罗马。
怎样写好散文呢？让我来告诉你：
散文的艺术特点是情景交融，作者的情感是寄托在具体的景物之中，因而作者在处理这些景物时，常常有多种处理手法。在教学过程中教师通过相应地指导，引导学生掌握这些方法，对帮助学生学会阅读散文理解散文，作用是非常大的。现归纳如下，以就教于大方之家。
1、优选
景物各异，其营造的情境自然不同，但选取何种景物应与全文情感基调一致，才能使文章情景交融。
如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多笔墨写路上、塘边的树，但有名称且多次提及的只有杨树和杨柳，而有的却只字不提，或"不知道名字"。作者为什么要这样处理呢？因为，本文要表露的是作者不满现实、幻想超脱的淡淡哀愁和难得偷来片刻消遥的淡淡喜悦，其氛围是静谧清幽，因此选取属阴柔美类的植物杨和柳，用以表现素淡朦胧的意境是最合适不过了。
又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、静、悲凉的特定情调，所以作者不写暖色调的香山红叶，也不写游人如织的公园商场，而偏偏租人家一椽破屋来住着，在破壁腰中静对着蓝色的牵牛花，而且以为花的色彩是蓝色或白色最佳，紫黑色次之，淡红者最下。其余的景，也都以冷色调为主。由此可见作者的苦心。
2、组合
单一景物的组合当以全景取胜。如《故乡的榕树》第4自然段，以小溪、鹅卵石、少女、鸭子、石桥、石碑、小石狮子组成了特有的农村风光，充满浓郁的诗情画意。有的文章以单调的自然景烘托人的活动，如《风景谈》中的"石洞雨景"用沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝谈心的一对男女的内生活得以展现，也使大自然顿时生色。其实，古诗词中更多此类名句。温庭筠《商山早行》"鸡声茅店月，人迹板桥霜"以六个典型意象勾画出乡村东方破晓时分的意境，把"早行"写的极生动逼真，真可谓诗中有画。又如马致远《天净沙·秋思》"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。"10个名词点染出萧瑟苍凉凄怆的氛围，漂泊在他乡异地的游子形单影只、孤单寂寞的形象跃然纸上。以上诗句不用动词，全用名词组合。
3、设境
即把所绘之景设置在某一特定氛围，用带有特定底色的背景使画面境界全出。如《天山景物记》中的"迷人的夏季牧场"，落日、红光给群山、草原、蒙古包、牧群、牧女镀上了金碧辉煌的暖色光芒，表现出千里牧场的富丽安祥和牧民的欢乐。这里的落日、红光便是黄昏时的背景底色。《风景谈》中"桃林即景"选定花时已过却没有一个桃子的特定时段，景物本身平淡无奇、土气十足，但茶社中的青年却使风景值得留恋，这样便表现出人类的崇高精神填补自然的贫乏，突出内生活充实的人对风景的点染和主宰，很好地体现了文章的主题。
4、对比映衬
散文中的景，有时直接描写难以表现出那特有的情韵，因此作者往往借助对比映衬的方法来曲尽其妙。如《绿》以北京什刹海拂地绿杨的太淡、杭州虎跑寺绿壁的太浓、西湖的波太明、秦淮河的水太暗来反衬梅雨潭之绿的浓淡相宜、明暗适度。还有《风景谈》"沙漠驼铃"选取漫漫黄沙、哄哄火响的热空气、驼马的枯骨等极其单调平板的意象与驼阵、猩红的大旗、悦耳清脆的***构成鲜明的对比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物记》以日影衬森林枝叶茂密，以水声衬幽静，以鸟鸣衬幽深，以红火光衬幽暗，借以表现天山森林的树高林密，也是异曲同工。
5、想象与联想
有些景物较为平常，也无特别引人之处，画面是静态的，可拓展的思维空间较小，但散文家却可以不囿于狭小的时空，巧为安排以化腐朽为神奇，使画面动起来，活起来了。这里，想象和联想就成了必要的处理手段。《荷塘月色》中以"忽然想起***莲的事情来了"一句将作者和读者一下子由北京清华园带到了遥远的江南水乡，带到了如诗如画的美妙境界之中。正是凭借着想象和联想，作者营造了诗意般的艺术氛围，读者才能得到美妙的艺术享受。
此外，想象和联想还常常表现为引用神话传说。因为单纯的景色本身多是静态的，现时性的，而古老的神话传说因其历史的久远更富神奇浪漫色彩而使文章具有历史纵深感，内涵也更为丰富。如《天山景物记》由天然湖想及哈萨克少女的眼泪，既点出湖的神奇又使不幸和幸福相对比，表现天山牧民的生活有了翻天覆地的变化。《长江三峡》中的巫山神女、大鱼驮屈原、《雨中登泰山》的洗头盆、虬在湾也是明证。
散文以景取胜，以情动人，而找到进入散文宫殿的钥匙是准确理解文意所不可缺少的，掌握散文描写的方法其作用也在于此。
以上都是粘贴别人的回答或是网上的经验之谈
但就我 个人而言 很想说的是：
写散文和随笔一样，都需要自己在不经中发觉的灵感或是唯美的事物，只不过散文重于感情和事物的描绘，而随笔则是一种想之所想，书之所想。还是觉得先在生活中不要很刻意地寻找，而是在不经间感悟，有了很多的平常中的理，汇聚多了便成了情感的上升，自然就会有自己想要和想写的东西，一旦成文，你就会发现那是种美丽。总之不是为了写散文而写，而是为了生活而生活，为了自己的感觉而生活。自然就会出现你冥冥中未能料及的感动自己的句子和短小的文章。
如果真想在短时间有所获得，就读些美的句子和文章，先刻意的背些，等到有了自己的情感和东西时候，就可以加之以转换成自己的东西拉。如果可以，也可以把喜欢的句子段落记下来汇总，也可以平时多记日记，关键不要为了刻意，而是真正想写了 才写出来~~~~
一句话，感情多了，思绪长了，就会出现好的文字O(∩_∩)O~~~~
导语：我们生活的校园里都有我们的校训，不知道大家对自己的校训有什么看法呢？以下是我为大家整理的校训作文（精选11篇），欢迎阅读与收藏。
校训作文1校园，拥抱着每个孩子，使每个人在这里茁壮成长。我在这纷芳飘香的校园里，度过了六年的生活，这里给我留下了深刻的印象。我的学校风景秀丽，空气新鲜。一进校门，一棵菊花对你微笑，一条笔直的甬路展现在眼前。往南看是200米跑道的操场。这里是长年供同学们做游戏，上体育课。操场上有各种活动器材，如“单双杠、云梯、爬杆”等。同学们在这些器材上尽情地玩乐，锻炼得身强体棒。操场西侧有个月亮门，从那里进去有机棵松柏，绿得发亮，傲然挺立。
花坛形态各异，上面盛开着五颜六色的小花。最引人注目的是那棵银杏，它是国家级保护植物，大家特别珍惜。操场南边有十多年的二十棵银杏，它是国家级保护植的，大家特别珍惜。操场南边有十多年的二十棵柳树，每年夏天都为大家乘凉，而柳树自己却被风吹日晒，这种舍己为人的精神不是我们学习的榜样吗？伴随着甬路两旁龙爪槐向我们拍手点头致意，我们顺着甬路往前走，北望高大的教学楼，很壮观。这座教学楼高5层，内有20个教室以及各个办公室。进教学楼得上五个台阶，这五个台阶我想是象征德、智、体、美、劳全面发展。二楼上特建一个领操台，台上飘扬着鲜红的五星红旗，迎风如展。那耀眼的光芒在呼唤我们成长，鼓舞我们成为祖国未来的栋梁。为了满足发展的需要，在教学楼东又新建一座新三楼。一楼是体育活动室，摆放跳箱、跳高等各类器材。二楼是图书馆，各种图书齐会聚，是我们课外渴望增长知识的宝库。三楼是阶梯教室，开大会用。新三楼外表刻着校训“优质、炼志、慧心、求新”八个大字。告诉我们要品学兼优，有创新思维。的确，我的校园就是这样一个无限美好的地方。教学楼后是食堂。
食堂早已建立，环境卫生，全是绿色食品。中午有师生在这里就餐，保证吃的愉快，长的健康。我们的教室阳光充足，安装电脑、电视是全市一流的电器化教室。前面是黑板也是全市中小学最好的。我校各种知识竞赛稳居三甲，全市运动会各项比赛都名列前茅。我们生活在这样一个学校里，难道不自豪吗？虽然我的学校没有什么特殊的景物，但五星红旗是永远飘扬的。校园的天空蓝得透明，我们渴求眼睛跃过去层，装满未知领域的憧憬。我能生活在这样一个校园时很高兴。
啊！校园，走进你，转眼六年，我必须离开你，我从心里油然而生出一种深深的怀念。
校训作文2踏进古朴典雅而生机盎然的校园的第一年，校训就已烂熟于心了。平实而卓越，简练又上口的五个字，再好记不过了。我想，同学们对于校训更深层的涵义，也许只是浅尝辄止，而我却深有体会。只有平时踏踏实实地学习，一步一个脚印，持之以恒，才能在平淡中成就卓越。
我把校训牢记在心，也一直照着它做，取得了优异的成绩。我们班有一位同学，在低年级时耍些小聪明，取得了不错的成绩，整天自我感觉好极了。可是随着年级的增加，学习难度日益上升，他的这种意识越来越靠不住，当他一次次考试时举笔维艰，这也错，那也错，成绩直线下降时，庐山真面目被揭开了。那位同学找不到失利的原因，看见我近几次考试成绩一直居高不下，便虚心地向我请教学习方法。我笑着说：“我没有什么特别的方法，无非就是***都会背的五个字，‘平时而卓越’而已。你可别小看这简简单单的五个字，它的含义可深着呢。好好品味一下校训的内涵，一定会使你收获颇丰的。”果不其然，没过多久，那位同学的成绩大有起色。校训像一座灯塔，指明我们前进的方向；校训又像一面明镜，照着它能发现自己的不足。
真正理解校训的内涵，并让它成为我们的学习和今后工作的准则，一定能使我们在人生的道路上受益匪浅。让我们铭记校训，甘于平淡，追求卓越，为银杏校园增光添彩。
校训作文3我爱行知小学。我们的校园虽然比较小，但它非常的精致，被称为小巷里的明珠。
当你一走进校门，就可以看见小操场。操场的左边，是陶行知爷爷的塑像，我们学校就是以他的名字命名的。塑像的下面写着我们学校的校训：千教万教，教人求真，千学万学，学做***。每天，陶爷爷戴着眼镜慈祥地看着我们上学和放学。
小操场的右边是我们的大操场。周围到处是植物，有广玉兰、紫藤花等，特别让人喜欢的是香樟树。香樟树上长着茂密的绿叶，嫩绿嫩绿的，一阵微风吹来，香樟树的叶子纷纷飘落，像一只只绿蝴蝶在翩翩起舞。真是一个小小的“植物园”。 穿过小操场，一片茂密的竹林映入眼帘。这就是我们学校的竹园。竹园里的竹子一根根傲然挺立。每当一阵清风吹来，竹子的清香迎面扑鼻，让人心旷神怡，留恋往返！林子的中前方，还立着一块大石头，上面刻着陶行知爷爷提写的“行”字。这块竹林虽然面积不大，但是给我们美丽的校园更加增添了一份宁静和秀丽！
欣赏完竹林，继续往前走，就来到了我们的教学楼。展现在你眼前的是青绿色的柱子，粉白色的墙壁，上面是一种淡淡的美。在教学楼正对面的墙壁上，悬挂着几只大花盆，里面种着翠绿的迎春花，嫩**的花朵点缀其中，虽然还只有一点点大。但已经散发出了淡淡的清香，有几朵正在含苞待放，好象只要一会儿功夫，就会全部绽放开来。在教学楼前，高大的桂花树竖立着，像站岗的哨兵一样整齐地排列着，像门口的保安一样注视着每一个人。每当凉爽的秋风吹来，桂树抖着身子，把小小的桂花成片抖下来，人在底下，会弄得满身桂花，一身的香。桂花可以泡茶，很多同学在秋天捡桂花，看来桂树还可以为我们增添乐趣呢！
你看，我们的校园像一个仙境，美丽极了。欢迎来我们的校园参观。
校训作文4聪明正直，这是多少二中人铭记心中的警言；是多少二中人为人处世的准则；也是多少二中人历代以传的精神。而作为刚刚加入二中的一名新生，对这四个字，我亦有自己的解读。
聪明正直四字拆开来读，便是“聪明”和“正直”两个词。聪明二字，如今更多的与智力挂钩。可在我看来，聪明二字，并不只代表了智力。古语言：“六根之二利器，耳聪目明。”可见耳聪目明者，即为聪明。耳朵听得清楚，眼睛看得明白，进而心如明镜。
一个真正聪明的人，能看清两类人。一是他人，二是自我，聪明之人，心如明镜，自然也便能看穿许多。可看穿之后，你依旧能对此一笑置之，这才是聪明。而不是以牙还牙，以眼还眼，以揭人短攻人心。无论身处何等地位，聪明君子者，善服人者也。当然，一个人最重要的，还是要看清自我。浮世三千，包罗万象，变化多端。一个人只有看清自我，才能坚守本心。若是不能坚守本心，怎会有司马迁的史家之绝唱？若是不能坚守本心，怎会有李荣浩的十年磨一剑？坚守本心，而不畏浮云遮望眼，于花花世界，静守己心，才能做一个真正的聪明之人。
而何为正直呢？在我看来，正直之人，不畏强权，公正刚直，坚守正道。古往今来，我们从不缺少这样的人。有苏武牧羊数十年的坚守，不屈服也不放弃；有包拯皇子犯法与庶民同罪的铁面无私，坚守正道；亦有慷慨执言的不畏强权。正直啊，不就在屈原的汩罗江前的纵身一跳；不就在五四青年的声声呐喊中？我泱泱华夏，一撇一捺都是脊梁。
而他们是伟人，是英雄，是圣人。做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直之人，却是为人正轨。做一个正直之人，不误入岐途，必要时拉人一把，或许我们不能成就别人，但我们能修行自己。修身治国平天下，先扫一屋再扫天下。总有一天，我堂堂二中，桃李天下皆为正直。
聪明正直一词出于《左传》。《左传》说道：神，聪明正直而壹者也。集聪明正直于一身的人便是神了，多么高的一个存在！所以聪明正直对我们何其重要。做一个聪明正直之人，明心修身。那么，未来，不论身处何处，身居何职，都能做一个随心所欲不逾矩的人。这也便是，这四个字能带给我的，最大的收获。
校训作文5没有规矩，不成方圆，每个学校都有自己的校风校训，我们学校也是如此。“让读书成为一种习惯”，这是我们的校风。“生活即教育”，这是我们的校训。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，由此可见读书对古人的重要性，如今读书对我们也很重要。读书可以让我们学习知识，增长才干。
中华民族几千年来的文化精华，就是靠听、说、读、写传承下来的。母亲时常对我说：“知识就是力量，知识就是你一生的武器，你要用更多的知识来武装你的头脑，将来成为一个对社会有用的人。”我暗暗地将这些话记在心里，开始发奋读书，在学校里，我读教科书；在家里，我读科普书；在清晨，我读古诗词；写完作业时，我读历史书。
可是我的文科成绩依然提不上来，我又问妈妈，妈妈说：“你的阅历太少，还未经受生活的磨难，接受生活的教育，要多写作，加入你真实的感情，多观察生活，不要只读死书，不懂得活用，为了读书而读书。”
于是，我又开始慢慢地转变，我从内向慢慢开始变得开朗，学会了为人处事，学会了交朋友，学会了积极发言，开始变得幽默，变得自信，不再像以前一样唯唯诺诺，自卑，逆来顺受。
妈妈说，我是真的长大了。随着我的转变，我的成绩也慢慢地提上来，作文也从低谷慢慢爬了上去，成为及格、良、优，甚至成为优+，有一次还上了《鲁中晨刊》小记者报，爸爸拿着手机拍了照片到处转发，奶奶的脸上也露出了微笑。但我的心里一直装着两句话：让读书成为一种习惯，生活即教育。
一直到现在，我依旧坚持每天读书。渐渐地，读书成了我生活中必不可少的一部分。有时，妈妈就会笑着骂我几句：“你看，咱家养了个书呆子，整天买书光浪费钱呢！”但我总是一笑而过，或许，这是生活对我的考验吧！
我会牢记我们的校风校训，把她作为我成长、生活的一个标准，让自己更有学识，用心去感受生活的美好！
校训作文6“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草；从不寂寞，从不烦恼，因为我的伙伴遍及天涯海角。”小草默默无闻，但它却在自己的天地里活出了精彩。
我希望也能成为一株这样的小草。
从小到大，爸爸妈妈就教育我要成为一个诚实、踏实的人。人品要正，心地要善良，不欺骗不撒谎，连一个小小的词语默写也不能有半点虚***；做事不能浮躁马虎，要实实在在。因为只有这样，将来才有可能成为一个卓越的人，否则就是学习再好，才艺再多，也无济于事。
我像一株刚出土的小苗，努力地汲取着阳光雨露，学习科学文化知识。每一节课，我都会聚精会神、目不转睛地听老师讲课；每一个问题，我都会认真思考，积极发言；每一次练习，我都会专心致志，细心作答。因为我相信，只有努力把本领学好，才能为成为卓越之才增添砝码。
当然，光死读书也是不行的。课堂之外，我努力挖掘自己的潜能，培养自己多方面的兴趣，磨练自己的`意志，力争成为一个全面发展的好少年。于是，我放弃了一部分休息玩乐的时间，用来学习书法和英语，我还积极参加多方举办的作文比赛。还不赖，小有收获呢！它们既丰富了我的生活，又增强了我的自信，还锻炼了我的能力。
闲暇时，我会随爸爸妈妈外出旅游，或者到乡***验生活，要不就去参加一些社会实践活动。欣赏着大自然的美丽风光，吹着田野间清新自然的风，感受着浓浓的生活气息，我觉得我对这个世界和社会更多了一些了解，我对生活充满了热爱。
或许我很平凡，我却要向小草学习，通过自己实实在在的努力而不断超越自己，成就卓越。这就是我们平江实验学校的校训——“平实而卓越“！
校训作文7走进浔阳小学，你会发现学校的一块校训石坐落在成章楼前面的草坪上。每当春日来到，校训石旁的樱花就会竞相开放。洁白的樱花随风舞动，犹如纷落的雪花，空气中浮动着樱花的淡淡清香，令人不禁心生愉悦之感。一排高大的香樟树像校园主人似的站在校训石旁，樟树不高，但它的枝干粗壮，而且伸向四面八方，伸得远远的，稠密的树叶绿得发亮。樟树四季常青，无论是夏天还是冬天，他们总是那么蓬蓬勃勃。远处的枫树，红的那样光亮，红的那样热烈。走进枫树林，捡起一片枫叶，细细观察。这片枫叶好象一个美丽的红五星，又像是一只张开的小手掌，悄悄地为校训石添上了一丝美丽。
“立志，博学，惜阴，强身”这八字校训构成了学校的一大特色。绿色的八个大字刻在校训石上似乎格外醒目，红色的“龙印”刻在八个大字上，宛如朝气蓬勃的旭日正冉冉上升！据说当年是柯灵老先生提笔写下校训。柯灵受浔阳小学校董事会的聘请，来到陶堰担任校长。柯灵虽然只在陶堰待了短暂的一年，但他留下的轶事，却令人难忘。校训和校歌都是出自他之手！
“立志”，立志成才。只有从小立下志向，并且向着一个目标前进，就有可能成为理想中的自己。“博学”，广泛接触学识。博学向上的人才会有一个好的志向，如果不爱惜时间，那怎么还会有立下志向这种说法呢？“惜阴”，爱惜光阴。鲁迅先生的名言句句刻在我心中，爱惜光阴，就会获得更多的知识，不是吗？“强身”，锻炼身体。一个聪明的头脑加上一个强健的身体，才是一个学习最好的状态，这几点都息息相关！
沐浴在老师的阳光雨露里，我们是快乐的浔阳学子，每当看见这八个大字，我的心中就会涌起一股奋发向上的动力。八字校训体现了浔阳学子的热切期盼，也代表了我们的决心和学习的热情！时间如此短暂而又如此公平，不同的人对待它截然不同，有人视时间为生命，分秒必争，为人类作出了许多贡献；而有人却不然，他们碌碌无为，虚度光阴，时间的价值在他们的身上完全消失了，这样的人生又有何意义而言呢？时间就是如此，如果你是一位智者，请珍惜身旁的每分每秒吧！让我们用自己勤奋的双手来描绘美好的未来吧！
校训作文8崇德尚美，和谐发展，这是我们学校的校训。
崇德，就是要讲文明。，要懂礼貌。美，对比自己小的要让他[她]。和谐发展，要和同学好好相处，才能有一个美好的校园！要想成为一个成功者，除了勤奋，你认为还有别的办法吗？勤奋对于以前的我来说简直就是一个艰巨的任务，真的太难了。因为在平常的生活中，有这许多对于我来说很好玩的东西，正不断地在呼唤着我，吸引着我，往往使我失去了自控能力，不由自主地就去玩。但在以后的三年里，我将提高控制力，绝不会玩物丧志。这是我会很害怕，各种各样的后果仿佛都浮现在了我的眼前，我紧张的手冒冷汗，心也随着怦怦直跳，就在我想跟老师撒谎的时候，脑海中总会有一个响亮而清脆的声音不断回响在我的耳畔做人要诚实，不然今后吃亏的可是自己！然后我就会被他所折服，跟老师说出了实情，老师见我诚实，就原谅了我，反而亲切的对我说下次可不要再马虎了哦！我心中的绊脚石眼终于落下了。我会严格要求自己，校训，会伴随我三年。
校训，伴我成长。同样，好习惯，伴我成长。
乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海，我相信崇德尚美，和谐发展。
其实，我也想问你，你的校训是什么？有什么意思？这，就是我们的校训，这是我们赵各庄中心小学的校训，伴我成长的校训。
虽然只是很简单的几个字，甚至几句话，有时候，会给学生很大的目标，去努力，这就是校训的意义。
我会去努力。
校训作文9学校大门口，迎门矗立的花岗岩石上篆刻着八个大字——快乐、勤奋、感恩、成长！这是我们的校训。
面对相同的八个字，路过的人，有漠视，有调侃，有触动，也有感叹！这或许就是那种“仁者见仁，智者见智”的区别吧。其实这八个字对于我们而言，我们既可以把它当成一条“校训”，同时也可以把它作为一种修身养性的理念。
“快乐”是一种愉悦的心情，快乐与否全在个人感觉。
校园里，鲜花盛开，你会快乐；成绩提高，你也会快乐；班级获奖，你更会快乐；老师表扬，你当然快乐……总之快乐无处不在。如此看来，这“快乐”二字莫不是学校对我们的一句问候？一声祝愿？于是当我再细细观看那八个橘红色的大字时，一种幸福温馨的感觉油然而生。
有人整天抱怨社会不公世道不平，便牢骚满腹怨天尤人。其实你抱怨“社会不公”，是因为你的私欲没有得到满足；你痛恨“世道不平”时，是因为你嫉妒别人比自己更棒，总而言之，因为你欲望太强，总想出人头地，就导致你的幸福感下降，寻不到人生的乐点。无休止的盲目追求，让你的人生之旅变成了一次艰难的爬山运动，你怎能不心情焦虑面带愁容？你又能到哪里去体验快乐的真谛呢？
其实人的一生，并不是马不停蹄才能领略到迷人的风景，也不是登上极顶才算圆满成功。鲜花烂漫的小径上，处处皆风景，哪怕是在山脚下一朵不起眼的野花，捧在手中，也能令人神情气爽，快乐心境。在现实生活中发现快乐，珍惜快乐，体验快乐，这才是快乐人生的根本。
至于“勤奋”“感恩”和“成长”，全都是在“快乐”羽翼下的幸福承载。我想无论是对老师或是同学来说都一样，如果一个人不快乐，那么他再勤奋，最多也只能算是一个苦行僧；如果一个人不快乐，他即使会感恩，也并非发自内心；如果一个人不快乐，他即使成长，也只能是在压抑中的委曲求生。因此我们应该珍惜“快乐”，将“快乐”纳于心间，勤奋愉快地工作学习！幸福愉悦地心怀感恩！阳光快乐地健康成长！
我想，这才是“快乐、勤奋、感恩、成长”的寓意和内涵。
校训作文10“聪明、正直”，这是我校校训，它看起来很简单，但却是真正意蕴深远的。这质朴无华的四个字包含了多少父母、师长的殷殷期望，这平淡简短的两个词语蕴含着多少深切热烈的美好祝愿啊！我愿为成为如此一般聪明而正直的二中学子而努力。
聪明，不只是要求二中学子天资聪颖，更是要求我们要刻苦勤奋。勤奋，一向是学习的垫脚石，只有刻苦研究学习，才能在学海中扬帆起航。朱买臣挂角苦读取得桂冠，陈景润踩着几麻袋的演算纸摘得数学王冠上的宝石……大千世界多少人，为什么同样是生活在同一片土地，呼吸着同一种空气，同样是学着“天生我材必有用”的文章，但总有一部分的人能够脱颖而出，在芸芸众生中独领***，而另外的人呢？却只能天天与柴米油盐打交道，逛的是菜市场，吃的是路边摊，过着艳羡他人光鲜亮丽却又不肯努力的生活。这是为什么呢？我想每个人都深明于心吧。
正直，是包青天的为官清廉，刚正不阿；正直，是屈原慷慨赴死的不屈与决绝；正直，更是荆轲为报燕太子丹而刺秦的重情重义与勇敢无畏……这，是于那些在历史长河中留下浓厚色彩的伟大而言的，而正直于我们而言呢？显然不是如此厚重的，正直于我们而言吧，是诚信面对每一次考试；是对处于困境的人伸出援助之手；是尊重和理解身边的每一个人……这些看似无足挂齿的小事，实际上都是成为一名正直的人的基础。正直，这两个笔划简单的字，却是千千万万人为之付出一生努力却无法达到的。但是，正直其实也简单，只要我们尽了自己的本分，做好每一件事，问心无愧，我们就可以算是一个正直的人了。
聪明和正直，是我校赋予学子的美好期望，它期望着这群朝气蓬勃的少年能够在这短短三年中成长为一名有着智慧头脑和良好秉性的对社会有用的人，可以在未来未知的风风雨雨中闯出一番天地！
我想，聪明正直这四个字对我的人生会产生深远的影响，我将把它铭记于心底而朝着它努力前进。
校训作文11校训，是一所学校的灵魂。它体现了学校的鲜明个性，是学校人文精神的外在体现，是学校历史与文化的深厚积淀。
“求知明理，以就懿德”是我们学校的校训。“求知”便是求得知识，探索知识；“明理”便是明白道理；“以就懿德”便是可以成就美好的品德。
在学校里，我们要遵守纪律，尊重老师；在班级里，我们要团结友爱，共同拼搏；在学习中，我们要勤奋好读，温故知新；在比赛上，要以“友谊第一，比赛第二”的原则去竞争。
当我来到这所中学时，教学楼上醒目的大字引起了我的注意——求知明理，以就懿德。探索知识，明白道理，可以成就美好的品德。这所多么有益的校训啊！从此，我便以它为座右铭，把它写在自己房间的墙壁上，以此来时时警戒自己，勤奋好学，以德待人。
在一次期中考后的周末，不知是因为家中懒散的空气感染了我，还是内心渴望悠闲的激动，我突发想着来一次，也就一次，违背一下自己曾经定下的日程表。但又想起堆积如山的作业，我心里好是矛盾。正当我想选择放松自己一天去玩的时候，我突然瞥见墙壁上的几个大字——求知明理，以就懿德！我对自己之前的想法感到羞愧：为什么一决定下来的事，我却不能坚持下去呢？
不记得当时的自己是有多懊悔，我只知道，从那一刻起，我斗志昂扬，把作业全都完成了。
无独有偶，现在初三的我，对于学习已有些厌倦。不知是因为坚持两年的奋斗，精神疲乏了，还是我前进的动力已快消失殆尽。我，常在课堂上走神，讲话；在与同学讨论时，少了一分讨论的积极性；而面对老师，却有点想避开。我是怎么了？是时间？是成熟？把原本那个积极的我给淹没了？刚开始，我还一直以为那只是因为成长，这是必然要经历的事。然而，当我又一次清楚地看到校训时。我明白了：我只是在自欺欺人，这一切的一切，都是因为自身的懒惰，造就了自己现在的颓丧样。
这一切，都要感谢校训。是你，让我懂得了求学中，要努力，要坚持，要时时刻刻看清自己，认识自己的错误。
我的自觉，我的勤奋，我们得到的精神，都是从这个校园养起的，都是因为校训而拥有的。
秋风飒爽，红日当空，在那个下午的校园，是如此的寂静祥和。微风轻拂，拂来花香，拂来草香。这时，断断续续的“唰唰”声打破了宁静。原来是值日生来打扫啦。没错，那是我们。我们在学校组建了一队“时时刻刻值日队”。我们不管刮风下雨，都会到各个地方检查卫生。在别人打扫卫生时，我们会互帮互助，帮他一起扫地。不管任务轻重，我们都会相助。因此，我们受到了许多表扬。即使没有物质上的给予，但精神上的荣誉，鼓励都让我们感到奉献精神是至高无上的。没错，这都是因为校训的启蒙，校训的激励。
校训，是一所学校的灵魂，是学校的鲜明个性，更是鞭策我，伴我成长的动力！
1920年9月30日出生於上海，原名张煐
1922迁居天津 1928由天津搬回上海，读《红楼梦》和《三国演义》
1930改名张爱玲
1939考进香港大学
1941太平洋战争爆发，投入文学创作。两年后，发表《倾城之恋》和《金锁记》等作品，并结识周瘦鹃、柯灵、苏青和胡兰成
1944与胡兰成结婚
1945自编《倾城之恋》在上海公演；同年，抗战胜利
1947与胡兰成离婚
1952移居香港
1955离港赴美，并拜访胡适
1956结识剧作家赖雅，同年八月，在纽约与赖雅结婚
1967赖雅去世
1***3定居洛杉矶；两年后，完成英译清代长篇***《海上花列传》
1995九月逝於洛杉矶公寓，享年七十四岁
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张爱玲简介：
张爱玲，现代文学史上重要作家，生于上海，原籍河北丰润。1921年生于上海，1995年离去于美国洛杉叽，当时身边没有一个人，恰逢中国的团圆节日---“中秋节”。
说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的***。阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此！
张爱玲是世俗的，但是世俗的如此精致却除此之外别无第二人可以相比。读她的作品你会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙！张爱玲的才情在于她发现了，写下来告诉你，让你自己感觉到！她告诉你，但是她不炫耀！ 张爱玲最有名的一本集子取名叫《***》其实用***来形容张爱玲的一生是最恰当不过了。张爱玲有显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的绝响了，张爱玲的童年是不快乐的父母离婚，父亲一度又扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸。本来在文坛成名是件好事，可是这在解放后居然成了罪状，最后只得远走它乡！
张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府**，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”
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因为懂得 所以慈悲。
于千万人之中遇见你所遇见的，于千万年之中，在时间无涯的荒野里，没能早一步也没有晚一步，恰巧遇见了。那也没有别的话好说，唯有轻轻地问一句：“哦?你也在这里吗。”
人生有飞扬，我飞扬不起来；人生有热闹，可是我热闹不起来。我可以逃离一切，但我逃不出这生命的苍凉。苍凉是飞扬与热闹之中的安稳与真实
但是在这不可理喻的世办里，谁知道什么是因，什么是果？
这世上没有一种感情，不是打补丁的。
人生在世，凡事想得太多是不行的。
人要出名要趁早。
生命是一席华丽的袍，爬满虱子。
“死生契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。
有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙了的一蚊子血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服的一料饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣
面下着雨，已经下了许多天，点点滴滴，歪歪斜斜，像我的抄不完的草稿，
中国人好吃，我觉得是值得骄傲的，因为是一种最基本的生活艺术。如插花与室内装修，就不是***都能做得到的，而相形之下又都是小事;民以食为天，但看大饼油条的精致，就知道食不光是填饱肚子就算了。
一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。
年纪轻的时候，倒是敢说话，可是没有人理睬他。到了中年，在社会上有了地位，说出话来相当分量，谁都乐意听他的，可是正在努力的学做人，一味的唯唯否否，出言吐语，切忌生冷，总拣那烂熟的，人云亦云。等到年纪大了，退休之后，比较不负责任，可以言论自由了，不幸老年人总是唠叨的居多，听得人不耐烦，任是入情入理的话，也当做耳边风。这是人生一大悲剧。
对于大多数的女人爱的意思就是被爱。
如果你答应帮一个女人的忙，随便什么事她都肯替你做：但是如果你已经帮了她一个忙了，她就不忙着帮你的忙了。所以你应当时时刻刻答应帮不同的女人的忙，那么你多少能够得到一点酬报，一点好处——因为女人的报恩只有一种：预先的报恩。
一个男子真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多
算到头来，每一个男子的钱总是花在某一个女人身上。
如果你不调戏女人，她说你不是一个男人，如果你调戏她，她说你不是一个上等人。
如果一个女人告诉了你一个秘密，千万别转告另一个女人——一定有别的女人告诉过她了。
男人做错事，但是女人远兜远转地***怎样做错事。女人不大想到未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的！
女人取悦于人的方法有许多种。单单看中她的身体的人，失去许多可珍贵的生活情趣。以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业。为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。这也无庸讳言——有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人；其实也没有多大分别
谈女人
上海为了节省天光，将所有的时钟都拨快了一个小时，然而白公馆里说我们用的是老钟。他们的十点钟是人家的十一点。他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。
流苏气得浑身乱颤，把一只绣了一半的拖鞋面子抵住了下颌，下颌抖得仿佛要落下来。
白公馆有这么一点像神仙的洞府：这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年。可是这里过了一千年，也同一天差不多，因为每天都是一样的单调与无聊。流苏交*着胳膊，抱住她自己的颈项。七八年一眨眼就过去了。你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的。他们有的是青春——孩子一个个的被生出来，新的明亮的眼睛，新的红嫩的嘴，新的智慧。一年又一年的磨下来，眼睛钝了，人钝了，下一代又生出来了。这一代便被吸到朱红洒金的辉煌的背景里去，一点一点的淡金便是从前的人的怯怯的眼睛。
她那一类的娇小的身躯是最不显老的一种，永远是纤瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。她的脸，从前是白得像瓷，现在由瓷变为玉——半透明的轻青的玉。下颌起初是圆的，近年来渐渐尖了，越显得那小小的脸，小得可爱。脸庞原是相当的窄，可是眉心很宽。一双娇滴滴，滴滴娇的清水眼
一个女人，再好些，得不着异性的爱，也就得不着同性的尊重。女人们就是这一点*。
世上的好人虽多，可没有多少傻子愿意在银钱上做好人。
那是个***辣的下午，望过去最触目的便是码头上围列着的巨型广告牌，红的，橘红的，粉红的，倒映在绿油油的海水里，一条条，一抹抹***性的犯冲的色素，窜上落下，在水底下厮杀得异常热闹。流苏想着，在这夸张的城里，就是栽个跟头，只怕也比别处痛些
无用的女人是最最厉害的女人
一般的男人，喜欢把好女人教坏了，又喜欢感化坏的女人，使她变为好女人。
因为精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一阶段，很少结婚的希望。精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。然而那倒也没有多大关系。后来总还是结婚，找房子，置家具，雇佣人——那些事上，女人可比男人在行得多。
近三十的女人往往有着反常的娇嫩，一转眼就憔悴了。总之，没有婚姻的保障而要长期的抓住一个男人，是一件艰难的，痛苦的事，几乎是不可能的
她所仅有的一点学识，全是应付人的学识。凭着这点本领，她能够做一个贤惠的媳妇，一个细心的母亲
他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。
到处都是***，可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿咿呀呀拉着，在万盏灯火的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事——不问也罢！
倾城之恋
三轮车夫披着方格子绒毯，缩着颈子唏溜溜唏溜溜在行人道上乱转，像是忍着一泡尿。红棕色的洋梧桐，有两棵还有叶子，清晰异常的焦红小点，一点一点，整个的树显得玲珑轻巧起来。冬天的马路，干净之极的样子，淡黄灰的地，淡得发白，头上的天却是白中发黑，黑沉沉的，虽然不过下午两三点钟时分。
高高在上的挂钟，黑框子镶着大白脸，旧虽旧了，也不觉得老，剔搭剔搭它记录的是清清白白干干净净的表面上的人生，没有一点人事上的***。
爱是热，被爱是光。
厨房里乌黑的，只有白泥灶里红红的火光，黑黑的一只水壶，烧着水，咕噜咕噜像猫念经。
从前她是个美女，但是她的美没有给她闯祸，也没给她造福，空自美了许多年。现在，就像赍志以殁，阴魂不散，留下来的还有一种灵异。
他是高而瘦，飘飘摇摇，戴一副茶晶眼镜。很气派的一张长脸，只是从鼻子到嘴一路大下来，大得不可收拾，只看见两肩荷一口
匡霆谷矮矮的，生有反骨，脑后见腮，两眼上插，虽然头已经秃了，还是一脸的孩子气的反抗，始终是个顽童身份。到得后来，人生的不如意层出不穷，他的顽劣也变成沉痛的
在家里他虽然火气很大，论到世界大局，他却是事理通达，心地和平的。
很奇异的许多男子，生在世上就为了操兵。
其实也用不着装，天生的她越是有一点激动，越是一片白茫茫，从太阳穴，从鼻梁以上——简直是顶着一块空白走来走去。
参考资料：
什么是散文呢？
有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、***、戏剧、***文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
散文，是文学里的一株奇葩。中国的文学里很早就有了散文的踪迹，如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。但最成功的，莫过于那部《徐霞客游记》。此文虽同属于游记的范畴，但在内容和思想性方面，已经脱离了那种单纯的借景抒情式的文章，开创 了散文新的体裁。
到了近代，中国更是涌现出一大批散文家。如朱自清、扬朔、艾青等，他们的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同样之处都是记录、赞叹了新中国的建立，成长，发展。这对于后来的散文，在风格上影响甚深。
综上所述，散文主要有两个方面值得注意，既体裁和风格。
先说体裁。现在的散文体裁已经分有好几种。有随笔小札、心情文字、旅行游记、叙事抒情等等。随着笔者的感触不同，每篇散文的定义上就有所区别。
寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰；洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结合题目去理解，才能领悟。
再说风格。有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞的，数不胜数。但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。‘形散而神不散’。最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反应出这篇文章的思想。
其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。一篇好散文的成功之处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。散文虽有它自己独特的一些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？古诗中的拗句也是如此。
什么是散文？散文就是剖露在纸上跳跃的心灵文字！
如何写散文？
A、感受生活 觉察幸福
——散文写作应有丰富感受
这是一则真实的故事。有个十岁的小胖墩对着满桌的美味佳肴，突然大叫：“我想去死，所有的菜都吃过了，活着还有什么意思呢？”妈妈听了感到震惊，就去向心理医生咨询，大夫开了一贴药“粗茶淡饭”，并说：“这是一种心理障碍——觉察不到幸福。现在得这种病的还不少”。读了这只故事，我们不禁感慨，母亲的心是伟大的，但她的伟大已被一些过度的关心与爱护湮没了。为人子、为人女都已习惯了这种关心与爱护，这是一种多么可怕的麻木。小胖墩生在福中不知福，丝毫不知道母亲的爱，更无幸福可言。同学门是否有小胖墩现象呢？要写好散文，首先要有一颗敏感的心。当今中学生的生活似乎比较枯燥，三点一线，家庭（宿舍）——教师——食堂。再加上应试教育的重压，很容易陷入机械、麻木状态。同学们也许会说，有什么可感受的？但你如能仔细观察，悉心感悟，在广阔的学习、生活海洋中不乏美丽的感觉浪花，重要的是，如何敏感地去捕捉它。“师生之间”就是学校生活中的永恒的话题。课内外师生间林林总总的事何其多，日久天长师生间结成的友谊何其深厚，但为什么就不能“动于衷而形于言”呢？因为已习以为常、熟视无睹了，从未细细品味过。同学们一定记得魏巍写的《我的老师》中的几个细节吧，作者的感受是多么细腻。他就真切地写出了孩子的心理，感受到蔡老师爱他们，所以蔡老师鞭子高高举起带最后却轻轻落在石板上。其实，老师的一举手、一投足在特定的场景，都会给学生以个体独特的感受，只是平时你不去注意罢了。
“父母之情”也是一个经久不衰的写作母题。朱自清的《背影》之所以成为写亲情的经典之作，就是因为作者把蕴积在心中已久的对父爱的感受，通过父子间平凡的交往表现得真实细致，令人感动不已。列夫·托尔斯泰说过：“作者所体验过的感情感染了观众和听众，这就是艺术。”同学们，当你外出旅行和求学离家之际，依依惜别的父母千叮咛、万嘱咐，忙这忙那，惟恐不周，也许你会感到不耐烦或多此一举。我们千万不要象小胖墩一样麻木，父母所做的一切都因为深深地爱着你。也许要等到在外生活不便时，才体会到父母的良苦用心，想想那些没有父母的孩子，你是多么幸福。生活中的一个眼神、一声问候、一份礼物、一道摆设，无不包含自己独特的含义，用心去感受，“心动”才有“行动”。
如何才能使自己的感受丰富起来呢？
（1）要激发对周围事物的兴趣，注意观察，用心去感受。观察能丰富自己的感受。生活是平淡的，甚至是枯燥的，但你如能仔细观察，悉心感受就会发觉，五彩缤纷的世界就是在这平淡中诞生的。坚持写日记能捕捉每天生活中的浪花，使心灵敏感，情感细腻。
（2）唤醒同情心。因为同情心是心灵震颤的重锤，同情是一种天性，是人们所有感情的出发点。它不仅是针对弱者，实质上，它是对美好事物的关心和怜悯。雪莱曾帮助一位盲人。一位盲人乞讨时说：“自幼失明，生活悲惨”结果所获无几。雪莱给他改了一下。“春天来了，可我看不见。”施舍者如云。因为雪莱进行了换位思考，设想自己如两眼看不见的话该有多痛苦，这就是一种感受，雪莱就是用自己的感受激发人们的同情心。同学们，当你为希望工程捐款时，是否感受到帮助别人是一种幸福？仔细品味人生，你心湖的涟漪就会荡漾起来。生命的长河可以没有风啸浪吼，但不能没有细小的涟漪，让它们永远跳荡在你的生命之河中吧，感受生活，觉察幸福，这是构思散文的前提。
B、谁持彩练当空舞
——散文写作的内在线索
夏天雨后，乌云飞散，太阳重新露脸，天空常常会出现美丽的彩虹。虹是由于阳光射到空中的水滴里，发生反射和折射造成的。在下雨时或者雨后，空中充满着无数个小小的能偏折日光的水滴，当阳光经过水滴时，不仅改变了前进的方向，同时被分解成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色光，如果角度适宜，就成了“长桥卧波”的虹。空气里的水滴大小，决定了虹的色彩鲜艳程度。空气中的水滴越大，虹越鲜艳；水滴越小，倘若像雾滴那样大时，红色越淡就形成了白虹。
散文写作与虹的形成何其相似。当情感的阳光或高昂激越、或挚语缠绵、或热烈明快、或沉郁婉转，在生活的水滴中发生反射和折射时，如果切入角度适宜，那么就一定能写成一篇像彩虹一般美丽的散文。当然，生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景，否则，就只能是苍白无力像白虹一样的文章。一篇优秀的散文都是以情动人的，这情感的阳光——抒情，可以说是散文的内在线索。如果没有了这情感的阳光，那么，生活中的水滴再多、再大，也只能是水滴。
情感的阳光指的是真挚自然而丰富的感情。散文作家林非说：“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒***感的文学样式······”真情是散文的灵魂。赵丽宏说：“每个人的心里都有一根情感之弦，它会不时被生活中的动人景象拨动。你能用自己的语言真实生动地记录下心头之弦的颤动，就会是成功的散文。巴金的《随想录》，就是作者心底汩汩流淌出来的真情实感所焕发出的充满无限生机的散文精品。再看学生选文中的佳作，无论是写景的《金色的草原》，还是写人、记事的《祝福》、《一张珍贵的照片》，更不用说《寄情红枫》、《往事的鲜花》等，都被深深的情感浸透着。毋须多举例就足以说明，凡是散文，必有一根内在的情感线索。当然，必须做到内在线索和外在线索的统一。外在线索是行文线索（时间的推移或空间的转移，情节发展等），它受内在线索的制约，总是紧紧地 扣住内在线索。如习作《父亲和母亲》，小作者是以自己的成长经历为外在线索，扣住自己对父母的敬佩爱戴之情这一内在线索构思文章，是一篇感情真挚的记叙散文。
同学们，用你的真情渗透花草树木、虫鱼鸟兽、人事物景，选择适宜的角度，运用恰当的语言将真情外显，那么，你就能“手持彩练当空舞了”。
C、条条道路通罗马
——散作写作应形式灵活
同学们一定不会忘记那些驰骋绿茵场上的足球猛将吧，它们一个个身怀绝技、身手不凡，其目标是为了把小小足球踢入球网。他们中间有高高跃起用头冲顶足球入网的1·90米的阿根廷队巴蒂斯图塔；有远距离射门飞起一脚把球踢进网内的意大利队维埃利；有近距离以迅雷不及掩耳之势射门的巴西队金左脚卡洛斯；有四米开外大力抽射使球应声入网的罗马尼亚队哈吉；还有轻轻一拨让球滚入网底的英格兰队欧文。球星们或头顶、或脚踢、或远射、或近攻、或力取、或巧夺，灵活自如、异曲同工，均能命中，真可谓条条道路通罗马。
散文创作也如踢足球，形式自由灵活。正如 著名作家柯灵所说：“散文是一切文学样式中最自由活泼、最没有拘束的。它可以是匕首和投枪，可以是轻妙的世态风俗画，也可以是给人愉快和休息的小夜曲。它可以欢呼、歌颂、呐喊、抨击，可以漫谈、絮语、浅唱、低吟，也可以嬉笑怒骂、妙语解颐。它可以是激越的风景，也可以像大江在月光下静穆地流动。在散文的园地内，最宜于出现百花齐放的现象。”
但不管***用何种结构方式，何种表达形式，其目的是明确的，即文章要有“思想的光亮”，“多一些感彩”，应该像一面窗户，“透过它，人们可以望得更远、更高，看见更多的东西，引起深思和遐想” 散文的表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明，一篇文章可以以其中任何一两种为主，也可以把这几种方法融于一炉综合使用，用得好也能出彩。如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是综合使用的典范。
散文的结构、体裁、题材也是灵活多样的。如鲁迅的《藤野先生》、巴金《我们会见彭德怀司令员》、冰心的《小橘灯》，都是***用随着时间的推移和地点的转换，展开叙写的连贯式结构；再如魏巍的《谁是最可爱的人》、秦牧的《社稷坛抒情》、刘白雨的《灯火》运用的是将一根红线串起生活珍珠的组合式结构，但都能很好地表现主旨。新时期人称是“散文艺术的春天”，散文突破了“物——情——理”的创作模式。近几年来，散文受“意识流”***影响而出现的一种意识流动式结构。即由客观的事物或情景引起主观意识的“自由联想”和“抒情独白体”。如郭枫的《在雨中，我看到蒲公英······、》、何为的《东京夜话》、赵丽宏的《诗魂》等等。曹明华开创的“青春独白体”尤受青年学生的喜爱。就题材而言，它是自我人生体验的真实流露，如选文《红棕色的美丽》、《青春来临》等。小作者探索自我的多极化，其中有生命的乐趣、性情的流露，更有人生的顿悟、哲理的演绎。这种随笔式的体例正如特级教师黄玉峰所言：“随笔的特点和写法就在一个‘随’字上。乘兴放笔，兴尽而止。不去管有没有主题，不去管结构是否完整，不去管语言是否精当，任自己内心的感受自由自在地挥洒······”，我们是否可以说“创作有法，写无定法。”朋友，把满怀的***聚于生活的细节，把人生的心酸和苦难以真诚的语气叙述出来。吸取前人创作的精华，创出自己独特的写作思路，像球星们一样展露自己的才华和精神，那么就一定能写出感动自己且打动读者的文章，坚信，条条道路通罗马。
怎样写好散文呢？让我来告诉你：
散文的艺术特点是情景交融，作者的情感是寄托在具体的景物之中，因而作者在处理这些景物时，常常有多种处理手法。在教学过程中教师通过相应地指导，引导学生掌握这些方法，对帮助学生学会阅读散文理解散文，作用是非常大的。现归纳如下，以就教于大方之家。
1、优选
景物各异，其营造的情境自然不同，但选取何种景物应与全文情感基调一致，才能使文章情景交融。
如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多笔墨写路上、塘边的树，但有名称且多次提及的只有杨树和杨柳，而有的却只字不提，或"不知道名字"。作者为什么要这样处理呢？因为，本文要表露的是作者不满现实、幻想超脱的淡淡哀愁和难得偷来片刻消遥的淡淡喜悦，其氛围是静谧清幽，因此选取属阴柔美类的植物杨和柳，用以表现素淡朦胧的意境是最合适不过了。
又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、静、悲凉的特定情调，所以作者不写暖色调的香山红叶，也不写游人如织的公园商场，而偏偏租人家一椽破屋来住着，在破壁腰中静对着蓝色的牵牛花，而且以为花的色彩是蓝色或白色最佳，紫黑色次之，淡红者最下。其余的景，也都以冷色调为主。由此可见作者的苦心。
2、组合
单一景物的组合当以全景取胜。如《故乡的榕树》第4自然段，以小溪、鹅卵石、少女、鸭子、石桥、石碑、小石狮子组成了特有的农村风光，充满浓郁的诗情画意。有的文章以单调的自然景烘托人的活动，如《风景谈》中的"石洞雨景"用沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝谈心的一对男女的内生活得以展现，也使大自然顿时生色。其实，古诗词中更多此类名句。温庭筠《商山早行》"鸡声茅店月，人迹板桥霜"以六个典型意象勾画出乡村东方破晓时分的意境，把"早行"写的极生动逼真，真可谓诗中有画。又如马致远《天净沙·秋思》"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。"10个名词点染出萧瑟苍凉凄怆的氛围，漂泊在他乡异地的游子形单影只、孤单寂寞的形象跃然纸上。以上诗句不用动词，全用名词组合。
3、设境
即把所绘之景设置在某一特定氛围，用带有特定底色的背景使画面境界全出。如《天山景物记》中的"迷人的夏季牧场"，落日、红光给群山、草原、蒙古包、牧群、牧女镀上了金碧辉煌的暖色光芒，表现出千里牧场的富丽安祥和牧民的欢乐。这里的落日、红光便是黄昏时的背景底色。《风景谈》中"桃林即景"选定花时已过却没有一个桃子的特定时段，景物本身平淡无奇、土气十足，但茶社中的青年却使风景值得留恋，这样便表现出人类的崇高精神填补自然的贫乏，突出内生活充实的人对风景的点染和主宰，很好地体现了文章的主题。
4、对比映衬
散文中的景，有时直接描写难以表现出那特有的情韵，因此作者往往借助对比映衬的方法来曲尽其妙。如《绿》以北京什刹海拂地绿杨的太淡、杭州虎跑寺绿壁的太浓、西湖的波太明、秦淮河的水太暗来反衬梅雨潭之绿的浓淡相宜、明暗适度。还有《风景谈》"沙漠驼铃"选取漫漫黄沙、哄哄火响的热空气、驼马的枯骨等极其单调平板的意象与驼阵、猩红的大旗、悦耳清脆的***构成鲜明的对比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物记》以日影衬森林枝叶茂密，以水声衬幽静，以鸟鸣衬幽深，以红火光衬幽暗，借以表现天山森林的树高林密，也是异曲同工。
5、想象与联想
有些景物较为平常，也无特别引人之处，画面是静态的，可拓展的思维空间较小，但散文家却可以不囿于狭小的时空，巧为安排以化腐朽为神奇，使画面动起来，活起来了。这里，想象和联想就成了必要的处理手段。《荷塘月色》中以"忽然想起***莲的事情来了"一句将作者和读者一下子由北京清华园带到了遥远的江南水乡，带到了如诗如画的美妙境界之中。正是凭借着想象和联想，作者营造了诗意般的艺术氛围，读者才能得到美妙的艺术享受。
此外，想象和联想还常常表现为引用神话传说。因为单纯的景色本身多是静态的，现时性的，而古老的神话传说因其历史的久远更富神奇浪漫色彩而使文章具有历史纵深感，内涵也更为丰富。如《天山景物记》由天然湖想及哈萨克少女的眼泪，既点出湖的神奇又使不幸和幸福相对比，表现天山牧民的生活有了翻天覆地的变化。《长江三峡》中的巫山神女、大鱼驮屈原、《雨中登泰山》的洗头盆、虬在湾也是明证。
散文以景取胜，以情动人，而找到进入散文宫殿的钥匙是准确理解文意所不可缺少的，掌握散文描写的方法其作用也在于此。
以上都是粘贴别人的回答或是网上的经验之谈
但就我 个人而言 很想说的是：
写散文和随笔一样，都需要自己在不经中发觉的灵感或是唯美的事物，只不过散文重于感情和事物的描绘，而随笔则是一种想之所想，书之所想。还是觉得先在生活中不要很刻意地寻找，而是在不经间感悟，有了很多的平常中的理，汇聚多了便成了情感的上升，自然就会有自己想要和想写的东西，一旦成文，你就会发现那是种美丽。总之不是为了写散文而写，而是为了生活而生活，为了自己的感觉而生活。自然就会出现你冥冥中未能料及的感动自己的句子和短小的文章。
如果真想在短时间有所获得，就读些美的句子和文章，先刻意的背些，等到有了自己的情感和东西时候，就可以加之以转换成自己的东西拉。如果可以，也可以把喜欢的句子段落记下来汇总，也可以平时多记日记，关键不要为了刻意，而是真正想写了 才写出来~~~~
一句话，感情多了，思绪长了，就会出现好的文字O(∩_∩)O~~~~
实用的读书名人名言摘录86条
人家不必论富贵，唯有读书声最佳。——（明）唐寅以下是我收集整理的读书名人名言86条,供各位参考。
1、奇文共赏识，疑义相如析。
2、在事实之中读书，在求是之中实践。
3、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
4、读书是学人生知识，实践是绘人生蓝图。
5、除了平常用功读书以外，在写作过程中，要一边写、一边读。因为这时候吸收和领悟得最快。只有下这样的苦功去学，才能有一点长进。世界上的好书是很多的，我至今，才只读了很小很小一部分。但是不要望洋兴叹，有一点儿时间，就读一点儿，工作一天就学习一天，日积月累，功夫是不会白花的。只要在一本书里，学到一点点真理，学到一小条技巧，汇集起来，也就很不错了。}——王汶石I
6、夫为学之道，用志不能一，用力不能不专。农民莽而广种，不如狭垦之为实也。工人泛而杂学，不如一技之为精也。——袁桷
7、对于书我总是先草草看一遍，粗枝大叶看一遍，然后放下来，将来碰到什么问题时再集中研究它，再认真看它。我是主张这样去看书的。用不着一本一本啃，你要认真研究哪一个问题的时候，再认真去看。这是一种先浏览的过程，好像逛百货大楼，看全部，但只买一两样，把货品的形势掌握在胸中而已。因此，要对书发生兴趣。对书发生兴趣的人，总是趣味高尚的人，去品味各种文艺上的细腻的味道，然后去品评我们的作品，才会出现细腻的感觉。——黄永玉
8、普少习吏事，寡学术，及如相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨毙，家从发箧视之，则《论语》二十篇也。注：普指赵普，宋宰相——《宋史》
9、凡读书即如古人面命，何书不当，以敬对之。若不衣冠端坐看书，即是侮慢古人，须戒之……读书无他道，只须在行字上着力，如读"学而时习"，便要勉力时习，读"其为人孝悌"，便要勉力孝悌，如此而已。——颜元
10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发应知勤学早，白首方恨读书迟。——颜真卿
11、善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足……尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子"涵泳""体察"二语悉心求之。——曾国藩
12、当你想读下去而毫无所得时，你便把书暂时移开，过些时再来读，结果它总会让你读懂的。——詹姆士·毕塞·浦拉特
13、博览群书实属没有必要，应当找那些能消除你心中的疑团的书来读。
14、书，浩如烟海，是读不完的；但仅仅是在书的海洋里仰浮是不够的，还要到实际生活中去体验，去学习。——朱自清
15、读书是把精神世界转化为精神财富，实践是 把精神财富转化为物质世界。
16、从淘金者手中流过沙，可以堆成山丘，而纯金却只能一粒一粒地积累。读书好比淘金，博览群书，宝贵的真知才会一点一滴地获得。——失名
17、读书赐予我们财富，哪怕是拿印度的全部宝藏来换，他也不会答应。对麦考莱也是一样，读书是幸福的重要条件。——爱德华·吉鹏
18、凡人读书，必须专心致志，不出户庭，如此痛下工夫三五年，便可立些根本。如或作或辍，一曝十寒，虽读书百年，吾未见其可也。——吴与弼
19、当然书本里也有败类，那是瘟疫之神，死亡天使，当与世人共弃之。——柯灵
20、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大的享受的时刻。——孟德斯鸠
21、五车载书不堪煮，两都觅官自取忙。一元好问
22、学而不思则罔，思而不学则殆。学而不厌，诲人不倦。
23、读书是学习他人，创作是创造自己。
24、庄周漫说徐无鬼，惠子书成已满车。——张笃庆
25、劳逸适度，确是养身之要，勤读书，挑灯苦读，十年寒窗，不可谓不劳，人应以此为上。借读书消遣，毕竟为次。古人开卷有益的说法，读书总能有益，但目的性太强有时未免失其真谛。期望有用，应从较广泛的意义来了解，否则失于牵强、肤浅。一张英《联训斋语》
26、我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。
27、外物之昧，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颢
28、勇敢地活出自己。——吴妍
29、别忘记，读书是取得多方面知识的最重要的手段。 ——[英]赫尔岑
30、书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。——英。培根
31、读十遍，不如写一遍。——宋代。罗大经《鹤林丕露·手写九经》
32、书山有路勤为径，学海无崖苦做舟。
33、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚
34、光景不待人，须臾发成丝。
35、读书贵博、贵精、贵通。——张之洞
36、读书当将破万卷；求知不叫一疑存。 作者：《对联集锦》
37、读书不趁早，后来徒悔懊。 作者：《清诗铎·趁早歌》
38、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。 作者：别林斯基
39、在知识的山峰上登得越高，眼前的景色越壮阔。
40、宁为蛇头，不为龙尾。
41、书山寻宝；学海泛舟。 作者：《对联集锦》
42、一月不读书，耳目失精爽。
43、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——佚名
44、在数学中，我们发现真理的主要工具是归纳和模拟。
45、即使将所有的印度宝石跟我的藏书交换，我也不乐意。——吉本
46、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——弗兰西斯·培根《培根论人生》
47、人的影响短暂而微弱，书的影响广泛而深远。
48、学习是快乐的来源，即使你不在意自己将来有没有成就，单以目前的生活来说，学习也一定使你觉得满足。
49、语言是思想的工具。马马虎虎地对待语言，那就是马马虎虎的思想。
50、人有坎檩，失于盛于年，犹当晚学，不可自弃。
51、少年读书，如隙中窥月，中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
52、读一本好书，象交了一个益友。——佚名
53、每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上一本书。究竟该读哪些书？若想了解这点，那至少得读上本才行。
54、越学习，越发现自己的无知。——（法国）笛卡尔
55、子孙再多，斗大的字不识一升，生来一副奴才命。子孙不读书，等于生就一堆废物。
56、读书，让我们收获力量，克服困难；读书，让我们收获知识，创造价值；读书，让生命更有意义，让人品更加高尚，让人生更加精彩。
57、读书可以启迪人生。文以载道，书以致知，读书可以让人明理。
58、书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来。
59、教养不在于知识的数量，而在于充分的理解、娴熟地运用你所知道的一切。
60、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。作者：袁牧
61、读书的作用书犹药也，善读之可以医愚。作者：刘向
62、理想的书籍是智慧的钥匙。
63、读书力求三性：籾性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称知识富翁。——魏明伦
64、把读书当成跳板的人，读书不过是人生的'装饰。
65、不知道读书的好处，是没见过不读书的坏处。
66、学会读书就是点燃火把。
67、书籍是人生的快乐；知识，是生活中的一股清泉。
68、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。作者：程颐
69、读书要上心，学习要认真。
70、书籍是通往未来之路的钥匙。
71、一生与好书相伴，一世与智慧同行。
72、书像一颗大钻石，要你去好好观察它、欣赏它，它才会发出明亮的光芒。——作者：李虹儒
73、用活书，活用书，用书活。——陶行知
74、不尽读天下书，不能相天下之士。——汤显祖
75、我只喜欢有趣而且易读的书本，它能调剂我的精神。我也喜欢那些给我带来慰藉、教导我很好处理生死问题的书籍。 [法]蒙田
76、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择
77、书籍使咱们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格
78、行路人，用足音取代感叹吧！
79、竹根——纵然被埋在地下无人得见，也决然不会遏制摸索而力图冒出新笋。
80、我一生的嗜好。除了革命外，只有好念书，我一天不念书，便不能糊口。——孙中山
81、读未见书，如得良友；读已见书，如逢故交。——（清）左宗棠
82、书籍——今世真正的大学。——英·卡莱尔
83、听着歌一路跟随也快快乐乐
84、发愤难也，不在胜人，在自胜。——韩非子
85、阅读是一项高贵的心智熬炼。——[美]梭罗
86、花儿用瑰丽装扮世界，我们用动作美化校园！
;什么是散文呢？
有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、***、戏剧、***文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
散文，是文学里的一株奇葩。中国的文学里很早就有了散文的踪迹，如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。但最成功的，莫过于那部《徐霞客游记》。此文虽同属于游记的范畴，但在内容和思想性方面，已经脱离了那种单纯的借景抒情式的文章，开创 了散文新的体裁。
到了近代，中国更是涌现出一大批散文家。如朱自清、扬朔、艾青等，他们的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同样之处都是记录、赞叹了新中国的建立，成长，发展。这对于后来的散文，在风格上影响甚深。
综上所述，散文主要有两个方面值得注意，既体裁和风格。
先说体裁。现在的散文体裁已经分有好几种。有随笔小札、心情文字、旅行游记、叙事抒情等等。随着笔者的感触不同，每篇散文的定义上就有所区别。
寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰；洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结合题目去理解，才能领悟。
再说风格。有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞的，数不胜数。但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。‘形散而神不散’。最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反应出这篇文章的思想。
其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。一篇好散文的成功之处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。散文虽有它自己独特的一些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？古诗中的拗句也是如此。
什么是散文？散文就是剖露在纸上跳跃的心灵文字！
如何写散文？
A、感受生活 觉察幸福
——散文写作应有丰富感受
这是一则真实的故事。有个十岁的小胖墩对着满桌的美味佳肴，突然大叫：“我想去死，所有的菜都吃过了，活着还有什么意思呢？”妈妈听了感到震惊，就去向心理医生咨询，大夫开了一贴药“粗茶淡饭”，并说：“这是一种心理障碍——觉察不到幸福。现在得这种病的还不少”。读了这只故事，我们不禁感慨，母亲的心是伟大的，但她的伟大已被一些过度的关心与爱护湮没了。为人子、为人女都已习惯了这种关心与爱护，这是一种多么可怕的麻木。小胖墩生在福中不知福，丝毫不知道母亲的爱，更无幸福可言。同学门是否有小胖墩现象呢？要写好散文，首先要有一颗敏感的心。当今中学生的生活似乎比较枯燥，三点一线，家庭（宿舍）——教师——食堂。再加上应试教育的重压，很容易陷入机械、麻木状态。同学们也许会说，有什么可感受的？但你如能仔细观察，悉心感悟，在广阔的学习、生活海洋中不乏美丽的感觉浪花，重要的是，如何敏感地去捕捉它。“师生之间”就是学校生活中的永恒的话题。课内外师生间林林总总的事何其多，日久天长师生间结成的友谊何其深厚，但为什么就不能“动于衷而形于言”呢？因为已习以为常、熟视无睹了，从未细细品味过。同学们一定记得魏巍写的《我的老师》中的几个细节吧，作者的感受是多么细腻。他就真切地写出了孩子的心理，感受到蔡老师爱他们，所以蔡老师鞭子高高举起带最后却轻轻落在石板上。其实，老师的一举手、一投足在特定的场景，都会给学生以个体独特的感受，只是平时你不去注意罢了。
“父母之情”也是一个经久不衰的写作母题。朱自清的《背影》之所以成为写亲情的经典之作，就是因为作者把蕴积在心中已久的对父爱的感受，通过父子间平凡的交往表现得真实细致，令人感动不已。列夫·托尔斯泰说过：“作者所体验过的感情感染了观众和听众，这就是艺术。”同学们，当你外出旅行和求学离家之际，依依惜别的父母千叮咛、万嘱咐，忙这忙那，惟恐不周，也许你会感到不耐烦或多此一举。我们千万不要象小胖墩一样麻木，父母所做的一切都因为深深地爱着你。也许要等到在外生活不便时，才体会到父母的良苦用心，想想那些没有父母的孩子，你是多么幸福。生活中的一个眼神、一声问候、一份礼物、一道摆设，无不包含自己独特的含义，用心去感受，“心动”才有“行动”。
如何才能使自己的感受丰富起来呢？
（1）要激发对周围事物的兴趣，注意观察，用心去感受。观察能丰富自己的感受。生活是平淡的，甚至是枯燥的，但你如能仔细观察，悉心感受就会发觉，五彩缤纷的世界就是在这平淡中诞生的。坚持写日记能捕捉每天生活中的浪花，使心灵敏感，情感细腻。
（2）唤醒同情心。因为同情心是心灵震颤的重锤，同情是一种天性，是人们所有感情的出发点。它不仅是针对弱者，实质上，它是对美好事物的关心和怜悯。雪莱曾帮助一位盲人。一位盲人乞讨时说：“自幼失明，生活悲惨”结果所获无几。雪莱给他改了一下。“春天来了，可我看不见。”施舍者如云。因为雪莱进行了换位思考，设想自己如两眼看不见的话该有多痛苦，这就是一种感受，雪莱就是用自己的感受激发人们的同情心。同学们，当你为希望工程捐款时，是否感受到帮助别人是一种幸福？仔细品味人生，你心湖的涟漪就会荡漾起来。生命的长河可以没有风啸浪吼，但不能没有细小的涟漪，让它们永远跳荡在你的生命之河中吧，感受生活，觉察幸福，这是构思散文的前提。
B、谁持彩练当空舞
——散文写作的内在线索
夏天雨后，乌云飞散，太阳重新露脸，天空常常会出现美丽的彩虹。虹是由于阳光射到空中的水滴里，发生反射和折射造成的。在下雨时或者雨后，空中充满着无数个小小的能偏折日光的水滴，当阳光经过水滴时，不仅改变了前进的方向，同时被分解成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色光，如果角度适宜，就成了“长桥卧波”的虹。空气里的水滴大小，决定了虹的色彩鲜艳程度。空气中的水滴越大，虹越鲜艳；水滴越小，倘若像雾滴那样大时，红色越淡就形成了白虹。
散文写作与虹的形成何其相似。当情感的阳光或高昂激越、或挚语缠绵、或热烈明快、或沉郁婉转，在生活的水滴中发生反射和折射时，如果切入角度适宜，那么就一定能写成一篇像彩虹一般美丽的散文。当然，生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景，否则，就只能是苍白无力像白虹一样的文章。一篇优秀的散文都是以情动人的，这情感的阳光——抒情，可以说是散文的内在线索。如果没有了这情感的阳光，那么，生活中的水滴再多、再大，也只能是水滴。
情感的阳光指的是真挚自然而丰富的感情。散文作家林非说：“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒***感的文学样式······”真情是散文的灵魂。赵丽宏说：“每个人的心里都有一根情感之弦，它会不时被生活中的动人景象拨动。你能用自己的语言真实生动地记录下心头之弦的颤动，就会是成功的散文。巴金的《随想录》，就是作者心底汩汩流淌出来的真情实感所焕发出的充满无限生机的散文精品。再看学生选文中的佳作，无论是写景的《金色的草原》，还是写人、记事的《祝福》、《一张珍贵的照片》，更不用说《寄情红枫》、《往事的鲜花》等，都被深深的情感浸透着。毋须多举例就足以说明，凡是散文，必有一根内在的情感线索。当然，必须做到内在线索和外在线索的统一。外在线索是行文线索（时间的推移或空间的转移，情节发展等），它受内在线索的制约，总是紧紧地 扣住内在线索。如习作《父亲和母亲》，小作者是以自己的成长经历为外在线索，扣住自己对父母的敬佩爱戴之情这一内在线索构思文章，是一篇感情真挚的记叙散文。
同学们，用你的真情渗透花草树木、虫鱼鸟兽、人事物景，选择适宜的角度，运用恰当的语言将真情外显，那么，你就能“手持彩练当空舞了”。
C、条条道路通罗马
——散作写作应形式灵活
同学们一定不会忘记那些驰骋绿茵场上的足球猛将吧，它们一个个身怀绝技、身手不凡，其目标是为了把小小足球踢入球网。他们中间有高高跃起用头冲顶足球入网的1·90米的阿根廷队巴蒂斯图塔；有远距离射门飞起一脚把球踢进网内的意大利队维埃利；有近距离以迅雷不及掩耳之势射门的巴西队金左脚卡洛斯；有四米开外大力抽射使球应声入网的罗马尼亚队哈吉；还有轻轻一拨让球滚入网底的英格兰队欧文。球星们或头顶、或脚踢、或远射、或近攻、或力取、或巧夺，灵活自如、异曲同工，均能命中，真可谓条条道路通罗马。
散文创作也如踢足球，形式自由灵活。正如 著名作家柯灵所说：“散文是一切文学样式中最自由活泼、最没有拘束的。它可以是匕首和投枪，可以是轻妙的世态风俗画，也可以是给人愉快和休息的小夜曲。它可以欢呼、歌颂、呐喊、抨击，可以漫谈、絮语、浅唱、低吟，也可以嬉笑怒骂、妙语解颐。它可以是激越的风景，也可以像大江在月光下静穆地流动。在散文的园地内，最宜于出现百花齐放的现象。”
但不管***用何种结构方式，何种表达形式，其目的是明确的，即文章要有“思想的光亮”，“多一些感彩”，应该像一面窗户，“透过它，人们可以望得更远、更高，看见更多的东西，引起深思和遐想” 散文的表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明，一篇文章可以以其中任何一两种为主，也可以把这几种方法融于一炉综合使用，用得好也能出彩。如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是综合使用的典范。
散文的结构、体裁、题材也是灵活多样的。如鲁迅的《藤野先生》、巴金《我们会见彭德怀司令员》、冰心的《小橘灯》，都是***用随着时间的推移和地点的转换，展开叙写的连贯式结构；再如魏巍的《谁是最可爱的人》、秦牧的《社稷坛抒情》、刘白雨的《灯火》运用的是将一根红线串起生活珍珠的组合式结构，但都能很好地表现主旨。新时期人称是“散文艺术的春天”，散文突破了“物——情——理”的创作模式。近几年来，散文受“意识流”***影响而出现的一种意识流动式结构。即由客观的事物或情景引起主观意识的“自由联想”和“抒情独白体”。如郭枫的《在雨中，我看到蒲公英······、》、何为的《东京夜话》、赵丽宏的《诗魂》等等。曹明华开创的“青春独白体”尤受青年学生的喜爱。就题材而言，它是自我人生体验的真实流露，如选文《红棕色的美丽》、《青春来临》等。小作者探索自我的多极化，其中有生命的乐趣、性情的流露，更有人生的顿悟、哲理的演绎。这种随笔式的体例正如特级教师黄玉峰所言：“随笔的特点和写法就在一个‘随’字上。乘兴放笔，兴尽而止。不去管有没有主题，不去管结构是否完整，不去管语言是否精当，任自己内心的感受自由自在地挥洒······”，我们是否可以说“创作有法，写无定法。”朋友，把满怀的***聚于生活的细节，把人生的心酸和苦难以真诚的语气叙述出来。吸取前人创作的精华，创出自己独特的写作思路，像球星们一样展露自己的才华和精神，那么就一定能写出感动自己且打动读者的文章，坚信，条条道路通罗马。
怎样写好散文呢？让我来告诉你：
散文的艺术特点是情景交融，作者的情感是寄托在具体的景物之中，因而作者在处理这些景物时，常常有多种处理手法。在教学过程中教师通过相应地指导，引导学生掌握这些方法，对帮助学生学会阅读散文理解散文，作用是非常大的。现归纳如下，以就教于大方之家。
1、优选
景物各异，其营造的情境自然不同，但选取何种景物应与全文情感基调一致，才能使文章情景交融。
如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多笔墨写路上、塘边的树，但有名称且多次提及的只有杨树和杨柳，而有的却只字不提，或"不知道名字"。作者为什么要这样处理呢？因为，本文要表露的是作者不满现实、幻想超脱的淡淡哀愁和难得偷来片刻消遥的淡淡喜悦，其氛围是静谧清幽，因此选取属阴柔美类的植物杨和柳，用以表现素淡朦胧的意境是最合适不过了。
又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、静、悲凉的特定情调，所以作者不写暖色调的香山红叶，也不写游人如织的公园商场，而偏偏租人家一椽破屋来住着，在破壁腰中静对着蓝色的牵牛花，而且以为花的色彩是蓝色或白色最佳，紫黑色次之，淡红者最下。其余的景，也都以冷色调为主。由此可见作者的苦心。
2、组合
单一景物的组合当以全景取胜。如《故乡的榕树》第4自然段，以小溪、鹅卵石、少女、鸭子、石桥、石碑、小石狮子组成了特有的农村风光，充满浓郁的诗情画意。有的文章以单调的自然景烘托人的活动，如《风景谈》中的"石洞雨景"用沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝谈心的一对男女的内生活得以展现，也使大自然顿时生色。其实，古诗词中更多此类名句。温庭筠《商山早行》"鸡声茅店月，人迹板桥霜"以六个典型意象勾画出乡村东方破晓时分的意境，把"早行"写的极生动逼真，真可谓诗中有画。又如马致远《天净沙·秋思》"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。"10个名词点染出萧瑟苍凉凄怆的氛围，漂泊在他乡异地的游子形单影只、孤单寂寞的形象跃然纸上。以上诗句不用动词，全用名词组合。
3、设境
即把所绘之景设置在某一特定氛围，用带有特定底色的背景使画面境界全出。如《天山景物记》中的"迷人的夏季牧场"，落日、红光给群山、草原、蒙古包、牧群、牧女镀上了金碧辉煌的暖色光芒，表现出千里牧场的富丽安祥和牧民的欢乐。这里的落日、红光便是黄昏时的背景底色。《风景谈》中"桃林即景"选定花时已过却没有一个桃子的特定时段，景物本身平淡无奇、土气十足，但茶社中的青年却使风景值得留恋，这样便表现出人类的崇高精神填补自然的贫乏，突出内生活充实的人对风景的点染和主宰，很好地体现了文章的主题。
4、对比映衬
散文中的景，有时直接描写难以表现出那特有的情韵，因此作者往往借助对比映衬的方法来曲尽其妙。如《绿》以北京什刹海拂地绿杨的太淡、杭州虎跑寺绿壁的太浓、西湖的波太明、秦淮河的水太暗来反衬梅雨潭之绿的浓淡相宜、明暗适度。还有《风景谈》"沙漠驼铃"选取漫漫黄沙、哄哄火响的热空气、驼马的枯骨等极其单调平板的意象与驼阵、猩红的大旗、悦耳清脆的***构成鲜明的对比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物记》以日影衬森林枝叶茂密，以水声衬幽静，以鸟鸣衬幽深，以红火光衬幽暗，借以表现天山森林的树高林密，也是异曲同工。
5、想象与联想
有些景物较为平常，也无特别引人之处，画面是静态的，可拓展的思维空间较小，但散文家却可以不囿于狭小的时空，巧为安排以化腐朽为神奇，使画面动起来，活起来了。这里，想象和联想就成了必要的处理手段。《荷塘月色》中以"忽然想起***莲的事情来了"一句将作者和读者一下子由北京清华园带到了遥远的江南水乡，带到了如诗如画的美妙境界之中。正是凭借着想象和联想，作者营造了诗意般的艺术氛围，读者才能得到美妙的艺术享受。
此外，想象和联想还常常表现为引用神话传说。因为单纯的景色本身多是静态的，现时性的，而古老的神话传说因其历史的久远更富神奇浪漫色彩而使文章具有历史纵深感，内涵也更为丰富。如《天山景物记》由天然湖想及哈萨克少女的眼泪，既点出湖的神奇又使不幸和幸福相对比，表现天山牧民的生活有了翻天覆地的变化。《长江三峡》中的巫山神女、大鱼驮屈原、《雨中登泰山》的洗头盆、虬在湾也是明证。
散文以景取胜，以情动人，而找到进入散文宫殿的钥匙是准确理解文意所不可缺少的，掌握散文描写的方法其作用也在于此。
以上都是粘贴别人的回答或是网上的经验之谈
但就我 个人而言 很想说的是：
写散文和随笔一样，都需要自己在不经中发觉的灵感或是唯美的事物，只不过散文重于感情和事物的描绘，而随笔则是一种想之所想，书之所想。还是觉得先在生活中不要很刻意地寻找，而是在不经间感悟，有了很多的平常中的理，汇聚多了便成了情感的上升，自然就会有自己想要和想写的东西，一旦成文，你就会发现那是种美丽。总之不是为了写散文而写，而是为了生活而生活，为了自己的感觉而生活。自然就会出现你冥冥中未能料及的感动自己的句子和短小的文章。
如果真想在短时间有所获得，就读些美的句子和文章，先刻意的背些，等到有了自己的情感和东西时候，就可以加之以转换成自己的东西拉。如果可以，也可以把喜欢的句子段落记下来汇总，也可以平时多记日记，关键不要为了刻意，而是真正想写了 才写出来~~~~
一句话，感情多了，思绪长了，就会出现好的文字O(∩_∩)O~~~~
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——［俄］普希金下面是我为大家整理推荐的读书名人名言88条,仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、运用一分知识， 需要十分积累。
2、从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。——李群玉《书院二小松》
3、有知识走遍天涯，无学问寸步难行。
4、人是活的，书本是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若
5、（一个创作者）简单说来，便是他能在书本上发痴。他从说明人生的书本上，养成了对于人生一切现象注意的兴味，再用对于实际人生体险的知识，来评判一个作品记录人生的得失。他再让一堆日子在眼前过去，慢慢地他懂得创作了。——沈从文
6、这些人也不怀疑一下，他们要学会读书得费多少力量，用多少时间；我本人在这上面花了八十年功夫，但还是不能说，已经完全达到目的了。
7、世上最奇怪的事情之一，就是你可以一面读着一页或许多页书，一面却想着某些完全无关的东西。——克里斯蒂安·莫根斯泰恩
8、为学习而读书，可以说是每个人的基本要求……各级学校的课程，大体上都是带有强迫性的东西，非读不可。——郭沫若
9、人的脑子里本像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去，只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一股脑装进去。——柯南道尔
10、读书有不解处，标出以问知者，慎勿轻自改窜，银根之误，遗笑于古。——申涵光
11、买书不可不多，而看书不可不知所择。最好之书，当熟读深思，礼记心得。——曾国藩
12、当我们读书的时候，首先要理解，要求懂得，在理解的墓础上，．再把它记下来。要记住的是书中的中心思想和精神实质，而不是书中的词句。这样我们才算是真正地学到了东西，长进了知识。——曹方
13、当然书本里也有败类，那是瘟疫之神，死亡天使，当与世人共弃之。——柯灵
14、非学无以广才，非志无以成学。一一诸葛亮
15、凡读一代之史，总是兼读数家，并且钻研杂记小书中的异说。——刘知几
16、读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥
17、我看精读、泛读都还各有不同的程度。有些书不但一次精读，还要反复读。有些书跳着读，也有的甚至是翻翻就搁下了。所以写文章时就得注意能抓住人。你不能掐着脖子逼人读书，对胃口的，自然就精读了。自然，有些东西本身有分量，感到非读不可，这时也会精读下去。精读、泛读之外，我认为还有一种读法，不叫读，叫看书，大多数是指闲书。这是坐车、乘船、入厕，或入寝看的书，一般都是短小、轻松，例如随笔，我有时还翻翻医学常识的书。——萧乾
18、无论你在那儿工作，无论做什么事情，不要放弃学习。没有学习，你不会进步。——奥斯特洛夫斯基
19、做总比不做好，看总比不看好，读总比不读好。——马天玺
20、总有一个位置属于我，是金子总会发光的。——王玉
21、书要读懂，先要不懂 ——现代·闻一多
22、读书心在书，为事心在事。——宋·朱熹《朱子语类辑略》
23、读书贵精不贵多。 作者：书摘
24、没有任何问题可以像无穷那样深深地触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其它的概念能像无穷那样需要加以阐明。――希尔伯特
25、新书是再陈旧不过的东西。——帕蒂森
26、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。——培根
27、在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。
28、读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
29、一位哲学家说过："没有书籍的人家，如同没有主人。"精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。—— [日]池田大作
30、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 ——[法]孟德斯鸠
31、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
32、读书必专精不二，方见义理。 作者：（明）薛煊
33、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
34、书山寻宝；学海泛舟。 作者：《对联集锦》
35、读书三十年，腰间无尺组。——王维
36、三更灯火五更鸡，正式男儿读书时。
37、书籍是培养智慧的工具。
38、所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。
39、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。
40、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
41、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
42、清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误生命的事。
43、一个人要善于读书，必须是一个发明家。
44、好的'书籍是最贵重的珍宝。
45、书籍是生活的加速器。
46、不读书的人，思想就会停止。——谚语
47、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文·勤奋篇》
48、读一切好书，就是和很多高尚的人谈话。——笛卡儿
49、书籍——当代真正的大学。
50、写作是由不得我的事。好比我长了个疖子，只等疖子一熟，就非得把脓挤出来不可。
51、读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
52、志宜思真品格。读书须尽苦功夫。
53、有书癖而无剪裁，徒号书厨。
54、藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
55、读书得到启蒙，读书学到礼仪，读书升华自我，读书提高了文化水平素质。读书增长社会经验阅历，读书才使我成了有用之才，读书才使我感悟到自然人类的变迁。世界读书日：博学今古典藏，善行美德渊源。
56、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽玖书之法也。
57、读书一是为知。读书就是为了积累知识，增长学问、见识和智慧。英国哲学家培根所说的"知识就是力量"，孔子所说的"学而不思则罔，思而不学则殆"，讲的都是这个道理。
58、读书：爱读书，是一种美德。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
59、问渠哪得清如许，为有源头活水来。――朱熹
60、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。
61、读书以过目成诵为能，最是不济事。作者：郑板桥
62、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。
63、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
64、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。
65、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——爱迪生
66、不唯"潮"。要将读书和生活结合在一起，不能沉迷于流行的东西。所有炒作的背后都有利益，或者为了推出某人，或者为了派系的利益。不要迷信他们，要相信自己的眼睛。除了读书，还要读生活这本"大书"。生活会教给年轻人很多东西。潮流和时髦从来都是一种肤浅。——柯岩
67、想念年少时光。生活中只有上学读书，和即使是无疾而终依旧向往的爱情，在那个被书本和小纸条湮没的时日里，不会因现实的任何残酷而畏惧爱情。我爱你，只因为你是你。——马思纯
68、宰相必用读书人。——程允升《幼学琼林·文臣》
69、书籍使一些人博学多识，但也使一些食古不化的人疯疯癫癫。
70、不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。作者：罗兰
71、立品直须同白玉；读书何止到青云。出处：对联集锦
72、读书有三到：心到、眼到、口到。作者：朱熹
73、如果你只读每个人都在读的书，你也就只能想到每个人都想到的事。
74、读书就是力量，因为读书可以帮助工作，可以增加工作的力量。 ——拿破仑
75、"读万卷书，行万里路。"
76、"书犹药也，善读之可医愚。"
77、光明给咱们经验，读书给咱们知识。——奥斯特洛夫斯基
78、积财千万，无过读书。——颜之推
79、阅读有益好书，能让压力减轻，能让烦恼止步，能让勇创有路，能让追求顺利，能让精神丰富，能让事业成功；4.23世界读书日，愿你读读好书，迎来快乐生活无数，安享人生美好无度！
80、好读书，囫囵吞枣；每有会意，便欢然忘食。——陶渊明：《五柳先生传》
81、读书是辛苦，读书是快乐，读书是希望。
82、学者观书，每见每知新意则学进矣。——张载
83、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
84、阅读使人充分，交涉使人火速，写作与条记使人准确。 ——[英]培根
85、读书可开导心灵，就像举动有助身体康健。 ——[英]斯帝勒
86、一本好书就是一个好的社会，它可以或许陶冶人的情感与气质，使人高贵。
87、人家不必论繁华，惟有念书声最佳。 —— 唐寅
88、念书贵能疑，疑乃可以启信。念书在有渐，渐乃克底有成。
