1、鼠
（1）尖嘴尖牙齿，留着小胡子，贼头又贼脑，坏事。
（2）眼睛圆溜溜，贼头又贼脑。一头钻进洞，猫叫不出来。
2、牛
（1）两把镰刀尖打尖，两把蒲扇扇两边，四把铁锤前后打，一把扫帚扫两边。
（2）身笨力气大，干活常带枷，春耕和秋种，不能缺少它。
3、虎
（1）祖先曾占景阳岗，多少路人生命伤。时过境迁观念改，武松为我戍区疆。
（2）像猫不是猫，身穿皮袄花。山中称霸王，寅年它当家。?
4、兔
（1）聪明绝顶又玲珑，三窟藏身隧道通。侨隹神州生活美，不思桑梓返蟾宫。
（2）春夏秋冬穿皮袄，浑身像个棉花包，又会跑来又会跳。?
5、龙
（1）一物生得奇，从来不露面，张牙舞爪气势强。
（2）君是人间第一雄，起风下雨显神通。中华大地生光彩，迈入庚辰更不同。
6、蛇
（1）生在青山田野间，绿甲黄衣身上穿，虽然不是英雄将，浑身好像霸王鞭。
（2）优劣孰多没议论，怎言它是害人精。生餐老鼠功劳大，毒液也能医众生。
7、马
（1）有点像画眉鸟 。解析：“马”有了一“点”就像画了眉的“鸟”。
（2）日行千里未知倦，常助将军捍***。休笑额头没长角，铁蹄踩阵熄狼烟。
8、羊
（1）一位白头老太公，量得一升豆，随吃随漏。
（2）穿白衣，爱吃草，唱起歌来咩咩叫。?
9、猴
（1）生来四只脚，爱攀又爱跳，站坐都像人，浑身绒毛毛。
（2）尖面小口，两脚两手，立着坐着像个人，伏着爬着像只狗。
10、鸡
（1）头戴笔花，身穿绣花，先用嘴耜，后用铁耙。
（2）一朵芙蓉顶上栽，锦衣不用剪刀裁，虽然不是英雄将，唱得千门万户开。
11、狗
（1）有个铁锁头，天天在门口，好人让它路，贼人见它走。
（2）忠心耿耿受褒扬，常伴牧人同放羊。大雪漫飞身上肿，坚持工作不彷徨。
12、猪
（1）四柱短又短，两耳像蒲扇，鼻子哼哼响，尾巴打个圈。?
（2）耳朵像扇子，鼻子大又圆，身子肥又矮，吃饱只会睡。?
扩展资料：
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
参考资料：
提起生肖龙离不开的六个属相，大家都知道，有人问关于十二生肖~龙的问题，另外，还有人想问龙的六个合生肖是什么生肖，你知道这是怎么回事？其实离不开龙的是什么生肖，下面就一起来看看属龙犯冲的四个属相，希望能够帮助到大家！
生肖龙离不开的六个属相属龙犯冲的四个属相？生肖中属龙人性格热情大方，他们做事雷厉风行，不拘小节，同时具有乐观积极向上的生活态度，但他们比较强势，骄傲自大，容易树敌。十二生肖中每个生肖的运势不同，他们都会有与之犯冲的属相。
属龙犯冲的四个属相
从生肖运势上看，属龙犯冲的四个属相有哪些？
?与属龙犯冲的属相有：属牛、属兔、属龙、属狗。
1、属龙人和属牛人
属牛人性格忠厚老实，具有责任心，但是他们的个性过于固执。而属兔人心思细腻，对细节的把握极强，因此，两人在工作中很难成为合作伙伴，并且很难沟通，所以，两人会因为一些琐碎的事情而生嫌隙，彼此难以友好的相处。
离不开龙的是什么生肖2、属龙人和属兔人
属龙人和属兔人两人相处比较困难，属兔人心思细腻，个性随和，而属龙人比较强势，他们做什么事情都是按照自己的意思去做。两人在一起只有共同的利益，如果当这种利益不存在了那么两人就容易隔阂，难以相处。
3、属龙人和属龙人
属龙人性格比较骄傲，他们不允许自己比别人差，所以他们会不断的努力去证明自己的能力，因此两人性格都骄傲的人在一起，是无法共处的，这样会冲突不断，两人之间的关系会越来越紧张。
4、属龙人和属狗人
属龙人性格比较独立，他们凡事都想着亲力亲为，而属狗人的力比较差，他们不管是在婚姻中还是事业中都比较依赖与别人，所以两人在一起会有很多的不适合。
属龙相合的属相
1、属龙遇属鸡
属龙人与属鼠人是工作上的伙伴，属鼠人对待工作的态度很积极，而且勤奋努力，头脑聪明。属龙人做事勇往直前，不怕困难，两人在在工作上可以互相学习，共同进步。
2、属龙人和属猴人
属龙人是属猴人生意上的贵人，属猴人思维敏捷，足智多谋，属龙人为人正义，性格成熟稳重，二者的性格相辅相成。
属猴人可以帮助属龙人出谋划策，属龙人可以做出最终的决策，两人做到扬长避短，则发挥的效果是极佳的。
3、属龙人和属鸡人
属龙人与属鸡人乃是天生一对，两人的性格相似，两者之间是相合关系，所以婚配是属于上等婚配，若是两人婚配，在生活上可互相勉励，共同进退。
属龙人可以帮助属鸡人克服爱争辩，固执己见的缺点，属鸡人可以帮助属龙人改掉自以为是的缺点。
由此可见，属龙人犯冲的属相中与属兔人和属狗人在一起是最不合适的，两人之间性格差异太大，所以处事方式有很多的不同，在一起总是有很多的争议与矛盾。
生肖龙离不开的六个属相：关于十二生肖~龙的问题
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精***，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖
生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。
自生肖观念在出现以后，它随着***术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的***术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
以上就是与属龙犯冲的四个属相相关内容，是关于关于十二生肖~龙的问题的分享。看完生肖龙离不开的六个属相后，希望这对大家有所帮助！
没有一个生肖可以被称为人间第一恶，因为生肖并不决定人的品性和行为。
1.生肖与人的品性：
生肖是一种十二年循环的分类系统，根据农历年份来确定一个人的生肖。每个生肖都与特定的动物相关联，但不能简单地将生肖与人的品性相联系。人的品性和行为是由众多因素塑造的，包括个人的教育、环境、价值观等，而不是由生肖所决定。
2.生肖的起源和意义：
生肖起源于古代中国，其背后有着悠久的历史和文化意义。它被广泛应用于民间传统、艺术创作和日常生活中。被用于预测和分析人的命运和性格。两者之间并没有直接的联系。每个生肖都有其独特的象征意义和特征，被认为与人们的性格和运势有所关联。
3.生肖的正面意义和价值：
生肖不仅仅是一种分类系统，它还承载着人们对动物的崇敬和尊重。每个生肖都有其正面的特质和价值，它们可以用来象征人们希望拥有的品质和美德。例如，龙被视为中国文化中最祥瑞的象征，代表着权力、智慧和勇气。
拓展知识：
生肖与占星学的区别：尽管生肖和占星学中的星座都是一种分类系统，并与人的出生日期相关，但它们有着不同的起源和用途。生肖源自中国文化，主要用于民间传统和日常生活中，而占星学则源自西方文化，被用于预测和分析人的命运和性格。两者之间并没有直接的联系。
个体差异与生肖：每个人的个体差异是独特的，无论他们的生肖如何。即使两个人拥有同一个生肖，他们的性格和行为也可能完全不同。因此，不能简单地根据一个人的生肖来判断他们的品性和行为，个体差异和其他因素对人的表现有着更大的影响。
凶狠指什么生肖
凶狠指什么生肖，属相对我们存在的影响是一直存在的，属相是我们生来就有的，每个属相都有各自的特征和属性，根据不同的性格特点有不同的解释，下面看看凶狠指什么生肖。
凶狠指什么生肖1十二生肖中凶狠的动物是蛇。
十二生肖最凶狠的生肖是鼠
说到凶狠，大多数第一反应可能是虎啊，蛇啊之类的，但对于鼠怎么也感觉和凶狠插不上关系，毕竟胆小如鼠，鼠胆子那么小哪里可能凶狠？!这就错了，属鼠的人一直都是很有野心的一群人，生肖鼠的朋友们永远都是想要去上层（各种方面）的那种人，他们往往在一个群体中就会有很强的竞争意识，
很想出人头地，同时也害怕别人超过自己，对于他们来讲如果发现别人比自己强，很可能会出于嫉妒就会想方设法用计谋陷害别人，以此来让自己成功上位，并证明自己的实力，而已经出人头地的那些生肖鼠，最见不得的是自己同僚或者朋友超过自己，也会使尽手段，让自己永远处在有利的地方。所以属鼠的人说得上是凶狠不过了。
生肖鼠出生年月：
1900年01月31日-1901年02月18日
1912年02月18日-1913年02月05日
1924年02月05日-1925年01月24日
1936年01月24日-1937年02月10日
1948年02月10日-1949年01月28日
1960年01月28日-1961年02月14日
1***2年02月15日-1***3年02月02日
年02月02日-1985年02月19日
1996年02月19日-19***年02月06日
2008年02月07日-2009年01月25日
2020年01月25日-2021年02月11日
结语：十二生肖最凶狠的生肖是鼠，竞争意识太强会让他们剑走偏锋，但是这种阴暗面只是一部分，放大而已，绝大数也是比较怂，但是如果狠起来也是一个可怕的角色！
凶狠指什么生肖2生肖蛇：
生肖蛇的人别看他平常里一副沉默寡言的样子，实际上他的心思都非常重，一旦有人冲撞了他，他一定会想方设法的去报复对方。内心强悍，不能忍受他人侵犯自己的利益，一旦惹怒了他们，他们会伺机而动，静静等上十年再报复的人大有人在，要知道他们一向是针尖对麦芒的处事之道。
生肖猴：
别看生肖猴总是一副活泼开朗的样子，嘻嘻哈哈的，但是一旦惹毛了他们，心狠手辣起来，可是让人避之不及。表面上为人很和善，但是真正触犯到他们的利益，就会立马摆出一副凶恶的嘴脸，光明正大的欺负别人，毫不含糊。
生肖鼠：
总是有人说胆小如鼠，实际上生肖鼠的人是非常有野心的一个群体，他们很想要证明自己，而一旦他们发现别人比自己强，就会忍不住想去打击他。背地里使阴招的人大有人在，这种人的凶狠中还是很有自私自利的一面的。
***如我们遇到这种凶悍的人，那么一定要远离他，以免伤害到自己。
凶狠指什么生肖3生肖蛇、生肖牛、生肖羊、生肖猴；
1.生肖蛇
属蛇人看起来性格冷淡，但是如果你不小心得罪了他们，或者是侵犯到了他们的利益，属蛇人就会露出凶狠的一面，报复心非常的强，你伤害了他们或得罪了他们的时候，一时半会你可能感觉不到任何威胁，甚至一段时间后你自己都忘记了，但是属蛇人不会，在有机会的情况下，他们会加倍奉还。
2.生肖牛
可能大家都认为属牛人非常老实，给人一种很纯真的感觉，不爱出头，也不爱争抢，只在自己的范围生活。这些都是属牛人表面的特质，但是他们还有一个最大的特点，就是爱记仇，如果你无意招惹了属牛人，他们会找个合适的机会报复回来，让你在众人面前难堪。
3.生肖羊
属羊人的感情非常简单纯粹，他们喜欢一个人的方式很直接，所以属羊人绝情起来也是一点情面都不留的。属羊人当初的好，都会成为绝情时冷漠的'态度，就好像从来没有正眼看过对方一样，也从来没有认识过对方。其实属羊人一直都是个狠角色。在生活中很少有人可走进属羊人的内心，所以也就一直都没有把谁放在心上过。
4.生肖猴
属猴人平时看起来非常友善，而且非常的自来熟，可以说是到哪都能交上一大帮的朋友。不过，他们对你好是真的，对你不好也是真的，非常两极化，如果你伤害属猴人，那么会得到十倍的代价。另外，属猴人对新鲜的事物比较感兴趣，真实的性格很难让人捉摸透彻，变脸比翻书还快。
凶的生肖是什么生肖？
是老鼠，数量的众多可以弥补体形的不足，当他们成万的出现时，就变成最凶狠的动物，经过的地方不仅留下了致命的病毒，而且常常是一扫而过，片甲不留。
鼠的适应力强，乐天知命，对朋友也很好，我们可以联想身边属鼠的朋友。对朋友不错则大方豪迈，对金钱看得开，同样对灾难也很快能看破，只要一睡觉，天塌下来都无所谓。
鼠喜欢单独行动，因此不适合做群体性的工作。因为是独行侠，所以和群体的方向格格不入。而且鼠人有小聪明，有突发性的小动作，遇到困难，不能坚持，不适合做长远性、持久性的工作，但适合公关。
属鼠人在金钱方面容易受骗，温和，谨慎，忍耐。生肖鼠的人感情丰富，具有宽容大度的气质，谨慎、倔强。鼠的经济观念淡薄，性格冷静，有耐心和包容心，认真严谨的作风，常受金钱的痛苦。他会以自己的步调一步一步做下去，日常生活是十分忙碌的，踏踏实实地从事自己的工作。
属鼠的朋友表面上单纯简单，实际上是个很有主见的人，他们实际不简单，前半生常常尝试挑战自己的新鲜事物，虽然路不好走，很困难，但乐在其中，晚年则一切都会很平顺，理想都能水到渠成的实现，生活过得有滋有味。
生肖是：狗 解释：狗是人的忠实仆人，它不分善恶，只要对它的主人不利，它就攻击对方，保护主人；"伴君左右"狗对主人不离不弃；争权夺利，如果主人争权夺利，需要“狗腿子”，这就暗寓“狗”之意。在古代争权夺利的各个阵营中，有众多“狗腿子”替主人出面，为非作歹。
落井下石，心狠歹毒的生肖一般指的是老鼠丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]
十二生肖李尤俊
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]
起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]
星宿说
十二生肖压胜钱宋
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，***星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
十二生肖 象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[5]
图腾说
八难三灾指的是生肖马。
属马的人日常生活美满幸福，财气亨通，令人羡慕嫉妒，她们一年比一年旺，万事大吉，财气大旺。再再加上她们能获得老板贵人相助的发掘，十分有望升职涨薪，将来2年运程将一飞冲天，诸事顺利，工作做得蒸蒸日上，衣禄不缺。
另外能吸引住到能与你平平淡淡踏过一生的目标；工作方面，节节高升，正官生偏财，财气也大幅度增涨。她们能获得老天爷的庇佑，进出平安，命途顺坦，能够进行自身的人生目标，生活美好安宁。
“八难”，佛学词汇。“难”是讲遭受灾难、遭遇到困难，这是专指没有机缘接触到佛法。佛经上经常说，一切众生最严重的灾难、最大的灾难是没有机会闻佛法。
换句话说，三途地狱灾难都小，都不是真正严重的灾难，真正严重灾难是没有机缘闻佛法。佛教认为，只有闻佛法才有解脱的可能，也就是才有永脱轮回、超越十法界的可能。
如果不闻佛法，肯定不能脱离轮回，所以佛称这是大灾大难，不是一般宗教里面讲的世界末日，世界末日在佛法看起来是小事一桩，不是大灾难。
障碍见闻佛法的‘八难’指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。据长阿含卷九‘十上经’、中阿含卷二十九‘八难经’等载，八难即。
在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。在饿鬼难，饿鬼有三种。业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打，或互相吞啖，受苦无穷。
在长寿天难，此天以五百劫为寿，即***第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
在边地之北俱芦洲难，北俱芦洲，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
