后面几句是：善不为官、情不立事、仁不从政。它们分别就为官、做事、为政三个方面的禁忌进行阐述，揭露了其中暗含的道理。
首先我们来看题目中的这两句的意思。“慈不带兵”意思是指仁慈的人在带兵打仗方面不是很适合。因为战争是极其残酷的，如果将领心存善念，有妇人之仁的话，会使得全军覆没、到达万劫不复之地。另外，在军中，规矩是非常重要的，违反纪律，应该受到严厉的惩处，如果心慈手软会导致没有人听从命令，无法凝聚实力。
“义不养财”指的是如果一个人注重仁义，是无法赚取大权的。因为，让赚取的本质是逐利，应该将利益放在第一位。将仁义放在首位的商人，很难赚到钱财。
这句话的下半句，是“善不为官、情不立事、仁不从政”。
“善不为官”，是因为官场充满了尔虞我诈，如果很善良，在官场上很难跟各方面势力打交道，别人会认为你很软弱，而自己无法获得威信。
而“情不立事”，意思是如果太感情用事，很难成就大事。在我国关系圈很复杂，这使得每个人的关系千丝万缕，如果以亲情作为自己面对事情的首要原则的话，会有失公允，而且会造成不公。
最后，“仁不从政”则意指从政执政的人，内心不能太过于仁慈。仁慈本身是非常好的好品质，但是从为官来看，如果过于仁慈，则会让人感觉是妇人之仁，没有魄力。
很多发人深省的名言警句，经过百千年的流传下来，早已失去了原来的味道。就上面这四句话来说，很多人以为他是出自同一本书，实则不然。前两句?慈不掌兵，义不理财?出自增广贤文一书，至于后两句那就是流传演绎，后人所添加。那么这四句话我们该怎么去理解呢？
首先，慈不掌兵的典故出自?孙武练兵?，相传孙武下山投奔吴王，吴王为了试探他的本事，就找了十几个宫女妃子让他操练，结果这些宫女都以为是在玩游戏，根本不听孙武指挥，哪知孙武手起刀落之下，就以违抗军令为由，杀了吴王的两个妃子，这下包括吴王在内的所有人都傻了眼，从此乖乖听话。在战场上，不是你死就是我亡，生死之间，没有丝毫的犹豫和心慈手软，为将者往往可能会因为对一个人的手软而将全军将士陷于不义。所以说?慈不掌兵?，这是一种大爱。
义不掌财，简单来说就是作为一个管理钱财的人，过分的追求仁义和义气，反而会给自己和上司带来灾难。这个集中体现在财务会计这个职位上，作为一个企业或者大到国家的财务管理者，如果平时喜欢跟人谈义气谈仁义，就会因为个人感情，为犯罪分子留出口子，最终的结果是害了别人，也害了自己。古代有很多这样的例子，比如梁山头子宋江，其人出名以乐施好善，平时但凡江湖上的好汉们谁家有了困难，宋江都会慷慨解囊，这样的做法对于收拢人心当然无可厚非，但是财富积累的方面来说，这样不知节俭的散尽千金，到了终了必然留不了几个钱，所以类似宋江和杜月笙这样的人，到临了反而是生活拮据了。
情不立事，也很好理解。做小事情需要讲人情世故，圆滑变通，但在大是大非面前，却不能太看重私人感情。尤其在中国这样一个人情国家，过分的讲感情最终会害了自己。身为高层领导，如果因为个人感情，就对有些犯罪行为睁一只眼闭一只眼，时间长了，下面的人就会上行下效，而且会让整个系统都会沾染这种风气，这对于一个想成大事的人来说就是致命打击。
善不为官。这句话的意思不是说善良的人就不可以做官，事实上当一个好官，必须要善良，只不过这个善良是要在法律规章制度内，作为一个好官，就必须对百姓心存善意，对***行为不善良，这样的不善良才是对天下公平的最大善良。
义薄云天 正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。
义不容辞 容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
义愤填膺 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
义无反顾 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
义形于色 形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
义不反顾 秉义直前，决不回顾退缩。
义不取容 取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。
义不生财 主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
义胆忠肝 指为人正直忠贞。
义断恩绝 义：情义；恩：恩情。指情谊完全决裂。
义愤填胸 指胸中充满义愤。
义海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
义浆仁粟 旧指施舍贫民的食物。
义结金兰 结交很投合的朋友。
义气相投 彼此志趣、性格相投合。
义无旋踵 旋踵：把脚后跟转过来，比喻退缩。在道义上只能奋勇向前，毫不退缩。亦作“义不旋踵”。
义正词严 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理...
义正辞约 道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
义重恩深 恩惠、情义极为深重。
不义之财 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大义灭亲 大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
高义薄云 薄：迫近。原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。
仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
以义割恩 义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
仗义疏财 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
仗义执言 执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
背义负恩 指背弃道义，辜负别人对自己的恩德。
背义负信 指背弃道义，不守信用。
背义忘恩 指背弃道义，忘却恩德。同“背恩忘义”。
重义轻财 指看重仁义而轻视钱财。
重义轻生 指看重义行而轻视生命。
负义忘恩 忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
高义薄云天 原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。同“高义薄云”。
瘠义肥辞 内容贫乏而辞句堆砌冗长。
见义必为 指看到正义的事情就去做。
见义当为 指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
见义敢为 看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。
据义履方 根据正道立身行事。
气义相投 指志趣、情谊互相投合。
弃义倍信 背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
取义成仁 指为正义而牺牲生命。
仁义之兵 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
以义断恩 用大义割断私恩。指秉公行事，不徇私情。
意义深长 意思含畜深远，耐人寻味。同“意味深长”。
辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。
恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
恩深义重 恩惠、情义极为深重。
仁浆义粟 指施舍给人的钱米。
仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
忠肝义胆 忠心耿耿，仗义行事。
词严义密 措词严谨，道理周密。
词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
辞简义赅 文辞简要，意义完备。
道同义合 犹言道合志同。
恩断义绝 恩：恩情；义：情义。感情破裂。多指夫妻离异。
情深义重 指情感深远、恩义厚重。
仁人义士 有德行并信守节义的人。
侠肝义胆 侠客的肝，义士的胆。形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。
言简义丰 语言简练，含意丰富。
忠驱义感 指为忠心所驱使，为正义所感召。
背恩忘义 背：背叛。辜负别人对自己的恩义。
背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
春秋无义战 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。
蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原...
多行不义必自毙 坏事干多了，结果是自己找死。
负气仗义 凭借正气，主持正义。
辜恩背义 辜：辜负；背：违反，违背。辜负别人的恩德，做出对不起别人的事情。
毫无疑义 一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
急公好义 热心公益，见义勇为。
***人***义 伪装仁慈善良。
***仁***义 伪装仁慈善良。
见利思义 看到货财，要想到道义。
见利忘义 见到有利可图就不顾道义。
绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
开宗明义 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
慷慨赴义 慷慨：意气激昂，情绪激动。赴义：为正义而死。指大义凛然地为正义献身。
利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。
穷不失义 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
疏财仗义 疏财：以财物分人。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。
绨袍之义 比喻不忘旧日的交情。
天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
忘恩负义 恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
无情无义 没有一点情义。形容冷酷无情。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。
背恩负义 指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
背恩弃义 指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
薄情无义 薄：淡薄。感情淡薄，没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。
不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
槌仁提义 指抛弃仁义。
辞不达义 指说话写文章不能确切地表达意思。
重财轻义 指看重财利而轻视道义。
蹈仁履义 遵循仁义之道。
多情多义 指重情谊。
反经合义 虽违背常道，但仍合于义理。
负德背义 犹言负恩背义。
负恩背义 负：违背，背弃。忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
负恩忘义 忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。同“负恩背义”。
干名犯义 干犯名教和道义。
割恩断义 舍弃恩德，断绝道义。
孤文只义 指零碎的文字材料。
孤恩负义 指背弃恩义。
辜恩负义 忘恩负义。
含仁怀义 指有仁义之德。
行侠好义 指讲义气，肯舍己助人。
计行虑义 计：计策。行：实施。虑：考虑。义：道义。实施计策前要考虑到是否合乎道义。
居利思义 指临财不苟得。
居仁由义 内心存仁，行事循义。
拘文牵义 拘泥于字义、文义。
捐身徇义 为正义而牺牲生命。
慷慨就义 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
慷慨仗义 仗义：讲义气。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。
乐善好义 指乐于行善，喜好正义。
履仁蹈义 履、蹈：执行。指履行仁义之道。
明公正义 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
沐仁浴义 指受仁义的熏陶。
旁文剩义 次要的文字和内容。
轻财贵义 犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。
轻财好义 犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。
轻财仗义 犹轻财重义。指轻视钱财，重视士人。
轻财重义 指轻视财利而看重道义。
轻身殉义 指轻视生命而为正义事业牺牲。
轻身重义 指轻视生命而重视正义事业。
轻生重义 指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
轻死重义 指以义气为重而不怕死。同“轻死重气”。
三谏之义 指事君之正道。
杀身成义 犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
深明大义 指识大体，顾大局。
深文大义 指深奥的大道理。
释生取义 犹言舍生取义。
疏财重义 讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。同“疏财仗义”。
贪利忘义 贪求财利，忘却道义。
忘恩背义 忘掉他人对己的恩德，做出背信弃义的事情。
忘恩失义 忘掉他人对己的恩德，做出背信弃义的事情。
忘情负义 忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。
惜客好义 指好客仗义。
乡利倍义 趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
向风慕义 指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
晓以大义 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
引喻失义 引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
缘文生义 文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
仗节死义 指坚守节操，为正义而死。
遵道秉义 犹言遵守道义。
此说不可苟同，实则恰恰相反。掌兵者需慈，不慈则易滥杀；掌财者需义，不义则必思贪；立事者宜情，无情则必昏恶；为官者宜善，不善则必伤民。
此句是黑厚学理论，不赞同
一句话:没有心狠手辣！
这几句话说的恰到好处，这就是世实，为什么说一个人处的环境平台不一样，说话做事就不一样呢，因为他深知道走上一个平台，责任感就不一样，什么都是修炼出来的，
掌兵、立事、理财和为官，都是战略大事，所以更需要客观务实的心态，而做人际关系方面，更需要主观上的 情感 。即慈善情义的人更容易受别人欢迎
所以这些成语讲的其实是主观与客观的统一，在管理公共利益上，在做大事上，人应该追求客观务实，把个人的主观 情感 放一放，才能最终成功，并不是说只有心狠手辣无情无义的恶人才能做大事。
好人什么也做不成，做成的都不是好人。
简单呐，领兵，掌财，行事，做官，唯突出一个字：狠。
“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，你怎么理解？
这句话可以算作俗语老话，出自《增于贤文》，却也是我国劳动人民多年生活经验的总结，即使在我国农村地区也广为流传。这句话说的是每一个人的性格和心性，决定了自己适合做什么，不适合做什么！慈，义，情，善虽然都是褒义词，但是，却都有它的局限性和软弱性。咱们一句一句分别道来。
慈不掌兵
意思是说，仁慈的人不适合带兵打仗。带兵打仗需要的是杀伐决断，如果你过于仁慈，没有令行禁止的气概，那么你的威信就建立不起来，如果有人违抗了军令，你下不了杀手，不能做到以一儆百，其他人就会纷纷效仿。你就做不到令行禁止，军队没有了统一的号令，就是一盘散沙，又如何能战胜敌人呢？
情不立事
是说太重感情的人成不了大事。没有规矩不成方圆，如果你太过于重感情，你的规矩就立不起来，别人会利用你感情软弱，拿捏你。古今成大事者，都是当断则断，否则就会反受其乱。从前的皇宫中，都讲究后宫不得干政，应该也是源于这个道理。在我们的每一个家庭中，也是情痴则败，对待孩子，对待爱人也不能过分用力，否则别人也不会把你当回事，最终受伤的还是你自己！所以用情太深，感情用事在一定程度上也是毛病。
义不理财
就是太讲朋义气的人不适合理财。我们知道理财是有规则的，就像现代企业都有现代企业制度约束一样。破坏了经济运行规律，就会导致投资失败。如果一个人太讲朋友义气，可能就会以朋友利益为重，比如朋友提出来借钱，朋友提出来，你先垫着，你可能就会照做不误，结果导致金融链条断裂，以至于集体利益受损，这样理财就失去了理财的初衷，赚不了钱的！
善不为官
就是心眼儿好的人，心地特别善良的人不适合当官！不能当大领导！为什么呢？官场如战场，就是你死我活的事儿，如果你的心地过于善良，对对手下不了狠手，就可能遭到别人的疯狂反扑，置你于死地。还有如果你的心地特别善良，你可能就会违反原则为亲友办了不该办的事，最终的责任会归你！
慈不带兵，情不立事，义不理财，善不为官，这四句话虽然看起来独立而不同，其实却是互有联系的。慈和善，情和义有时候是分不开的，虽然都是人们倡导的美德，但如果用不对地方，那就不是什么好事儿了。
让我们从这句老话中汲取营养，认识自己的不足，成就自己的人生吧。
封建糟粕成了现在很多人的信条！这是现代 社会 的悲哀！
明朝民间流传一部奇书，叫“增广贤文”。它是一部较早地儿童启蒙读物，作者和年代都已无从考证，最早见于市面的时间是明朝万历年间。
作为一部封建社会儿童读物，《增广贤文》是整齐划一的长短句，读起来朗朗上口，与《三字经》、《朱子家训》风格颇为相似。它不是深不可测的晦涩语言，而是由一些极为通俗的大众语言组织罗列而成，更像是一本民间流行“安身立命”的教科书。
《增广贤文》内容的覆盖面很广，几乎涵盖做人做事的方方面面，其中有一句话说得非常直白且蕴含着做人的大智慧——慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政。咱们不妨聊一聊这句古训背后的现实意义。
慈不掌兵咱们看电视或读文史类的书籍，经常会听到一句话“一将功成万骨枯”。古往今来，皆是如此。一个名将的诞生，必然伴随的是万千健儿长埋黄土。因为战场上，无论将领懂不懂兵法之道，都不可避免的会有所死伤，自己想活命的最直接方式便是置对方于死地。战场就是你死我活的斗争，所以为了胜利、为了活命，一旦走上战场，只有拼命才能活命。
若是作为掌管兵权统领六军的将领，一旦没有杀伐决断的狠心，处处怀着妇人之仁，试问这样的性格，又怎么可能在战场赢得胜利。放到今天的社会也是如此，那些大企业大多实行“末尾淘汰制”，从事人力***的人员，若是***都心怀恻隐之心，一旦遇上公司裁员辞退，难道不执行决定吗？
义不养财“义不养财”应该是最符合每个人切身利益的事儿。钱财虽是身外之物，也是生活必需之物。有句话说“天下熙熙攘攘，皆为利来利往”，没有必要用否定钱财的方式，来标榜个人道德的高尚。钱多不是坏事儿，钱少不见的是好事儿。
所谓的财，不是咱们朝九晚五挣得辛苦死工资。人无外财不富，马无夜草不肥。要想致富必然是要通过做买卖赚钱才行。做买卖要想赚钱，必然是通过“买与卖”赚取中间的差价。如果一个人太讲义气，买卖上平价出售，试问他又怎么可能积攒下钱财。
善不为官有句话说“官场如战场，战场无父子”。为官之道，在于保持一颗公平正义的心，凡事都要取决于法令，这便是做官的准则，不为私情逾越规矩，不人情破坏公平。中国是一个人情礼法的社会，它不像欧美国家的契约社会，中国5000年流传下来的人情社会观念。
如此一来，一个人若是为人和善，什么话都答应，什么事都敢揽，他肯定会被自己的“七大姑八大姨”给烦死。亲朋好友肯定会像赶集一样，整天围着家里转，不出半年门槛都会踏碎。所以，做官最重要的是要学会“拒绝”。
情不立事不知道大家听说过一句话叫“亲兄弟明算账”，说的就是情不立事。“情不立事”的意思是劝解人不要感情用事、意气用事。我身边有一对这样的朋友，当年在一起玩的时候，都是两肋插刀的铁哥们，穿一条裤子都嫌肥。两人喝酒时，想到一个做生意的点子，一拍即合说干就干。
由于，两人感情十分密切，做买卖前没有把账目划分清楚。大约做了2年多的时间，市场逐渐饱和，两人一商议打算清资退出。最后，分钱的时候搞得十分不愉快，双方都觉得自己花费的比较多，加油票、招待费等等乱七八糟地加起来，算来算去就急眼了。
仁不从政从政，很多人理解得不够透彻。以为通过考试成功上岸便是所谓从政。实际上，这样想实在容易让人笑话。真正的从政是做一些“经国治世”的大事儿。所以，政者，正也，矫正风气的意思。
所谓的“仁不从政”，从概念层面不好解释，我给大家讲个广为熟知的故事——鸿门宴。项羽原本可以在鸿门宴上，借助项庄舞剑直接除掉刘邦，将来项羽得天下十拿九稳。项羽偏偏不干，觉得这样的行为不够仁义，索性放走刘邦。
后来，垓下之战，项羽面对四面楚歌时，刘邦可没管你仁不仁义。诚如韩信评价项羽“妇人之仁”。刘邦与项羽的故事，应该是“仁不从政”最好的事例。
俗话说得好： 慈不带兵，义不养财 。不过这只是上半句，这句俗语的下半句其实更为经典： 善不为官，情不立事，仁不从政。 这句俗语是说的日常生活中的一些人的人性，在一些职位上，如果人性过于仁慈，是难以有所作为的，可能还会搭上自己的性命甚至其他人的性命。
首先来说 慈不带兵 吧，身为众多将士的领头人，要 坚决果断，对将士们不能过于仁慈， 一定要严格执行军队的规矩，严守纪律，平时的训练也不能懈怠，不能因为心疼将士们训练时劳累而减少他们的任务，不然只会让自己的军队越来越弱，到了打仗的时候只有被打的份。 不仅不能对自己人仁慈，对敌人更是不能仁慈，对敌人仁慈就是对自己残忍 ，战场上只能奋力厮杀，这是对自己国家负责，也是对敌人的尊重。
义不养财 就是说有些人非常讲义气，所以对朋友都是非常大气的，朋友有难会第一时间上去支援，这种人的朋友一般都是很多的，所以他们也经常请朋友们出去吃饭玩乐，自然少不了花销。这种讲义气的人也是很要面子的， 所以当朋友向他们借钱寻求帮助时，他们也不好意思拒绝，时间一久，再多的家产也不够花销了，因此才会说这样的人是难以养财的。
比起上面两句，这下半句尤为经典， 善不为官 和 仁不从政 其实是差不多的道理，我们都知道，战场上厮杀是非常危险的，很容易受伤甚至死亡。可是我们更加知道。比起现场的明面上的危险，官场的无形威胁才是最让人害怕的。
在官场上，一不小心就可能被人陷害，从而失去官位甚至性命。所以做官的人一般都不要太过于仁慈，仁慈的人心善，不会与坏人同流合污，但也不懂太多的阴谋诡计。 时常会因为自己的中正而碍着那些贪官污吏的眼，于是就会成为他们的眼中钉，经常会想方设法去害你，所以过于仁慈善良的人最好不要从官从政。
最后就是 情不立事 ，我们每个人都有一颗心，有心就有情，再狠毒的人也有他们在乎的东西或者人，他们内心也是有情的。有情固然是很好的，但是在某些事情上讲情义，可能就不太合适了。
在工作上讲情义，就可能出现公私不分的情况，在处理矛盾时，过于讲情义就可能导致一些问题处理不当，犯一些原则性的错误。 还有很多时候，过于讲情分可能会导致更多问题的出现， 所以，讲情讲义也是要分情况而定的 。
除此之外还有很多关于人性问题的俗语，都是我们先辈们总结了自身长期以来的经验而得出的，对我们的生活也是非常有用的，有兴趣的朋友可以在下方留言，相互分享一下自己所知道的有意思的俗语。
“慈不掌兵”的意思是：
善良仁慈的人不适合手握兵权，带领兵将。带兵打仗的人是有勇有谋的，过于仁慈善良、优柔寡断是无法果断决定事情的。
“义不经商”的意思是：
正直讲道义为先的人，不适合做商人。商人做生意以利益为重，道义为后。道义为先的人无***确、理性做事。
完整的四句是：“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。
太善良的人不能领导军队，太情绪化的人不能成就大事，太慷慨讲义气的人不能管理自己的财务，太善良的人不能当官。
扩展资料
“慈不掌兵，义不经商 ”该句话出自中国明代时期编写的儿童启蒙书《增广贤文》。
原文：
慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。
译文：
仁慈善良的人不带兵。如果一个人仁慈善良，那么他是没有威严的。因为兵士们没有将军的命令无法行事；将军没有威严，军队就会很混乱、没有条理。所以带兵的人必须有威严胜过仁慈心，如果这个人可以两项都兼并，那么是最好的。
原文：
义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。
译文：
讲义气的人没有办法管理财务。多数讲义气的人，都是有很多朋友的。在朋友和利益面前，定是朋友情谊为重。讲义气的人，拿出自己的钱财来帮助朋友。义气为先，他们不在乎自己的钱财，所以他们管理不了自己的钱财。
参考资料：
百度百科—增广贤文
