这首词由景及情，思乡怀古，由豪入旷，超旷中不失赋诗追黄鹤的豪情壮***，不失对于人生的执着追求。词的上片由景引出思归之情和怀友之思；下片由思乡转入怀古，直抒胸臆。
开篇由写景引入。开篇大笔勾勒，突兀而起，描绘出大江千回万转、浩浩荡荡、直指东海的雄伟气势。“江汉西来”二句，描绘了江水奔腾的胜景。著名的黄鹤楼在武昌黄鹄山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。长江、汉水滚滚西来，汇合于武汉，那波涛的颜色，如同葡萄美酒一般，一片浓绿。发端两句，以高远的气势，抓住了当地最有特色的胜景伟观，写出了鄂州的地理特点。“蒲萄深碧”，重笔施彩，以酒色形容水色，用李白《襄阳歌》“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初_醅”诗句，形容流经黄鹤楼前的长江呈现出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“犹自带”三字振起，化用李白“江带峨嵋雪”之句，杜甫《登楼》诗“锦江春色来天地”，不著痕迹，自然入妙，用“葡萄”、“雪浪”、“锦江”、“春色”等富有色彩感的词语，来形容“深碧”的江流，笔饱墨浓，引人入胜。词人将灵和楼前深碧与锦江春色联系起来，不但极富文***飞扬之美，而且透露了他对花团锦族、充满春意的锦城的无限追恋向往之情，从而为下文“思归”伏脉。这两句由实景“蒲萄深碧”引出虚景“岷峨雪浪，锦江春色”，拓展了词境。江河自岷江锦水而来，将黄鹤楼与赤壁矶一线相连，既是友人驻地的胜景，又从四川流来，既引动词人思归之情，又触发怀友之思。这就为下文感怀作了有力的铺垫。接下来这一句由景到人，一句写对方，一句写自已。朱寿昌在陕西任通守期间留有爱民之美誉，政绩突出。《宋史》本传载朱在阆断一疑狱，除暴安良，“郡称为神，蜀人至今传之”即“南山遗爱守”所指。词中“南山”当是“山南”之误。以对“剑外”，“山南”字面亦胜于“南山”。而苏轼蜀人，称朱寿昌亦以其宦蜀之事，自称“剑外思归客”，映带有情。如今思乡而归不得，两厢对比，既赞美了朱寿昌为人颂扬的政绩，又表达了自己眼前寂寞的处境以及浓郁的思归情绪。面对此间风物，自会触景兴感，无限惆怅。“对此间”以下，将君、我归拢为一，有情就要倾吐、抒发，故由“情”字，导出“说”字，逼出“殷勤说”三字，双流汇注，水到渠成。
上片“殷勤说”三字带出整个下片，开始向友人开怀倾诉，慷慨评论。“《江表传》”二句，引出自己对历史的审视和反思。《江表传》是记述三国时东吴人物事迹的史书，他劝告朱寿昌不要再读这部书了。以愤激语调唤起，恰说明感触很深，话题正要转向三国人物。“狂处士”四句，紧承上文，对恃才傲物、招致杀身之祸的祢衡，表示悼惜。祢衡因忠于汉室，曾不受折辱，当众嘲骂曹操，曹操不愿承担之名，***借刘表属将黄祖之手将其，葬于武昌长江段的鹦鹉洲。词人用感触颇深的三国人物——祢衡的事迹引以为戒，接着笔锋一转，把讥刺的锋芒指向了迫害文士的曹操、黄祖。如今贤士不在，只能空对那武昌长江段的鹦鹉洲，苇花萧瑟，一片凋零凄凉。书生何苦与这种人纠缠，以致招来祸灾。苏轼站在更高的视角审视历史，“独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽”，“争底事”，即争何事，意即书生何苦与这种人纠缠，以致招来祸灾。称霸一时的风云人物，如残害人才的曹操、黄祖之流，最终也只能在历史的长河中成为过眼烟云。此句流露出苏轼豁达、随缘自适的人生态度。这话是有弦外之音的，矛头隐隐指向对他诬陷的李定之流。苏轼此时看来，祢衡的孤傲、曹操的专横、黄祖的鲁莽，都显得非常可笑。言语间，反映出苏轼超越历史，摆脱现实限制的观念。收尾三句，就眼前指点，转出正意。词人引用李白的故事，激励友人像李白一样潜心作诗，赶追崔颢的名作《黄鹤楼》。这既是对友人的劝勉，愿他能够置身于政治漩涡之外，寄意于历久不朽的文章事业，撰写出色的作品来追蹑前贤；也体现了苏轼居黄州期间的心愿，对于永恒价值的追求。
全词形散而神不散，大开大合，境界豪放，议论纵横，显示出豪迈雄放的风格和严密的章法结构的统一。一则，它即景怀古，借当地的历史遗迹来评人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再则，它选用内涵丰富、饶有意趣的历史掌故来写怀，藏情于事，耐人寻味；三则，笔端饱含感情，有一种苍凉悲慨、郁愤不平的情感，在字里行间激荡着。即景抒怀，指点江山，论古说今，涉及五个历史人物，坦露了对朋友的坦荡胸怀，将写景、怀古、抒情结合，不粘不滞，思想深沉，笔力横放，虽为酬答之作，却也体现了东坡词豪放的风格。
故园黄叶满青苔，梦破城头晓角哀。
此夜断肠人不见，起行残月影徘徊。
诗从标题便可知此诗旨在抒写戍边者的思乡之情，诗中写戍边者“梦后”而闻“城头晓角哀”，仅是用以衬托其思乡之情。诗人描写梦中的故园已经荒废，说明离家已久，思情更切，长夜漫漫，梦魂颠倒，梦醒时分更觉断肠，继续入梦已不可能，起看残月，顾影徘徊，复听晓角，更是悲从中来。 本诗写思归之情,却未写一个"归"字,他又是如何表达思归之情的? 诗人先写梦见故园情景，用梦境寄寓思归之情。接着写早晨哀怨的角声更引发了思归之情，于是愁肠欲断，而又无人知晓。最后写起床独自徘徊，唯有残月相照，用寂寞冷清的环境气氛来烘托思归之情。
1. 严光归隐 全文翻译
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。
译文
严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。年轻时便很有名，与光武帝同在太学学习。到了光武帝即位，便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌在全国查访他。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。请了三次才到，安排在京师护卫军营住下，供给床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给酒食。
司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，叫带回信给侯霸。口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心***仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色这些东西你可全掌握了。”侯霸收到信看过，封好了再上给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，光武帝就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀严子陵，就不能相帮着做点事吗？”严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”光武帝说：“严子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。
后来又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。有次光武帝随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”
授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，就在富春山过着耕种生活，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又一次征召他，没有去。活到八十岁，在家中去世。
2. 张彖隐居译文：唐天宝十一年，杨国忠权大势大， 四方的人争相拜访他。
有个进士叫张彖的 ，是陕州人。治学有大名气，志向高大， 从没有屈服过别人。
有人劝说张彖如果去 依附杨国忠就可以得显贵，张彖说：“你 们说依附杨公的权势就像依靠泰山，在我 看来，却如同冰山。或许在政治开明的时 代，依附这座“山”就会误人了。”
后来果 然如同他说的，那时人们都以张彖为美。 后来张彖及第，皇帝授予他华阳县尉之职 ，县令、太守都不是他管制的人，因此他 们做了很多不法的事。
张彖有作官之道， 勤理事务，每建议一件事，太守、令尹多 不同意。张彖说：“大丈夫有凌云壮志， 却身处下位，若在矮屋里站立，更使我不 能抬头。”
于是拂袖离开，在嵩山上隐居 起来。
3. 司空图字表圣河中人也父舆大中时为商州棘史文言文答案译文供参考：
司空图，字表圣，河中虞乡人。司空图咸通末年考中进士，礼部侍郎王凝对他特别赞许。不久，王凝犯法贬为商州刺史。司空图感激他知己之恩，跟他同去商州。后来王凝被起用任宣歙观察使，于是召他入幕府。皇帝召司空图任殿中侍御史，他不忍离开王凝府，台官指斥他误期之罪，于是贬为光禄寺主簿，分管东都。卢携以原宰相的身分住在洛阳，赏识司空图的气节，常与之交往。卢携回朝时经过陕虢，叮嘱观察使卢渥说：“司空御史，是志行高洁的人。”渥即刻上表请任司空图为同僚官佐。正逢卢携重新执政，委任司空图为礼部员外郎，不久，升为郎中。
4. 文言文《贤士隐居》的翻译隐居的士人修养身心潜心做学问，只提高自己的身心修养，不渴求为世人所了解，世人也不了解他们，每到一个地方都可能有这类人，我每每惋惜这些隐士没有传记流传。以前得到的上、虞、李、孟四人的传记讲了四个人的故事，因此恭谨地记录下来。
第一个人是，慈溪的蒋季庄，在宣和年间（1119-1125），蒋季庄蔑视王氏的学说，不参与科举考试，独自关门读书，不随便和人交往。高闶住在明州城里，每一年都四五次拜访蒋季庄的茅庐。蒋季庄听说他来了，一定会忙忙（倒屐）出来迎接，和他在小屋里对坐，兴高***烈的和他，从白天持续到晚上，几乎忘记吃饭睡觉。高闶向他告辞他就会远送几里路，两人相处的很融洽。有人问高抑崇：“蒋先生不喜欢和人交往，却只亲厚您，而你也对他时分眷慕，我能知道其中的原因吗？”抑崇（估计是专用名词，比如他的号）说：“我整年地读书，每有疑问不能明晰，或者理解不完整有没达到的地方，问题经常堆积到数十个，蒋季庄一一解读，全都迎刃而解。”然而蒋季庄的专长，其他人不一定知道。世人所说“知己”就是这样的吧？
第二个人是王茂刚，住在明州林村一处深壑的山沟里，有一个弟弟不喜欢读书做学问，王茂刚就让他学习谋生的手段以生存，而他自己只专心读书，从不随便出门，尤其精通周易。沈焕是担任通盘州事，曾经去拜访他。他的智趣远远超出了书本典籍的记录。王茂刚做学问气势庄严，考究他做学问所得，似乎是刚刚有收获，求学的过程还没结束呢。
第三个人是顾主簿，不知道是什么人，南渡（南渡长江，南宋）后寄居在慈溪。以清廉坚贞为准则，安于贫穷卑贱，不为世人了解却不悲观。但对于日常生活，即使做小事也一丝不苟。平时早晨起床，等买菜的人从门前经过，问一捆菜值多少钱，按照菜贩所说给钱。其他的买饮食、衣裳也如此。久了人们都相信他佩服他，不忍心欺骗。如果一天的用度足够了，就静心翻阅古籍，不与人交往游玩。乡邻中有不安分守职、武断地强加自己意愿于别人的人，大家都讥笑他说：“难道你是顾主簿吗？”
第四个人叫周日章，信州永丰人。操守行为固执而廉洁，受到了邻里的尊敬。周日章开学堂教授徒弟，只收取足够自己使用的费用，不符合规矩的钱一分不收。周家很贫穷，经常整天没有吃的，有时邻居送他们一些东西。赠送的东西经常接不上他家的用度，周日章宁愿和妻子忍饿，终究不去请求他人。深冬时穿着纸糊的衣服，有客人来拜访，也高兴的请进来。望着他的面容表情，听他的议论，大家都很惊诧。县尉谢先生送他一件衣服，对他说：“您不曾要求帮助，我自己希望向您表达敬意，接受无妨。”周日章笑着回答到：“一件衣服和一万钟粮食是一个概念，如果我无故接受礼物，这是不明辨礼仪的。”最终推辞了。汪圣锡也知道他的贤德，认为周日章像古代所谓的“独行者”。
这四个人，实在应该写进史书啊。
5. 石崇,<登城隅兮临长江。极望无涯兮思填胸。
鱼瀺灂（chán zhuó ）兮鸟缤翻。泽雉游凫兮戏中园。
秋风厉兮鸿雁征。 蟋蟀嘈嘈兮晨夜鸣。
落叶飘兮枯枝竦。 百草零落兮覆畦垅。
时光逝兮年易尽。 感彼岁暮兮怅自愍。
廓羁旅兮滞野都。 愿御北风兮忽归徂。
惟金石兮幽且清。 林郁茂兮芳卉盈。
玄泉流兮萦丘阜。 阁馆萧寥兮荫丛柳。
吹长笛兮弹五弦。 高歌凌云兮乐余年。
舒篇卷兮与圣谈。 释冕投绂兮希彭聃。
超逍遥兮绝尘埃。 福亦不至兮祸不来。
是这个吗？怎么我记得是思归吟还是思归叹？
思归引。 归河阳。 ***余翼鸿鹤高飞翔。 经芒阜。 济河梁。 望我旧馆心悦康。 清渠激。 鱼彷徨。 鴈惊泝波羣相将。 终日周览乐无方。 登云阁。 列姬姜。 拊丝竹。 叩宫商。 宴华池。 酌玉觞。 要么就是这个？《思归引》？
⑴引：一种文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。
⑵至：到。
⑶萧萧：形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。”雁群：大雁的群体。
⑷朝：凌晨。庭树：庭园的树木。
⑸孤客：单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。”这里指诗人自己。闻：听到。 诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。 《增订评注唐诗正声》：李云：不曰“不堪闻”，而曰“最先闻”，语意最深。
《唐诗选脉会通评林》：徐克曰：人情之真，非老于世故者不能道此。
《删订唐诗解》：唐汝询曰：秋风起而雁南矣，孤客之心未摇落而先秋，所以闻之最早。吴昌棋曰：用意最妙。
《唐诗笺注》：谁不闻而曰“最先闻”，孤客触绪惊心，形容尽矣。若说“不堪闻”，便浅。
《诗法易简录》：李锳：咏秋风必有闻此秋风者，妙在“最先”二字为“孤客”写神，无限情怀，溢于言表。
《唐诗归》：钟惺云：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚。
《唐诗别裁集》：沈德潜：“若说‘不堪闻’，便浅。”
《唐诗笺要》：梦得《鄂渚留别》末云：“欲问江深浅，应如远别情。”情思不剧，与此诗皆陶冶乐府而得。
《唐诗选胜直解》：风无形，随四时之气而生，曰何处惊之也。秋风秋雁并在一时，若风送之者然，况万物经秋，皆将黄落逐臣孤客，无难为情，曰“入庭树”，曰“最先闻”，惊心更早，宋玉悲秋，略与仿佛。
《诗境浅说续编》：四序迭更，一岁之常例，惟乍逢秋至，其容则天高日晶，其气则山川寂寥。别有一种感人意味，况天涯孤客，入耳先惊，能无惆怅？苏颋之《汾上惊秋》，韦应物之《淮南闻雁》，皆同此感也。
引的组词：引岸、引帮、引爆、部引、搀引、引潮力、引持、引耻、引雏诗、逮引、引逮、引袋、_引、引导节、引导人、引导员、引导、引_、
引的笔顺是横折、横、竖折折钩、竖。
引字的笔顺图解
共四画
引
1
横折
2
横
3
竖折折钩
4
竖
引字的笔顺分布演示图
引的拼音为yǐn，部首为弓，结构为左右结构，注音为ㄧㄣˇ。
引字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释
1.拉，伸：～力。～颈。～而不发。～吭高歌。2.领，招来：～见。～子。～言。～导。～荐。抛砖～玉。3.拿来做证据、凭据或理由：～文。～用。援～。4.退却：～退。～避。5.旧时长度单位，一引等于十丈。6.古代柩车的绳索：发～（出殡）。
二、详细解释
动词(1)(会意。从弓丨。丨表示箭。箭在弦上，即将射发。本义：拉开弓)(2)同本义引，开弓也。——《说文》君子引而不发，跃如也。——《孟子》引弓而射。——《淮南子·说林训》臣为王引弓，虚发而下鸟。——《战国策·楚策》长城以后，引弓之国，受命单于。——《史记·匈奴列传》丁壮者，引弦而战。——《淮南子·人间训》柄铁折叠环复?引之长丈许。——明·魏禧《大铁椎传》(3)又如：引手(引箭手)；引弓(拉弓)；引满(拉弓至满)(4)拉，牵挽人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。——《吕氏春秋·察今》引相如去。——《史记·廉颇蔺相如列传》引车避匿。友人惭，下车引之。元方入门，不顾(引之)，拉他(表示好感)。——《世说新语·方正》(5)又如：引日(拉转日轮)；引手(拉回手)；引曳(牵拉)(6)延长；延续子子孙孙，忽替引之。——《诗·小雅·楚茨》(7)又如：引日(拖延时日)；引年(延长年寿)；引时(迁延时日)(8)伸着引首顾曰。——马中锡《中山狼传》使者持刀趋前，济引颈待之。——《新唐书·卓行传·甄济》(9)又如：引首(伸长头颈，抬起头。形容殷切盼望)；引手(伸手)；引颈(伸长颈项)；引臂(伸臂)(10)牵连；攀供果引张胜。——《汉书·李广苏建传》(11)又如：引附(攀附)；引逮(株连捕)(12)引导引之表仪。——《左传·文公六年》(13)又如：引转(扭转；转回)；引风吹火(引风助火势。喻指煽风点火，加重事态)；引商刻羽(指讲究声律、造诣很深，有很高成就的音乐演奏)(14)带领复夜引兵。——《资治通鉴·唐纪》(15)又如：引奏(向帝王禀告、上书)；引领(带领)；引线(告密、引路捕人者)(16)引决、自尽感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。——《文选·潘岳·寡妇赋》(17)又如：引决(***)；引诀(引决)；引药(服毒***)(18)援引不宜妄自菲薄，引喻失义。——诸葛亮《出师表》引入上谕中。——清·《谭嗣同传》(19)又如：引喻失义(援引例证以明理而失去大义)；引经据古(引用经史古籍中的文句或故事作为根据)(20)荐举两人相为引重，其游如父子然。——《史记·魏其武安侯传》(21)又如：引援(推举；引荐)；引预(引荐，使之参与)(22)招致必亲引问。——《资治通鉴·唐纪》(23)又如：引纳(招致接纳)；引惹(招惹)(24)执持。如：引杖(持杖)；引杯(举杯。指喝酒)(25)退避自引而起。——《战国策·燕策》引次江北。——《资治通鉴》(26)又如：引避(引退，回避)；引遁(退却，逃走)(27)选用。如：引贤(选用贤才)(28)吸引引入黄婆洞。——《广东军务记》(29)又如：引类呼朋(呼引同类)；引狗入寨(比喻主动把敌人或坏人引进来)；引流(导引水流)(30)辞职。如：引老(告老。年老辞官)；引去(离去；退去)(31)举起；竖起引其匕首提秦王，不中，中柱。——《战国策·燕策》(32)又如：引耳(竖着耳朵)；引饮(举杯而饮)(33)承认权引咎责躬。——《三国志·吴志》(34)又如：引伏(服罪)；引过(承认过失)；引罪(承认罪过)(35)延请公子引侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》(36)取过来，拿出引佩刀。——《汉书·李广苏建传》引壶觞。——晋·陶渊明《归去来兮辞》名词(1)引车前行的皮带__常以结引驰外为务。——《荀子·王霸》。注：“引，读为_。_，引轴之物。”属引。——《仪礼·既夕礼》。注：“引，所以引柩车，在轴遁曰绋。”执引者三百人。——《周礼·大司徒》(2)卷首语；序言。如：小引(3)乐曲体裁之一，有序奏之意故聆曲引者，观法于节奏。——马融《长笛赋》(4)又如：引辞(宋元戏曲演唱时第一支曲子的泛称，用以引起剧情)(5)指商人运销货物的凭证令客人赴官请引，自于茶园买茶?——《宣和遗事》(6)又如：引行公店(盐商联合经营的机构)；盐引；茶引(7)通行执照央李员外衙门上下打点使用了钱，见了大严，给引还乡。——《警世通言》形容词长久常有高猿长啸，属引凄异。——《水经注》量词长度单位。古代以十丈为一引。今为市引的简称。1公里=30引
三、辞典解释
引的解释（来源：辞典修订版）基本字义引读音：yǐn怎么读：动词开弓。《庄子．田子方》：「列御寇为伯昏无人射，引之盈贯。」《孟子．尽心上》：「羿不为拙射变其彀率，君子引而不发，跃如也。」动词拉。《韩非子．人主》：「夫马之所以能任重引车致远道者，以筋力也。」《聊斋志异．卷一．尸变》：「客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。」动词伸长、延长。《左传．成公十三年》：「我君景公，引领西望。」唐．韩愈〈进学解〉：「忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以_为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其_苓也。」动词领导、带领。《史记．卷七．项羽本纪》：「项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴。」《红楼梦．第一回》：「适因小女啼哭，引他出来作耍。」动词招致、招惹。_组词：「抛砖引玉」。唐．白居易〈初授秘监并赐金紫闲吟小酌偶写所怀〉诗：「酒引眼前兴，诗留身后名。」清．洪_《长生殿．第三八出》：「无端唱出兴亡恨，引得傍人也泪流。」动词推荐、选拔。《后汉书．卷一三．隗嚣传》：「王莽国师刘歆引嚣为士。」唐．钱起〈乐游原晴望上中书李侍郎〉诗：「遥想青云丞相府，何时开合引书生。」动词援用。汉．何休〈公羊传解诂序〉：「援引他经，失其句读。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．事类》：「虽引古事，而莫取旧辞。」动词退避、退出。《礼记．玉藻》：「侍坐则必退席，不退，则必引而去君之党。」宋．苏轼〈与辩才禅师〉诗：「得此闲郡，虽未能超然远引，亦退老之渐也。」动词承受。《新唐书．卷八零．太宗诸子传．庶人佑传》：「诚能饬躬引咎，万纪请入朝言之，上意宜解。」《三国演义．第九九回》：「街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑。」名词量词。计算长度的单位。公制一引等于一百公尺。也称为「公引」。名词纸币。宋．陆游《老学庵笔记．卷六》：「胡子远之父，唐安人，家饶财，常委仆权钱，得钱引五千缗，皆伪也。」名词通行证。_组词：「路引」。《西游记．第五四回》：「请投馆驿注名上簿，待下官执名奏驾，验引放行。」《警世通言．卷***．白娘子永镇雷峰塔》：「见了大尹，给引还乡。」名词拉柩车的绳索。《礼记．檀弓下》：「吊于葬者必执引，若从柩及圹皆执绋。」名词文体名。相当于「序」，而较序短。唐．王勃〈滕王阁序〉：「敢竭鄙怀，恭疏短引。」宋．陆游《老学庵笔记．卷六》：「苏东坡祖名字，故为人作序皆用叙序，又以未安，遂改作引。」名词一种乐府诗体。_组词：「思归引」、「箜篌引」。唐．元稹〈乐府古题序〉：「赋、颂、引、谣、?、词、调，皆诗人六义之余，而作者之旨。」引的解释（来源：辞典简编版）基本字义引读音：yǐn怎么读：伸长、拉长。_组词：引吭高歌牵、带领。_组词：指引、牵引、呼朋引伴招致、招惹。_组词：吸引、勾引、抛砖引玉援用。_组词：援引、旁徵博引用于导读文章的文体。相当于「序」，而较序短。_组词：引文乐府诗体。_组词：思归引、箜篌引引的解释（来源：小字典）基本字义引拉。_组词：「牵引」。领导、带领。_组词：「指引」、「引导」、「引人入胜」。招来、招致。_组词：「引起」、「引祸」、「抛砖引玉」。援用。_组词：「引用」、「引证」、「援引」、「旁徵博引」、「引经据典」。伸长、延长。_组词：「引领而望」、「引吭高歌」。离去。_组词：「引退」、「引避」。
四、康熙字典
引寅集下弓部康熙_画：4画，部外_画：1画〔古文〕_《唐_》余忍切《集_》《__》《正_》以忍切，__音蚓。《_文》_弓也。《徐_曰》象引弓之形。《周_·冬官考工_》__防之，引之中_。又《_雅》演也。《易·__》引而伸之。又《_雅·__》_也。《__》子子__引__也。《_·梓材》引_引恬。又相_曰引。《_·檀弓》_服，兄弟之子，_子也。_引而_之也。《_》_引_之，同于己子。《史_·秦始皇_》_生_相告引。又《集_》_也。《史_·__孺_》奉引__，蹇。《_》_天子_引而__，跛。又_也。《_·玉藻》侍坐，_必退席。不退，_必引而去君之_。《_》引，_也。又相__曰引。《史_·魏其侯_》_人相_引重。《_》相_____。《後_·_皓王___》_登者以__易引。又服_法曰道引。《_子·刻意篇》道引之士，_形之人。《史_·留侯世家》道引不食_。又治疾法有_引。《史_·扁__》_石_引。《_》__***之法，夭_引身，如熊__伸也。又十丈_引。《前_·律_志》其法用竹_引，高一分，_六分，_十丈。引者，信也。《_》信_曰伸，言其_。又《__》《正_》羊_切《集_》《__》羊_切，__蚓去_。《集_》_牛_也。《_·檀弓》_於葬者，必_引。《疏》引，柩_索也。又《集_》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思_引。又引古作__。
下面介绍下引字的其他相关知识：
关于引字的英语有：
usher、quotation、tempt、***eal、attract、engine、fascinate、induce、
关于引字的诗词有：
《西湖明月引/江城梅花引》、《明月引/江城梅花引》、《明月引（和白云赵宗簿自度曲·引令）》、《江城梅花引·秋夜听内弹清江引》、《梅花引中州乐府案此下中州乐府原有梅花引》、《江梅引/江城梅花引忆江梅》、《江梅引/江城梅花引》、《江梅引/江城梅花引》、《江梅引/江城梅花引》、《江梅引/江城梅花引》、
关于引字的成语有：
长往远引、超然自引、超然远引、穿针引线、穿壁引光、吹箫引凤、引虎自卫、发引千钧、繁征博引、分朋引类、凤引九雏、瓜连蔓引、呼朋引类、呼朋引友、火引冰薪、汲引忘疲、据经引传、旷日引久、旷日引月、蔓引株连、
关于引字的组词有：
引岸、引帮、引爆、部引、搀引、引潮力、引持、引耻、引雏诗、逮引、引逮、引袋、_引、引导节、引导人、引导员、引导、引_、
关于引字的书法图有：
