固若金汤对对子
固若金汤
gùruòjīntāng
[释义]金：指金城；金属铸造的城墙；汤：指汤池开水一样滚烫的护城河。坚固得像金城、汤池一样。形容阵地或所守卫的地方非常牢固。
[语出]《汉书·蒯通传》：“边城之地；必将婴城固守；皆为金城汤池；不可攻也。”
[辨形]若；不能写作“苦”。
[近义]铜墙铁壁坚如磐石
[反义]一触即溃不堪一击
[用法]含褒义。用于军事上的防守方面。一般可作谓语、定语、补语。
固若金汤下一句对联
分析：对的都是反义词。
1、流芳百世对遗臭万年。
2、精雕细刻对粗制滥造。
3、伶牙俐齿对笨嘴拙舌。
4、固若金汤对危如累卵。
对对联的方法：
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三、要词性相对，位置相同。一般称为虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
对对子是什么意思
不是近义词。对对子就是对联，是中国人民喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式。
对对子，是中国的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。文字对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。
有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间，在江西省吉安市，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号，在铁十字架上又铸有艺术精美的对联。
扩展资料
历史上最早的对子
中国最早的对联出现在一千多年前。具史料记载，公元九***年的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。
群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶看过之后，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春”。这就是中国用文字记载下来的一幅最早的对联。
参考资料
百度百科-对对子
井然有序对对子对什么
井然有序对杂乱无章。
杂乱无章?
拼音：záluànwúzhāng
解释：章：条理。乱七八糟，没有条理。
出处：救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。叶圣陶《一桶水》。
拼音代码：zlwz。
近义词：?乱七八糟、千头万绪。
反义词：?井井有条、有条不紊。
用法：作谓语、定语、状语；形容思想等。
相关组词：
一、然后?[ránhòu]
释义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情：学～知不足。先研究一下，～再决定。
二、然而?[ránér]
释义：连词。但是；可是。对上文表示转折：试验失败了，～他并不灰心。
三、坦然?[tǎnrán]
释义：形容心里平静，无顾虑：～无惧。～自若。神色～。
四、宛然?[wǎnrán]
释义：仿佛：～在目。这里山清水秀，～江南风景。
五、猛然?[měngrán]
释义：忽然；骤然：～回头。～一惊。
精当相当于固若金汤
A
1．哀而不伤：悲哀而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。并非悲哀而不伤心。
2．哀兵必胜：遭受压迫而悲愤地奋起反抗的军队必定胜利。“哀兵”不能误解为哀丧的军队。
3．爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
4．爱莫能助：虽然同情但无力帮助。
5．安土重迁：并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”．在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
6．安危相易：平安与危难可以互相转化。易：变换。
7．安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
8．按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。
B
9．白驹过隙：白驹：原指骏马，后比喻日影。比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前。
10．百身何赎：意思是白死一百次，也换不过来。后来表示对死者极其沉痛的悼念。赎：抵偿。
11．百年树人：培养人才是长远之计，需要付出艰辛。
12．百尺竿头，更进一步：不满足于现有成就．继续努力，以取得更好成绩。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。
13．稗官野史：稗官：古代的小官；野史：古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐事的作品。
14．坂上走丸：坂，山坡。走：快跑，像在斜坡上滚弹丸一样，快地往下。形容事情发展很快。
15．鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。
16．暴殄天物：原指残害灭绝天生自然***。暴：损害。殄：绝。
17．暴虎冯河：赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险行事。暴：徒手搏斗。冯河：涉水过河。
18．毕其功于一役：毕：尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都做完。
19．筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容事业的艰辛。筚路：柴车。蓝缕：破旧的衣服。
20．表里山河：内有高山，外有大河。形容地势险要。
21．别无长物：表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。
22．别开生面：另外开创新的局面或创造新的格局。生面：新的格局。
23．博闻强识：见闻广博记忆力强。
24．不知所云：指说话人说得不好，而非听者不理解。
25．不以为意：不放在心上。
26．不敢旁骛：不敢再来求别的．形容注意力集中于一点．
27．不分轩轾；车前高后低叫轩，前低后高叫轾．比喻不分高低优劣。
28．不可理喻：不能够用道理使之明白。形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。
29．不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词与“不约而同”区别开来，“不约而同”也有不事先商量而彼此见解或行动一致的意思，但“不约而同”只能做状语不能做谓语。
30．不耻下问：不可用于比自己高明的人。
31．不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
32．不经之谈：荒诞无稽的话。
33．不亦乐乎：不也很快乐吗？常用来表示达到极点的意思。
34．不可开交：无法摆脱或结束。前面加“忙得”“打得”等。
35．不可理喻；不是不值得让人搭理，而是不能够用道理来使他明白，形容态度蛮横，不讲道理．
36．不可终日：形容形势危急或心中惶恐。
37．不可向迩：不能接近。
38．不可理喻：不能用道理使之明白，形容愚昧或蛮横。
39．不可思议：不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。
40．不胫而走：消息传得很快。表示东西丢失用“不翼而飞”。
41．不刊之论：刊：删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。容易误用为贬义。
42．不易之论：很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。
43．不稂不莠；稂，狼尾草：莠，狗尾草．比喻人不成材，没有出息．作贬义。
44．不虞之事：事先没有预料到的事情。不虞：出乎意料。
45．不一而足：原指不是一件事就可以满足的，后指同类的事物或情况很多，不止一件或是不止出现一次。
46．不肖子孙：指不能继承先辈事业或遗志的人。不肖：不像其先辈。
47．不速之客：不请自来的客人。速：邀请。
48．不情之请：不合情理的请求，用作谦词。
49．不孚众望：没有使群众信服。孚：使人信服。贬义。
50．不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事。常可：永久认可的道理和成规。
51．不齿于人类：不能列入人类。意思是不能算人。齿：排列、并列。
52．不谋而合；没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。易混“不约而同”，只做状语不做谓语．
53．不逞之徒：指心怀不满而胡作非为的人。不逞：不得志，不如意。
54．不足为训：并非不值得作为教训，而是不值得作为遵循或仿效的法则。
55．不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。
56．不以为然：不认为是对的。
57．不负众望：没辜负大家的期望，褒义。
58．不学无术：既没有学问，又没有能力。
59．不速之客：没有邀请而门己来的客人。
60．不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。
61．不期而遇：事先没有约定却意外地遇上了。
62．不能自已：自己不能控制住感情。
63．不可胜数：数都数不尽，形容极多。
C
64．参差不齐：长短高低大小水平不一致，不用于时间等。
65．沧海横流：海水四处泛流。比喻时世动荡，社会不安。沧海：大海。
66．侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。
67．察颜观色：观察对方脸色，以摸清其真实的意图。
68．差强人意：差：稍微地。原来意思是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。容易误解为不能使人满意。
69．长治久安：国家长期太平、安定。
70．尝鼎一膏：膏：切成块的肉，尝鼎中的一块肉，从而可知鼎中食物的滋味，比喻根据部分可以推知全体。
71．朝闻夕死：早晨听到了真理，晚上就死也甘心了。形容对真理或某种信仰的渴望。
72．陈言务去：陈旧的言词一定要去掉，也指写作时要排除俗套，努力更新。
73．城下之盟：因敌军兵临城下而被迫签订了屈辱性的和约。
74．充耳不闻：塞住耳朵不听。形容不愿听取别人的意见。
75．踌躇满志：踌躇：从容自得的样子。形容心满意足或十分得意的样子。
76．出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。
77．处心积虑：千方百计地盘算．贬义。褒义用“殚精竭虑”。
78．从善如登：登：升高。顺从好的就像登高一样。比喻学好不容易，要花力气。
79．从井救人：跟着跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不当，不能救人反而危及自己。
80．错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣。
81．大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心谨慎。
D
82．弹冠相庆：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友。世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”“弹冠”，掸去帽子上的灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时容易弄错感彩。
83．党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。
84．得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。
85．登堂人室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。
86．鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。
87．洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。
88．独具慧眼：不可理解为只有一个眼，其实形容具有独到的见解或独特的眼光．
89．囤积居奇：把货物储存起来，等待时机高价出售以牟取暴利。
E
90．恶衣恶食：粗劣的衣着和食物。
91．耳闻目睹：不能代替“耳濡目染”。
92．耳提面命：表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间的贬义。
93．耳濡目染：经常接触就自然而然受到影响。濡：沾湿；染：沾染。
94．耳根清静：耳边根清静，没有什么干扰。形容生活平静。
95．二三其德：意为三心二意，没有定准，不是形容品德低劣．
F
96．伐功矜能：炫耀自己的功劳，夸耀自己的才能。
***．罚不当罪：惩罚与所犯的罪行不相当，指惩罚过轻。
98．翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。
99．繁文缛节：繁琐的仪式和礼节。
100．犯而不较：别人触犯了自己不要计较。
101．非异人任：不能取义为一般人物就可担任，而是表示一种事应由自己来承担责任。
102．匪夷所思：匪：不是；夷：平常。原指一般人所想不到的。后来形容人的思想寓奇。
103．分庭抗礼：客人和主人分立在庭院两侧，以平等的地位相对行礼。
104．焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努力工作。晷：日影。
105．粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。
106．风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声和鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，算错。
107．凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。
108．妇姑勃奚。其中“妇”指“儿媳”．“姑”指“婆婆”，妇姑勃奚指婆婆同儿媳争吵，后来比喻为无关紧要的细小事而争吵。
109．附庸风雅：附庸：追随；风雅：文雅，多指才学。为了装点门面结交名士，从事有关文化的活动。不能误作褒义。
G
110．改头换面：只改形式，不换内容。贬义。
111．改弦易辙：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。
112．改弦更张：比喻改革制度或变更方法。
113．高山景行：不是指高山美，而是比喻崇高的德行．
114．高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰止：仰慕，向往。
115．高山流水1比喻知己或知音；也比喻音乐高妙。
116．高层建瓴：瓴：盛水的瓶子。在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。比喻居高临下，不可阻挡的形势。
117．更仆难数：“更”在这里指“换”．这个成语原意是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多．
118．耿耿于怀：形容心存怨恨。
119．工力悉敌；双方用的功夫和力量不分高低．常用来形容两个优秀的文学艺术作品不分上下．
120．狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面．后也用来比喻事物，多指文艺作品的续作前后好坏不相称．一般作贬义，用于自称时含谦义。
121．固若金汤：形容工事非常坚固，不易攻破。
122．瓜田李下：瓜田里，李子树下。比喻容易发生嫌疑伪地方。
123．刮目相看：要用新的眼光看待别人，一般指看待别人取得的进步和成绩。易混“另眼相看”．
124．管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来测量海水。比喻眼光狭小，见识短浅，对事物的观察和了解很肤浅。蠡：瓢。测：量。
125．光怪陆离：色彩纷繁，现象奇异。中性，不要误认为贬义。
126．鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺精巧、高超，不像人工所能制成的。常被误用来形容自然景物。
127．过犹不及：犹：如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不能错误地理解为做得太不够了。
H
128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。
129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。
130．含垢忍辱：忍受耻辱。
131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
133．沆瀣一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。
134．毫发不爽：形容丝毫不差。
135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。
137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。
139．怙恶不悛：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。
140．华而不实：只开花不结果。
141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
142。涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。
143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。
144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。
145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。
J
146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。
148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
149．集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。
150．计日程功：可以数着日子计算进度。
151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．
152．间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。
154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。
155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。
156．金针度人：语出《桂苑丛谈·史遗》，其中记载郑侃的女儿***娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。
157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
158．久***不归：长期借用而不归还。***：借。并非长期请***不回来之意。
159．具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．
K
160．开门揖盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。
164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。
L
165.来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。
166．劳燕分飞：比喻人别离。
167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。
168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。
169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。
170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
171．梁上君子：躲在屋梁上的先生。窃贼的代称。
172．聊以：姑且用来自我安慰。
173.林林总总：形容多而成群。林林：纷纭众多的样子。总总：众多而杂乱。
174.羚羊挂角：比喻诗的意境超脱，不落痕迹。
175．令名不彰：好名声不显扬。
176．炉火纯青：比喻功夫达到纯熟，完美的境界，注意对象。
177．鹿死谁手：鹿，原比喻***，后亦比喻争逐的对象。原指谁获得***，后泛指谁获得胜利。
178．屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。
179．洛阳纸贵：称誉别人的著作，风行一时。
180．洛阳纸贵：左思《三都赋》抄写的人非常多，洛阳的纸因此涨价。比喻广泛流传，风行一时．
M
181．买椟还珠：买下装珍珠的匣子却把匣中的珍珠退还卖者。比喻没有眼力、取舍不当。
182．每况愈下：况：由对比而明显。比喻情况越来越坏。
183．美轮美奂：轮，高大，奂，众多。形容建筑物多、高大、美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，属误用。
184．靡靡之音：颓废，*荡的音乐。靡靡：形容柔弱，萎靡不振。
185．勉为其难：勉强去做能力所不及的事情。
186．面目全非：事物的样子变得很厉害，贬义。指变得很糟。
187．苗而不秀：庄稼生长了，却不吐穗扬花。比喻资质虽好，但没有什么成就。
188．民殷国富：百姓殷实，国家富有。形容经济状况良好。
189．明日黄花：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的花了。后比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的作物．易错写成“昨日黄花”。
190．莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。
191．莫衷一是：衷：折衷，决断；是：对。成语意思是指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意术语不能指一个人。
192．木人石心：比喻人受诱惑，不动心，不是形容人的愚笨。
193．目无全牛：用来形容技艺已达到纯熟的地步。本词容易误用为贬义。
N
194．难兄难弟：指兄弟才德都好，难以分高下。也指彼此曾共患难，或处于同样困境的人。
P
195．抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成热的意思引出别人高明的、成熟的意思。只用自谦，不能用于对方或第三方
196．朋比为奸：朋比：互相依附、互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
1***．蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。
198．否极泰来：否：坏运。泰：好运。恶运到头了，好运就来了。形容事物发展到极限，就会向对立面转化。
199．平铺直叙：可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。
200．评头品足：比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。
我看过这部**，真的很赞，是一部跳出传统历史思维创作的历史战争**。**的导演是王竞，冯远征、戴立忍、余少群等主演，讲述了明朝末年，名将孙传庭与名医吴又可，在战场与敌人和瘟疫抗争的故事。
这个片没有拘泥于原中国**“文以载道”式的影片解读，专注于对原有历史与那个年代的历史观的构建。明朝末年，国家积贫积弱，在明末小冰河期的背景下，满清入侵、吏治***、农民起义，影片有几个镜头画面去展示那段鲜为人知的历史。
**当中，农民军进攻开封重镇，战争之惨烈，国运可悲；崇祯皇帝派孙传庭去解围开封，面对无粮无响，更有恐怖的瘟疫侵袭，大明的社稷全指望在孙传庭的头上。面对这样的困境，孙传庭为了朝庭，还是全力进攻李自成的农民军，最后孙传庭及军士们还是杀在了被他们所称为的"流寇"手中。命远不幸，大明不幸。《大明劫》就是一部带有悲凉末日感的历史**。
这部**表达了导演对于历史深层次原因的系统思考。**对于大明的灭亡，有着自己的独特思考与非凡见解。这种思考，无疑是真实的，考究的，下了一番功夫的。它没有大开大合的荡气回肠，也没有细细深究的娓娓道来，更多的是一种通过具体的人和事，来深入人物内心，慢慢剖析的那种***感，以及深层次的反思与内省。孙传庭的遭遇，上到朝廷，下到乡绅，再到整个宏观历史，虽然只是沧海一粟，但是内在的逻辑，管理的链条，**都做了深刻的阐述，让人眼前一亮，印象深刻，真的很喜欢这部**，
下一句是：春风里， 长安两路。
1、长安：指北京***安街。这条街被认为是世界上最长、最宽的大道，被誉为“神州第一街”。它是北京市的一条东西轴线，东起东单，西至西单，分东长安街和西长安街。天安门座落于长安街中点的北侧，天安门广场则在其南侧。也称十里长街。
2、永定一桥：指卢沟桥，在北京市西南约15千米处丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。
3、千年晓月：指“卢沟晓月”。卢沟晓月是“燕京八景”之一。在桥的东西两头各立御碑一通，东头为清代乾隆帝御书“卢沟晓月”碑。?
长安的背后
西安又名“长安”，寓意“长治久安”，自西周到唐代共有十三个王朝及***曾在此兴旺又在此没落，总计1077年。曾听人说过，哪怕时间已将前朝的记忆覆盖，也会有被沉淀下来浓厚的历史气息熏染着后来的人。
西安不是一座节奏很快的城市，在街头闲逛时见到的总是不紧不慢挎着小竹篮子的小贩，拖着绵长的本地话叫卖自己兜售的小玩意，似是手工扎的平安符抑或是有吉祥意义的平安锁。临近傍晚也问得各个店里传来羊肉泡馍诱人的香味。
1. 关于温水煮青蛙的诗句
关于温水煮青蛙的诗句 1.温水煮青蛙的下一句是什么
温水煮青蛙的下一句：1、后知后觉2、看你能跳多久3、不冷不热4、慢慢加热5、快死了而不自知寓意是大环境的改变能决定你的成功与失败、太舒适的环境往往蕴含着危险，在优越的环境中也要随时保持警惕。
扩展资料有科学家做过煮青蛙的实验，想研究考察温度与神经反射的灵敏度，也就是温度升高的速度多慢时青蛙才会感觉不到。而后奥克拉何马大学的一个教授用大约1.1摄氏度每分钟的速度加热，结果到达青蛙最大忍受温度36到37摄氏度时青蛙纷纷跳了出来。
而后另一个科学家用大约0.2摄氏度每分钟的速度加热，因为加热很慢，结果青蛙在没有达到这个温度时已经被慢性烫伤，失去了跳跃的能力，等到了最大温度当然就跳不出去了。然后人们又根据把青蛙放到热水中它一定会跳出来的常识，结合第二个试验，创造出了广为流传的温水煮青蛙实验。
2.“温水煮青蛙”这个词如何理解
将青蛙投入已经煮沸的开水中时，青蛙会因受不了突而其来的高温***立即奋力从水中跳出来逃生。
温水煮青蛙，刚开始的时候青蛙以为在给他洗***，等到水越来越烫了才发现自己就快灭了。
表示在一个安逸的环境中，人容易被周围的环境所迷惑，最终导致消沉、放纵和堕落。由于这个过程是一点一点的变化，让人在不易察觉中完成了整个蜕变，待醒来悟过来却为时已晚。相反，如果将人突然从“天堂”扔到“地狱”，由于落差极大，人的反应也非常强烈，从而迅速做出选择，不至于最终都不知道自己是怎么死的。
3.温水煮青蛙1000字作文
生于忧患，死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉
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吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
生于忧患，死于安乐
两粒***躺在泥土里，春天到了，一粒***破土而出。而另一粒***说到："我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。"于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。 同样的***，同一片沃土，不同的遭遇，我们能从中得到什么启示呢？那就是常说的：生于忧患，而死于安乐也。
生长在同一片土地上，一颗***敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗***，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的"安乐窝"里，结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的观点出发，可以看出，因难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。
有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见：人生于忧患，而死于安乐也。
早在两千多年，孟子就写到："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋古，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"古人更提出了"忧劳可以兴国，逸豫可以忘身"的说法。而李自成由得天下到失天下的过程为上面的说法提供了有力的纳佐证。几乎每个中国人都深知这段历史，都懂得生于忧患而死于安乐的道理。
可生活在竞争日趋激烈的时代里的中国人，是否真正地意识到了生存的危机与挑战？看看身边一些含着棒棒糖的"小皇帝"们，他们怎样建设祖国的明天，怎样使中国在国际竞争中立于不败之地啊？而当代很多家长却口口声声"再苦也不能苦了孩于"，为他们营造了不必栉风沐雨的温室，就真的是保护了他们吗？
我们这代青年人也是否应该考虑，我们又该如何对待自己的人生呢？有人说：痛苦是严格的老师，留给我们那么多思索；挫折是硕大的磨刀石，使我们的青春变得锋利。人活在逆境中并不可怕，可怕的是自已的怯懦。
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“温水煮青蛙”的哲学道理是“量变到质变”，就是说数量的积累到一定的程度会导致本质的变化。有许多名言说的是类似的道理，如：真理向前一步就是谬误；福兮祸所倚；物极必反；凉水煮鸡蛋不爆烈；好事会办成坏事。
“温水煮青蛙”的道理告诉我们，对渐变的适应性会使人失去戒备而招灾，要防微杜渐，居安思危，才能长治久安。强敌会使人奋起反击，甚至超常发挥战斗力，可怕的是在安逸的环境中，坏人利用小恩小惠、长时间的慢性腐蚀，会使人放松警惕，散失斗志。让我们共同牢记吧，不要做“温水中的青蛙”！
万物更新旧疾当愈长安常安意思是所有的东西全部换成新的了，就极道义，就是以前的病都应该愈合了。长安城非常长久的安定。
万物更新：新年新气象。
旧疾当愈：有病的话也痊愈了，祝身体健康。
长安常安：长安，六朝古都，盛唐时期，定都长安，长安即代表整个***，这里指中国！意为祝祖国国泰民安，长治久安！
扩展资料：
脱离世俗的智者，不闻纷扰，慈悲为怀，祈祷万物生命经久更新褪去衰老，祈祷世人身体与心灵久经治愈，更是祈祷欣欣向荣的生命平安与世间长久的和平。
目睹了朝代更迭，时代变换的那一代人，惟愿万物更新陋习将改，惟愿时代褪去苦涩焕发生机，惟愿祖国国泰民安，长治久安。
