钱塘湖春行中表现莺燕争春的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
这两句诗仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。
描写莺燕报春的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
“浅草才能没马蹄”，则已经是骑马踏青了，在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔，与二三友人，信马由缰，自由自在地游山逛景，该是一件多么惬意的事情呀，马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致，便不紧不慢地，踩着那青青的草地，踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间，偶然瞥到了，马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景，觉得分外有趣，忍不住将其写入了诗中，没想到就是这随意的一笔，却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《钱塘湖春行》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。我们现在每每有逛景不如听景的体会，或是听朋友介绍，或是在***风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为我们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。试想古往今来，西湖向人们展示了多少次美妙的春光？而又有多少人见证了西子湖的春色？
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 这是一首西湖写景的名篇。
春天是美丽的。春天，万物复苏，气象更新，燕舞莺歌，百花吐馥。历代诗人骚客留下了数以万计歌咏春天的作品。而白氏这首《钱塘湖春行》，以游览胜地西湖的春天为背景，摄取云雨、湖水、动植物等几个富有典型特征的细节，生动传神地将西湖初春胜景展示在读者面前，成为历代同题咏作中的佼佼者。
据清人俞曲园《虞美人》词前小序，杭州有一句谚语说：“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”其实，西湖景色，四时咸宜，宋人苏轼“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”正是道出了这一点。雨天的西湖，轻烟缭绕，似笼薄纱，远山隐约，若蒙轻绡，无异于一幅绝妙的淡墨山水画，极富朦胧之美。而湖上看云，湖平如镜，云气蒙在水面上，天水相接，自有一种飘忽迷惘的情趣，也是一种艺术享受。白诗“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”即是咏此。大雨刚过，雨脚尚存，西湖经雨水冲洗，景色更秀美，湖面也更开阔。所以莺争暖树、燕啄新泥，而作为万物之灵的人当然也不甘寂寞，面对如此胜景，诗人情不自禁地出来踏青了。
这首诗最突出的特点就是作者抓住了早春时节的突出特征，向人们展现出初春的气息和生机，以此预示着繁花竞放的季节即将到来，以此给人们带来更大的希望、更多的期待。
一位著名美学家曾说，艺术所要表现的美，是一种“不到顶点”的美；唯有其不到顶点，才能给读者以充分的想象、回味和再创造的余地。你看，暖树上追逐嬉闹的是“早”莺；西湖边啄泥做窝韵是“新”燕；参差凌乱的小花“渐欲”令人目眩心迷；地上的草刚刚长出绿叶，仅能覆盖住马蹄。这里的一草一木，一花一鸟，都是“新”的，“稚嫩”的，刚刚发韧着，埋藏在这种景象底面的是扩张的力，是发展的源，是未来的主宰。高明的诗人就是运用这种高超的手段让读者与自己一道徘徊于更为丰富的美被发现之前的片刻。不是吗?“马蹄”似乎也是轻盈的，诗人正在湖东柳荫里往来漫步，也许他会以为，绚烂的时刻一会儿就到来了呢!
白居易在《钱塘江春行》一诗中描写早春莺燕给人们带来勃勃感觉的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
钱塘湖春行
朝代：唐代
作者：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
