高：由下到上距离大的
山：坡度较陡的高地
景：崇高的
行：行为
众：大家
思：想着
齐：活用作动词，向……看齐
高山景行众思齐：由下到上距离大的坡度较陡的高地那样崇高的行为大家想着向他看齐
高山仰止，景行行止”的意思是：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。高山，喻高尚的德行。
景行”比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意，后以“高山景行”比喻崇高的德行。
原句出自于《诗经·小雅·车辖》，后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。
原诗：高山仰止，景行行止。四牡鲱鲱，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
1. 高山景行的典故
语出有典，无故。
“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。
\'虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”
郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。
景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”
朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。“高山景行”即由此而来。
2. 高山景行出自哪词 目 高山景行
发 音 gāo shān jǐng xíng
释 义 [respect a worthy person as to look up to high mountains] 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。以高山和大路比喻人的道德之美，有高德之人犹山高、路阔一样受仰慕。指值得效法的崇高德行。
出 处 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
示 例 虽德非君子，义无诗人，~，私所仰慕。（三国·魏·曹丕《与钟大理书》）
高山：比喻道德高尚；景行：比喻行为光明正大；止：语助词
后来用‘高山景行’指崇高的德行。
3. 高山仰止的止,景行行止的止,古文观止的止,叹为观止的止是否是同高山仰止的止，景行行止的止，古文观止的止，叹为观止的止是否是同义词？
高山仰止，景行行止。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。大致的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。后以“高山景行”比喻崇高的德行。止：句末语气词。
书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。它是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。
叹为观止 ，叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
综上所述，高山仰止的止，景行行止的止，古文观止的止，叹为观止的止不是同义词
4. 高山仰止,景行行止翻译含义
大致的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
出处
原诗《诗经·小雅· 车舝》：
高山仰止，景行行止。
四牡鲱鲱，六辔如琴。
觏尔新婚，以慰我心。
译文：
德如高山人景仰，德如大道人遵循。
四匹公马并排走，六根缰绳如琴弦。
如今新婚遇见你，我心从此得安慰。
“景”是大的意思，“行”是道路的意思，旧读háng。景行（ 道路）行（ 行走）止。
高山：比喻高尚的道德。止：语助词。
景行：大路，比喻行为正大光明。
仰望着高山，效法着大德。表示对德高望重者的敬仰。
《诗经·小雅·车辖》 ：“高山仰止,景行行止.四牡騑騑（马不停走的样子），骄六辔如琴.”
《史记·孔子世家》 :“诗有之:‘高山仰止，景行行止.'虽不能至，然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.”
也作"高山仰止".
高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。
这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。
上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。
下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。
郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。
两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。
“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”
这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。
高山仰止，景行行止”的意思是：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。高山，喻高尚的德行。
景行”比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意，后以“高山景行”比喻崇高的德行。
原句出自于《诗经·小雅·车辖》，后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。
原诗：高山仰止，景行行止。四牡鲱鲱，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
高山仰止，景行行止”的意思是：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。高山，喻高尚的德行。
景行”比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意，后以“高山景行”比喻崇高的德行。
原句出自于《诗经·小雅·车辖》，后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。
原诗：高山仰止，景行行止。四牡鲱鲱，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。
但后来将《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，便会误读为xing2。
“止”通“之”。
景行（hang2 道路）行（xing2 跟随）之。
应该是‘高山仰止,景行行止。’
其最初的出处应该是《诗经·小雅》
还有说法是出自《史记·仲尼世家》，是司马迁赞颂孔子的话。大致意思是赞颂孔子的品行才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的作为为行为准则。
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。
但后来将《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，便会误读为xing2。
