一副体现孔子思想仁和礼的对联
孔庙位于曲阜市中心,是历代祭祀孔子的地方.
孔庙的对联很多,进门就是清代大才子、乾隆进士,官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724—1805）的一副： 与国咸休,安富尊荣公府第； 同天并老,文章道德圣人家. 联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”,与天不老.并说孔子的后人,同享福禄,世代尊荣.据传“富”字上没有一点,是寓意富贵无顶之意. 乾隆皇帝爱舞文弄墨,为大成殿写了两副对联,其中一副还写出了名： 气备四时,与天地日月鬼神合其德； 教垂万世,继尧舜禹汤文武作之师. 上联歌颂孔子的道德,“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩,可与“尧舜禹汤文武”并列,一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价,也可见其胸襟之开阔. 与乾隆同时,乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—17***）为孔庙六厅题了一联： 恩纪金鱼,永镇东山棨戟； 祥呈玉燕,常绵北海簪缨. 联语说古代三品以上的官员,每年都要举行祭孔仪式,一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福,可见孔子的礼遇是够高的了,难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜. 孔子的后裔也为孔庙写了许多对联,孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联： 居家当思,清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友,有益于已； 处世尤宜,善言语、守礼法、远小人、亲君子,无愧于心. 联语有如家训,无论是对家人、对族人,还是对旅游者,都是有益的.为人处事,要做到“无愧于心”很难,只要遵照联语上的话做了,也就说对祖宗无愧了. 孔庙遍及全国,河南郑州孔庙有副短联： 德配天地； 道冠古今. 仅八个字,就将孔夫子的道德捧上了天,空前绝后,无人可及. 台湾高雄孔庙也有一副短联： 莲潭水明,直同泗水； 半屏山秀,俨如尼山. 联语别开生面,不正面歌颂孔子,只描写孔庙周围优美的景色,好象大陆的“泗水”与“尼山”,表达了对孔子敬仰之情. 孔子传经儒家思想留千古对联孔子传经儒家思想留千古下联是什么?
老君立言道教哲理播四方 孔子最经典对联大全集与国咸休，安富尊荣公府第；
同于并老，文章道德圣人家。
定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；
藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
与国咸休,安富尊荣公府第；
同天并老,文章道德圣人家.
乾隆皇帝爱舞文弄墨,为孔庙大成殿写了两副对联,其中一副还写出了名：
气备四时,与天地日月鬼神合其德；
教垂万世,继尧舜禹汤文武作之师.
与乾隆同时,乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（173017***）为孔庙六厅题了一联：
恩纪金鱼,永镇东山棨戟；
祥呈玉燕,常绵北海簪缨.
孔子的后裔也为孔庙写了许多对联,孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：
居家当思,清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友,有益于已；
处世尤宜,善言语、守礼法、远小人、亲君子,无愧于心.
河南郑州孔庙有副短联：
德配天地；
道冠古今.
台湾高雄孔庙也有一副短联：
莲潭水明,直同泗水；
半屏山秀,俨如尼山.
定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；
藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
－－纪昀
万世文章祖；
历代帝王师。
顾孝先题孔子庙
教被寰宇光曲阜；
泽流海外润长崎。
赵朴初题孔子庙
至圣无域泽天下；
盛德有范垂人间。
李苦禅撰书长崎孔子庙仪门
讲屋宏开，群仰海邦领袖；
吟坛载启，争承尼父渊源。
沈陶题长崎孔子庙
庙貌森然，蓬海肃陈俎豆；
仪范卓尔，崎山尊祝衣冠。
顾孝先题长崎孔子庙
北拱众星，富比陶公营海峤；
门临五福，岁如篯祖乐天年。
佚名题长崎孔子庙
良港寓长崎，客地故乡同福祚；
名城临左海，青山绿水接芳邻。
附录：梵辉题长崎中华街牌楼
居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
－－孔庆熔
求一副自创体现孔子思想的对联为仁尚礼德配天地；
益智崇义道冠古今。 横批：至圣先师 孔子对联气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。 －－乾隆 与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。 定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统； 藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。 －－纪昀 万世文章祖； 历代帝王师。 ——顾孝先题孔子庙 教被寰宇光曲阜； 泽流海外润长崎。 ——赵朴初题孔子庙 至圣无域泽天下； 盛德有范垂人间。 ——李苦禅撰书长崎孔子庙仪门 讲屋宏开，群仰海邦领袖； 吟坛载启，争承尼父渊源。 ——沈陶题长崎孔子庙 庙貌森然，蓬海肃陈俎豆； 仪范卓尔，崎山尊祝衣冠。 ——顾孝先题长崎孔子庙 北拱众星，富比陶公营海峤； 门临五福，岁如篯祖乐天年。 ——佚名题长崎孔子庙 良港寓长崎，客地故乡同福祚； 名城临左海，青山绿水接芳邻。 ——附录：梵辉题长崎中华街牌楼 与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—17***）为孔庙六厅题了一联： 恩纪金鱼，永镇东山棨戟； 祥呈玉燕，常绵北海簪缨。 居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已； 处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。 －－孔庆熔 德配天地； 道冠古今。 －－ 郑州孔庙 莲潭水明，直同泗水； 半屏山秀，俨如尼山。 －－ 台湾高雄孔庙 孔子学堂经典对联 关于孔子的对联举例如下：
1、 安富尊荣公府第; 文章礼名圣人家。 ——山东省曲阜孔府 2、 守道不多金鼎重; 居身常抱玉壶清。 ——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼 3、气备四时，与天地日月鬼神合其德;教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。 4、与国咸休，安富尊荣公府第;同于并老，文章道德圣人家。 6、定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统;藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。 纪念孔子的对联 *** ：革命先驱置身沙场群书，开国大帝续写中华历史。 孔子：华夏之师，传道解惑为莘莘学子;贤德之圣，奔走讲说扬中华文明。 孟子：传承儒家之术，轻君贵民;倡导性善理论，为和处世。 吕不韦：商业精英驰骋天下国政;有进无退引发嫪毐之乱。 圣人功德传四海，儒学精华照五洲。 孔子的名言及纪念孔子的对联1、己所不欲，匆施于人。
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 3、文质彬彬，然后君子。 4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 5、其知可及也，其愚不可及也。 6、不患人之不己知，患不知人也。 7、君子坦荡荡，小人长戚戚。 8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 9、是可忍，孰不可忍？ 10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 12、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。 14、岁寒，然后知松柏之后凋也。 15、敏而好学，不耻下问。 16、朽木不可雕也。 17、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 18、大德不逾闲，小德出入可也。 19、工欲善其事，必先利其器。 20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 21、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 22、人无远虑，必有近忧。 23、已欲立而立人，已欲达而达人。 24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。 26、凡事豫则立，不豫则废。 27、性相近也，习相远也。 28、学如不及，犹恐失之。 29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 30、君子耻其言而过其行。 31、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 32、仕则优则学，学而优则仕。 33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 34、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 35、有德者必育言，有言者不必育德。 36、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。 37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 38、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 39、不学礼，无以立。 40、有教无类。 41、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 42、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 43、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。 44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 47、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。 48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 50、礼之用，和为贵。 51、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。 52、往昔不可谏，来者犹可追。 53、君子和而不同，小人同而不和。 54、人而无信，不知其可也。 55、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 56、君子有诸已，而后求诸人。 57、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。 59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 61、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 62、三人行，必有我师焉。 63、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 对联(4)孔子(76)1.与曲阜孔庙相关的名句
1、德侔天地 道贯古今 ——曲阜：孔庙2、圣何可及也 文不在兹乎 ——曲阜：孔庙3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛 4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗 —— 江阴：张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山 ——台湾：高雄孔庙7、德参天地道贯古今 祖述尧舜***文武 ——曲阜：孔庙奎文阁8、德配天地 道冠古今 —— 河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂10、游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观 ——曲阜：孔庙11、成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔庙12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤 ——曲阜：孔庙13、参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围 ——台南市：孔庙。
2.与曲阜孔庙相关的名句1、德侔天地 道贯古今
——曲阜：孔庙
2、圣何可及也 文不在兹乎
——曲阜：孔庙
3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷
——曲阜：孔庙杏坛
4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗
—— 江阴：张衮题孔庙明伦堂
5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间
——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联
6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山
——台湾：高雄孔庙
7、德参天地道贯古今 祖述尧舜***文武
——曲阜：孔庙奎文阁
8、德配天地 道冠古今
—— 河南郑州孔庙联
9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗
——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂
10、游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观
——曲阜：孔庙
11、成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香
——曲阜：孔庙
12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤
——曲阜：孔庙
13、参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围
——台南市：孔庙
3.孔府子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真***，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文***就会粗野，文***胜过质朴就会浮华。只有文***和质朴配合恰当，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
他说：“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不。
4.描写孔庙的句子孔庙，即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在中国各地都有，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。
由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。
其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
5.有谁有关于泰山和曲阜三孔的诗呀,急用啊泰山--张岱
正气苍茫在，敢为山水观？
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
唐玄宗天宝四年，杜甫来到了泰山脚下，在这里，杜甫留下了他那首咏赞泰山的那首诗篇《望岳》，而这首诗，在历代咏赞泰山的诗歌中，力压群才，堪称千古绝唱：
岱宗夫如何，齐鲁青未了，
造化钟神秀，阴阳割分晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，
会当陵绝顶，一览众山小。
游泰山》
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔
飞流洒绝巘 水急松声哀
北眺崿嶂奇 倾崖向东摧
洞门闭石扇 地底兴云雷
登高望蓬瀛 想象金银台
天门一长啸 万里清风来
玉女四五人 飘摇下九垓
含笑引素手 遗我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
旷然小宇宙 弃世何悠哉
其二
清晓骑白鹿 直上天门山
山际逢羽人 方瞳好容颜
扪萝欲就语 却掩青云关
遗我鸟迹书 飘然落岩间
其字乃上古 读之了不闲
感此三叹息 从师方未还
其三
平明登日观 举手***关
精神四飞扬 如出天地间
黄河从西来 窈窕入远山
凭崖览八极 目尽长空闲
偶然值青童 绿发双云鬟
笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜
踌躇忽不见 浩荡难追攀
其四
清斋三千日 裂素写道经
吟诵有所得 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生
攀崖上日观 伏槛窥东溟
海色动远山 天鸡已先鸣
银台出倒景 白浪翻长鲸
安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石
海水落眼前 天光遥空碧
千峰争攒聚 万壑绝凌历
缅彼鹤上仙 去无云中迹
长松入云汉 远望不盈尺
山花异人间 五月雪中白
终当遇安期 于此炼玉液
其六
朝饮王母池 暝投天门关
独抱绿绮琴 夜行青山间
山明月露白 夜静松风歇
仙人游碧峰 处处笙歌发
寂静娱清晖 玉真连翠微
想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣
扪天摘匏瓜 恍惚不忆归
举手弄清浅 误攀织女机
明晨坐相失 但见五云飞
还有：
泰山历代文选 以上几乎全部包括。
/Article/wenhua/wenxue/ldwx/
题灵岩方丈 曾巩（北宋）
泰山 石介（北宋）
泰山石 李德裕（唐）
送东岳张炼师 刘禹锡（唐）
泰山老人 张籍（唐）
又上后园山脚 杜甫（唐）
望岳 杜甫（唐）
题灵岩寺泉池二首 李白（唐）
游泰山 李白（唐）
登封喜雪 李隆基（唐）
泰山吟 谢灵运（南朝宋）
泰山吟 陆机（西晋）
仙人篇 曹植（三国魏）
驱车篇 曹植（三国魏）
四愁诗（节选） 张衡（东汉）
汉武鼎铭 刘彻（西汉）
泰山吟 谢道韫（东晋）
6.关于三孔的古诗句《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》年代： 宋 作者： 黄庭坚二苏上连璧，三孔立分鼎。
少小看飞腾，中年嗟远屏。风撼鶺鴒枝，波寒鸿雁影。
天不椓斯文，俱来集台省。日月黄道明，桃李春昼永。
时平少犴狱，地禁绝蛙黾。颇怀修故事，文会陈果茗。
当时群玉府，人物殊秀整。下直马阗阗，杯盘具俄顷。
共醉凌波袜，谁窥投辖井。天网极恢疏，道山非簿领。
何曾归闭门，灯火生寒冷。欲观太平象，复古望公等。
贱子托后车，当烦煮汤饼。《题临江郭君季韩文卷》年代： 宋 作者： 刘克庄二刘三孔萧条久，直至君家擅俊声。
挥麈旧曾参宿老，吹篪蚤合和诸兄。怪来度度观诗好，闻说***有集行。
欲荐子虚无气力，津亭折柳若为情。《清江劝驾送举人二首》年代： 宋 作者： 王炎黄堂暂虚位，劝驾属守丞。
金石方遏密，不敢歌鹿鸣。吉蠲置觞豆，少洽宾主情。
西风吹桂枝，马首将东行。春官奏高第，天子开延英。
亲策降清问，健论摅丹诚。解褐跻朊仕，何止为身荣。
二刘与三孔，至今流芳馨。
7.赞美清代曲阜名人的诗词根祖名城泱泱中华，
煌煌传统，寻本溯源，
在我曲阜。上古之时，
太昊伏羲肇人文之先，
构屋庐于斯，创大庭之国；
炎帝神农开粒食之源，
立日中市廛，启商贸之端。
黄帝寿丘降生，图腾以龙；
少昊以鸟纪官，图腾以凤。
龙飞凤舞，
树起万代华夏标志；
轩辕玄嚣，
奠定***文明之基。
颛顼生十年而佐少昊，
发轫于曲阜；
二十登帝位，
功德及于天下。
唐尧四岳招贤，
集天地日月鬼神合其德；
虞舜寿丘作器，
纳山川林池水火济其民。
至若三代，商为奄国之治，
周为鲁国之都。
周公受封于鲁，
伯禽代为就国，德行正，
业绩彰，史称“礼仪之邦”。
逮孔子出，览天下之势，
集先圣之道，创儒家学说，
为生民立极；泽被万世，
誉满海外，曲阜遂成，
东方文化发祥地，
世界翘首之圣城。
夫曲阜者，
终因孔子而闻名于世也。
春秋之世，天下汹汹；
礼崩乐坏，骨肉相残。
孔子删《诗》《书》，
订《礼》《乐》，赞《周易》，
修《春秋》。
祖述尧舜，***文武。
游说诸侯，收授生徒。
倡导仁义学说，
呼唤人性升华；
主张克己复礼，
重整社会秩序。
以人为本，以和为贵；
中庸至德，万事真谛；
哲思如海，博大精深；
德侔天地，道冠古今。
广纳三千***传播六艺，
文行忠信擎托七十二贤。
千秋学人仰之为圣，
万世帝王尊其为师。
天宇之大，时空之阔，
而中国居四大文明古国之一；
斗转星移，时过境迁，
唯华夏文明巍然独存不隳。
环视当今世界：
摩天大厦、高速公路、
数字电视、太空旅游、
磁悬浮、因特网……，
科技空前发展。
然则，战争阴云、
恐怖主义、环境污染、
温室效应、艾滋病、
禽流感……，
实临自毁困境。
诺奖获得者巴黎宣称：
回首两千五百年，
汲取孔子之智慧。
如今曲阜城中，游人如织；
男女老幼，比肩接踵。
杏坛侧畔，
国人高声诵读《论语》；
孔子像前，
外宾肃然顶礼膜拜。
先圣睿思宏轨，
将自我曲阜而流布全球，
惠及寰宇。
夫曲阜者，地无汉穗之广，
民无沪渝之众。
然则，南携淮海，
北枕泰岳。
东临黄海之浩瀚，
西抱中原之辽阔。
洙泗流贯，沃野万垄。
尼峄滴翠，回峰千重。
白云舒卧，紫霞纵横。
实乃凝天地之灵气，
聚山水之精华；
往圣先贤，生于斯，
家于斯，创业于斯，
良有以也。《礼记》曰：
“鲁城中有阜，逶曲长七八里”，
故名曲阜。斯城内外，
各级文物保护单位，
一百馀处；孔庙、
孔府、孔林，
更被联合国，
列为世界文化遗产。
入斯城也，历代古迹，
应接不暇，先贤遗泽，
触目皆是。
明故城墙，古称万仞；
东西南北，城门訇开。
森森孔庙，纵贯南北；
松风谡谡，香烟袅袅。
大成殿金碧辉煌，
孔圣受祀于内；
十龙柱双龙戏珠，
庆云缭绕其间。
红缠杏坛，
先师讲学之声悬想在耳；
绿映泮池，
诸生弦歌之状默思入目。
奎文阁奎星高照，
藏书万卷；
御碑亭飞檐耸翠，
《论语》导学案
教学过程:第一课时
一、导课:1、百代馨香,?德配天地万世师表,?道贯古今
2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
3、 “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧”
1998年1月全世界诺贝尔获得者***巴黎时的宣言
4、孔子,是一个志在报国又无人重用的闲人,又是一个周游列国、苦寻门路的忙人,更是一个到处碰壁、从不回头的强人
山东曲阜孔庙前的对联是：“德侔天地，道贯古今”，仅8字却从空间、时间两个方面，把孔子道德的至尊至崇说得无以复加。
匾额是后世人为孔子写的歌功颂德的文字,清朝历代皇上都尊孔，各写匾额
康熙“万世师表”
雍正“生民未有”
乾隆“与天地参”
嘉庆“圣集大成”
道光“圣协时中”
咸丰“德齐帱载”
同治“圣神天纵”
光绪“斯文在兹”与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨.
居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
德配天地；
道冠古今。
莲潭水明，直同泗水；
半屏山秀，俨如尼山。
圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子；
名城焕彩，山朝泰岱，水仰沂河。 现在的孔庙的规模是明、清两代完成的。建筑仿皇宫之制，共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、 元、明、清和民国时期。孔庙占地约200亩，南北长达1公里多。四周围以高墙，配以门坊、角楼。黄瓦红 垣,雕梁画栋,碑碣如林,古木参天。宋朝吕蒙正有文赞道:"缭垣云矗,飞檐翼张.重门呀其洞开,层阙郁其特 起。......”这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保持之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是我国劳动人民智慧的结晶。
“宪”字的本义表示敏捷，但这个古义已基本不用了，“宪”字后来多用作法令的意如一个国家的根本***称为“宪法”，典章制度称为“***”；法令、法典、法则可以称为“宪令”“宪典”“宪则”；法网、法纪可以分别称为“宪网”“宪纲”；制订法令可以称为“立宪”。
孔子删述六经，垂宪万世，当初的直接动因，恐怕是聚徒讲学需要教材。近世以降，不论中外，编写教科书渐渐成了一种风气。这大概要归因于学问的分科化、专业化和技术化，归因于教育的社会化、规模化和商业化，也归因于教与学对文字载体的过重依赖。
扩展资料：
在古人那里，大体上形成了这样一种看法，即孔子是生民未有的圣人，其德与天地齐同，与日月同辉，即“德侔天地”；其道泽被万世，古今不二，即“道冠古今”。当然，孔子也受到过古人的质疑。在孔子还活着的时候，就有人讥讽他奔走救世乃栖栖皇皇如丧家之犬，乃不识时务。
稍后的道家、墨家、法家更是从理论上展开了对他的批评。在历史上处于乱世的时候，孔子和儒学的影响也会减弱。但是，这一切都没有在总体上租碍古人对孔子的尊崇与信奉
1、德侔天地
道贯古今 ——曲阜：孔庙
2、圣何可及也
文不在兹乎 ——曲阜：孔庙
3、泗水文章昭日月
杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛
4、文教风行绎自振
英才林立礼为罗 —— 江阴：张衮题孔庙明伦堂
5、至圣无域泽天下
威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联
6、莲潭水明直同泗水
半屏山秀俨如尼山 ——台湾：高雄孔庙
7、 德参天地道贯古今
祖述尧舜***文武 ——曲阜：孔庙奎文阁
8、 德配天地
道冠古今 —— 河南郑州孔庙联
9、绍绪仰斯文识大识小
趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂
10、 游三孔孔府孔林孔庙
仰至圣圣人圣迹圣观
11、 成春秋一书褒贬严斧钺
留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔庙
12、 拔地擎天傲卧岱宗一览众山小
雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤
13、 参两大以成能时行物生无私化育
综六经而垂教礼门义路不过范围 ——台南市：孔庙
14、 集群圣之大成振玉声金道通中外
立万世之师表存神过化德合乾坤 ——台南市：孔庙
15、 气备四时与天地日月鬼神合其德
教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ——乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，亦称孔庙
16、 允矣斯文为古今中外君民立允极
大哉夫子合诗书易礼春秋集大成 ——曲阜：孔庙
17、 宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕
衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香 ——曲阜：孔庙
18、先师功德垂青史
儒学精华照五洲
19、文圣吾祖，恩泽海宇
千古巨人，万事先师
21、气备四时，与天地日月鬼神合其德
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师
22、居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心
23、圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子
名城焕彩，山朝泰岱，水仰沂河
24、德音永飨；
师表常尊。 ——山东省曲阜孔庙寝殿
25、衮裳瞻古像；
俎豆识遗风。 ——山东省曲阜孔庙寝殿
26、德大千年祀；
名高万世师。 ——山东省曲阜孔庙寝殿
27、教泽垂千古；
泰山终不颓。 ——山东省曲阜孔庙大中门
28、圣何可及也；
文不在兹乎。 ——山东省曲阜孔庙
29、夫子贤于尧舜远；
至诚可与天地参。 ——山东省曲阜孔庙大成殿
30、大象承乾，处处春光寒转暖；
三阳开泰，年年淑景去还来。 ——山东省曲阜孔庙大成门
31、素王千古；
名教万邦。 ——山东省曲阜孔府
32、安富尊荣公府第；
文章礼名圣人家。 ——山东省曲阜孔府
33、守道不多金鼎重；
居身常抱玉壶清。 ——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼
34、蔼若泰山，澄如秋水；
仁为人德，吉是鸿义。 ——山东省曲阜孔府启事
35、宝剑古书，商彝禹鼎；
玉楼金屋，美女名花。 ——孔德成题山东省曲阜孔府东偏房
36、道德为师，仁义为友；
礼乐是悦，读书是敦。 ——肖方骏题山东省曲阜孔府前上房
37、万化年基，人伦冠冕；
二南之业，家学渊源。 ——徐永昌题山东省曲阜孔府后东
38、以利己之心交朋心善；
以好色之念求学必真。 ——姜克礼题山东省曲阜孔府二堂
39、恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。 ——毕沅题山东省曲阜孔府六
40、与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。 ——李东阳题山东省曲阜孔府大
41、居家当思清内外别，尊卑重勤俭，择朋友有益于己；
处世犹益慎言语守，礼法无小人，亲君子无愧于心。 ——孔庆鎔题山东省曲阜孔府前上房
42、洙源萃秀；
泰岳钟灵。 ——山东省曲阜孔
43、道若江河，随地尽成洙泗；
圣如日月，普天犹是春秋。 ——山东省乐陵文庙
搜搜粘的
老夫子，一声亲切称呼，道不尽对您的无限感恩。您就像一棵参天大树，屹立在广阔的天地之间，春去秋来，花谢花开，而您“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”之花常年不败，如碧天里的星辰，点缀在天地之间，指引我奔赴人生的盛宴。
读活书
木桌上微弱的灯光与几粒星子遥遥相对，挥舞着的笔杆在书本上画着扭曲的线条，挑灯夜读的我眼皮如灌了铅一般，任凭我如何挑眉也拉不开那厚重的眼帘，疲倦早已把我拽进漆黑的梦境。每日,我便如此抱着课本，仿佛要将书本一页页吞入嘴中，将它们消化在身体里,然而事与愿违，期末成绩如一个巨大的铁锤砸向我，给了我沉重的一击。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”我将书读死了！隔着时光的河流，孔老夫子慈祥的目光静静地注视着我：“孩子，只知道读书，而不知道深入思考，就势必惘然啊！”那温润的声音沁人心脾。我重新捧起书本，隔着书页与智者交流，去品析书香，目光扫过，清新的书香仿佛远处灯塔上明亮的灯光，带着我领略颜如玉的婀娜多姿，黄金屋的金碧辉煌。“知之为知之，不知为不知，是知也。”在书中我自由地穿梭，虚心的接受智者的精神洗礼。“温故而知新，可以为师矣。”我日日夜夜与书中的朋友相会，从相知到相识，每一次得到新知识的喜悦令我兴奋，令我激动……
在孔老夫子的指引下，我踏上了正确的学习之路，我大声地喊出宣誓“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”作为祖国未来的继承者，我紧握双拳，在青春的道路上挥洒汗水，在书海中尽情徜徉。
尊敬的孔老夫子，感谢您指引我前进的道路。
做君子
“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近,知风之自,知微之显,可与人德矣。”孔子认为兰花为王者之花，虽怒放在空山溪谷，但其幽香足以飘传万里，“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”做人当如兰。
孔老夫子曾对学生说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”曾经因年少的轻狂，与多少有缘人擦肩而过，仁爱在人与人之间愈来愈淡。曾记幼时，几个玩伴经常在一起嬉戏打闹，邻家有一个比我们年小的妹妹，每次我们在街道上游戏，看到一旁站在那望着我们的她，满脸的羡慕之情，两只圆溜溜的大眼睛，晶莹剔透，如黑珍珠散入了白珍珠般，流露着能同我们一起玩耍的渴望，我们自我的想法蹦入脑海，支使着她帮我们完成我们不想做的事，年幼的她跑来跑去，几番摔倒，不情愿的撅着小嘴。随着时间的推移，过去的女孩们都已长大，而曾经跟在我们后面的小妹妹，再也不曾与我们嬉戏，同一小区，低头不见抬头见，而我们却形同路人，现在回想，真渴望在听到一声银铃般真挚的声音：“**姐……”“己所不欲，勿施于人。”在生活中为人处世，要学会为他人着想，只有尊敬他人，才会得到别人的尊重。
“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人无信不立，我们每个人都是浩瀚宇宙中一颗小小的星辰，然而“信”就如旋绕在星辰周围的磁场，吸引着志同道合的友人。“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”一个人的一生，若无他人的相伴，怎会体验人生的美好。
老夫子的`循循善诱，教导着我人生的准则，为我磨去身上的戾气，拂去心上的尘埃，还原我内心的净土。
严格的孔老夫子，感谢您扫除我人品上的尘埃。
品人生
时光如白驹过隙，一晃我已从心无杂虑的小女孩，变为如今内心早已图上五彩颜色的姑娘。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔老夫子站在岸上看着奔流而去的一湍急流感慨万千。
人生就像是一杯茶，不同的人品之则有不同的味道。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”每天粗茶淡饭，枕着手臂睡一觉也是一种幸福，人生之态，全在心态。
朴素的孔老夫子，感谢您摆正我生活的态度。
现在有个地球村，传播着夫子的精神，仁爱精神生生不息，世代相传，千年一梦天下和。
两千年的斗转星移，中华大地蓬勃发展，而您的思想早已在华夏儿女的心中根深蒂固。能在您的指导下长大，真切的感到庆幸，回首过往，身后那深深浅浅的脚印见证着我的成长，每一个脚印因为有您的教导而坚定有力。
老夫子，谢谢您！
教师评语：孔子对中国文化的影响之大毋庸多言,时隔千年，他的思想仍深深影响着我们每一个人。本文另辟蹊径，避开了父母老师等素材，选择了孔子这一历史人物，可谓匠心独具。大量引用孔子名言，从读书、做人和生活态度三个方面写孔子对“我”的影响，语言富有韵味，可读性强。
中华名胜对联·河南(1)
本组收郑州、鹤壁、三门峡、安阳、信阳、新乡、周口、巩县、汲县、济源名胜联
德配天地；
道冠古今。
*郑州孔庙，位于老城区东大街路北，即文庙，始建于东汉明帝永平年间，元、清两次遭火，现仅存大成殿
五时功课开门钥；
一部真经引路灯。
*郑州***寺望月楼，位于老城区北大街，又名北大寺，是以我国传统形式建成的伊斯教寺院，始建于明代，后屡有修葺
要识得珠须返岸；
若思边海早修船。
*郑州***寺望月楼
观听闻言，参透当体消息，即参透一切造化；
荣枯贵贱，悟微妙用转关，便悟微个中***。
*郑州***寺望月楼
天地间热闹繁华，纵得意快心，不过一时闲打哄；
身心内好歹干办，才倒头闭眼，只余两件紧相随。
*郑州***寺望月楼
一天画图，须知丹青无二；
满地文章，当思运笔是谁。
*郑州***寺拜殿
认***，无形影，凭万物作证；
参造化，非高远，惟一理在心。
*郑州***寺拜殿
清夜读经声，赖神力维持，旱干无患；
真诚通帝座，蒙甘霖沾足，礼拜有功。
*郑州***寺拜殿
世务总空，何必以虚为实；
人情无定，不妨借***作真。
*鹤壁白龙庙，位于鹤壁市南白龙庙村，建于晚清
胆欲大而心欲小；
智欲圆而行欲方。
*鹤壁医圣洞，位于城西五严山上，又称圣人洞。据传唐代著名医学家孙思邈曾居此
百年戏局，无非春花秋月；
一生梦幻，俱是流水行云。
*鹤壁黄龙庙戏楼，位于城西北十公里处
紫极腾辉，瑞应八方世界；
元天著德，悬覃四大部洲。
*鹤壁黄龙都督庙西寝殿，位于城西大河涧，建于清乾隆年间
雄流峭壁三门险；
鬼斧神工一道通。
*三门峡市三门峡，位于市北，为黄河中游著名峡谷，此处河面开阔，中有砥柱石
四面云山三面水；
半城烟庶半城田。
*三门峡鼓楼，位于原陕州故城内，下有铁人一对，传为秦始皇灭六国后收金铸成，今已不存
小山承盖；
大河前横。
*三门峡披云亭，位于原陕州故城西北隅黄河岸边的羊角山上。原有殿，祀三皇及吕同巖药王诸神。披云亭在其侧，为眺览、宴会之所
渺天涯之一角；
忆仙石于五羊。
*三门峡披云亭
襟带有情，绕郭河声从地出；
烟云如画，隔窗山色自天来。
*三门峡披云亭
龟上台藏台上龟；
天中湖有湖中天。
*李钟晨、史新民题淮阳八卦亭，位于淮阳城北湖中八卦台上，传伏羲氏曾在此画八卦图，刻文字。龟：传伏羲、女娲兄妹之母华胥，因思乡请白龟送其兄妹回淮阳，龟落现八卦台外
羲皇爻居卦台，妙涵天地密；
灵龟仍向蔡池，常悬太古秋。
*张德声题淮阳八卦亭。蔡池：蔡河之滨的白龟池
四面云山三面水；
半城烟庶半城田。
*三门峡鼓楼，位于三门峡市内，传秦始皇灭六国，收金铸成铁人一对，立于鼓楼下，现已不存
鼎立定中原，惜汉祚天移，未与生平完事业；
馨香崇古邺，问曹瞒地下，更从何处避英灵。
*范鸿谟题安阳关帝庙。避英灵：关羽击败于禁、庞德，曹操欲迁都以避之
心似南湖常淡定；
身倚北斗觉高寒。
*袁克文题安阳养寿园，位于洹水北岸，原为天津盐商何炳堂别墅，袁世凯1909年由辉县百泉移居于此，并由其次子袁克文监工扩建，于住宅附近修一花园，叠山植树，引洹水入园，养鱼种荷
鸟声和悦钧天乐；
棋子纵横百练兵。
*袁克文题安阳养寿园
君思縠向渔樵说；
身世无如屠钓宽。
*袁克文题安阳养寿园。 屠钓：屠宰与钓鱼，指周吕望事
逃名渔父蒙恩泽；
退步神仙在俊雄。
*袁克文题安阳养寿园
虚室千弓皆悟境；
明漪一曲是恩波。
*袁克文题安阳养寿园
可以养性修真，还年驻邑；
爰有佳禾美卉，垂水丛华。
*袁克文题安阳养寿园
石泉流暗壁；
疏竹隐秋花。
*袁克文题安阳养寿园枕泉亭
雨匀春圃；
华覆平泉。
*袁克文题安阳养寿园接叶亭
有鹤松皆直；
无花地亦香。
*信阳鸡公山，位于市南豫鄂交界处大别山中，主峰报晓峰两侧有灵华山和长岭，宛如雄鸡两翼。峰之左右，峭壁幽谷，酷似鸡爪，整个山形如雄鸡引颈报晓，矫健矗立于群山之中
问鹤几时来，我本去来无定迹；
逢山且小住，君知出进有前缘。
*信阳鸡公山
青分豫楚天地小；
气压嵩衡古今雄。
*信阳鸡公山
龙卧太行绵玉牒；
凤栖毖水濯银黄。
*新乡潞简王墓，位于凤凰山南麓。潞简王朱翊镠是明穆宗朱载垕第四子，明神宗朱翊钧唯一同母弟，陵墓分东西两部，东为潞王墓，西为次妃赵氏墓。墓区有梭恩门、梭恩殿、明楼、宝城等建筑。 玉牒：帝王族谱
令范备四德，克全之美；
仙城聚五行，合吉之奇。
*新乡潞简王墓西坟石坊
玄宇享烝尝，千年永祀；
淑德追任姒，万古传芳。
*新乡潞简王墓西坟石坊。 任姒：周文王母太任与周武王母太姒
山拱水朝，灵气聚阴阳之秀；
龙昂虎伏，佳城壮制度之宏。
*新乡潞简王墓西坟石坊
天眷贤良锡，一脉真龙吉地；
帝嘉柔淑颁，九重彩凤褒封。
*新乡潞简王墓西坟石坊
柔顺安贞，淑德与行山并峙；
宽和惠爱，贤声共卫水同流。
*新乡潞简王墓西坟石坊
做好人，行好事；
说好话，读好书
德配天地什么意思：道德可与天地匹配，极言道德之高尚盛大。
德配天地造句：
1、伏惟圣朝，德配天地，道被四海，承乾统历，功侔百王。
2、上古时，德配天地，道贯古今者曰帝；钟天地灵秀，法力通天者曰神。
3、道友，你我两族过去虽多有误会，但你德配天地，造福亿万苍生，我兄弟二人不能不来，当拜你一拜!
4、故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤，下及周文王、武王，咸以功济生灵，德配天地，故天皆报之以上寿，垂祚于无疆。
5、英雄，言炳丹青，德配天地，功昭日月，是看得见的哲理，是社会的价值标杆。
6、陛下德配天地，明象日月，恩至禽兽，泽及草木，一人有饥寒，不终其天年而死者，为之忄妻怆于心。
7、老板，德配天地，冠绝古今，千秋万代，寿与天齐。
8、高皇帝亲垂功德，建立诸侯，幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗庙，为汉籓国，德配天地，明并日月。
9、嬴先生武功盖世，仁德配天地，真圣王才，你们这些奴才，还不跪下，恳请嬴先生收下。
10、故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤,下及周文王、武王,咸以功济生灵,德配天地,故天皆报之以上寿,垂祚于无疆。
德配天地介绍:
有德必有功业、功绩，功业、功绩体现着德性、德行。实则，“德配天地”又是功德配天地的价值意蕴。古人认为天包含地，故又谓之功德配天。
汉语成语的“德配天地”，来自“天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”
就在体验与天地同体、同具、同流的人生价值体验。与天地同从人生价值观上言，"德配天地”体，则与天地为一，天地即是吾身，与天地同具，则天地具于吾性，性命上一贯，与天地同流，则参赞天地化育，与天地参。
