1. 关于狼的故事和成语和典故
杯盘狼籍 杯盘狼藉 豺狼成性 豺狼当道 豺狼当路 豺狼当涂 豺狼横道 豺狼虎豹
豺狼野心 豺狼之吻 鸱视狼顾 除狼得虎 狗肺狼心 狗行狼心 官虎吏狼 鬼哭狼嗥
鬼哭狼嚎 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼抓狼嚎 虎狼之势 虎穴狼巢 进退狼狈 拒虎进狼
拒狼进虎 狼狈不堪 狼狈万状 狼狈为奸 狼狈周章 狼奔豕突 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷
狼奔兔脱 狼飡虎食 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼餐虎咽 狼吃幞头 狼虫虎豹 狼顾鸱张
狼顾鸱踤 狼顾狐疑 狼顾虎视 狼顾麕惊 狼顾鸢视 狼嗥狗叫 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫
狼号鬼哭 狼艰狈蹶 狼猛蜂毒 狼前虎后 狼飧虎咽 狼贪虎视 狼贪鼠窃 狼突鸱张
狼突豕窜 狼吞虎餐 狼吞虎噬 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟大话 狼烟四起
狼眼鼠眉 狼羊同饲 狼子兽心 狼子野心 粒米狼戾 前门拒虎
后门进狼 前门去虎
后门进狼 前怕狼
后怕虎
驱羊战狼 如狼牧羊 如狼如虎 如狼似虎 声名狼藉 豕窜狼逋 豕突狼奔 使羊将狼
鼠窜狼奔 鼠心狼肺 ***狼藉 枭视狼顾 羊狠狼贪 引虎拒狼 引狼拒虎 引狼入室
引狼自卫 鹰视狼步 鹰视狼顾 鹰睃狼顾 鹰挚狼食 赃贿狼籍 赃贿狼藉 赃秽狼藉
赃货狼藉 赃私狼籍 赃私狼藉 赃污狼籍 赃污狼藉 脏污狼藉 鹯视狼顾 鸷狠狼戾
鸷击狼噬
2. 关于（狼）的四字成语关于（狼）的四字成语 ：
杯盘狼藉、
狼吞虎咽、
狼狈不堪、
声名狼藉、
豺狼当道、
狼狈为奸、
狼心狗肺、
狼子野心、
引狼入室、
羊贪狼狠、
虎啸狼号、
狼狈万状、
狼贪鼠窃、
虎狼之势、
赃贿狼藉、
使羊将狼、
狼前虎后、
豕窜狼逋、
鼠窜狼奔、
豺狼虎豹、
瘸狼渴疾、
官虎吏狼、
豺狼之吻、
出丑狼籍、
狼吃幞头、
血肉狼藉、
如狼似虎、
狼奔豕突、
狼吞虎噬、
拒虎进狼
3. 与狼有关的四字成语声名狼藉、
狼狈为奸、
引狼入室、
狼奔豕突、
狼子野心、
鬼哭狼嚎、
不稂不莠、
狼吞虎咽、
狼心狗肺、
狼狈不堪、
焦头烂额、
杯盘狼藉、
气急败坏、
拒虎进狼、
如狼似虎、
抱头鼠窜、
狼烟四起、
鹰视狼顾、
豺狼虎豹、
官虎吏狼、
蓬头跣足、
丢盔弃甲、
弃甲曳兵、
豺狼当道、
跋前踬后、
猫鼠同眠、
羊质虎皮、
投畀豺虎、
羊狠狼贪、
丢盔卸甲
狼虫虎豹、
狼号鬼哭、
杯盘狼籍、
鹰视狼步、
狼贪虎视、
赃私狼籍、
虎狼之势、
豺狼之吻、
豺狼成性、
猫鼠同乳、
狗行狼心、
使羊将狼、
鬼哭狼嗥、
如狼如虎、
枭视狼顾、
狼奔鼠窜、
鸱视狼顾、
鹯视狼顾、
豕窜狼逋、
鸷狠狼戾、
如狼牧羊、
狼羊同饲、
狼顾狐疑、
狼奔兔脱、
鸷击狼噬、
驱羊战狼、
引虎拒狼、
落汤螃蟹、
狼嚎鬼叫、
狼顾鸢视
豺狐之心、
狼狈周章、
鼻青眼肿、
猫鼠同处、
鹰睃狼顾、
粒米狼戾、
鹰挚狼食、
狼眼鼠眉、
狼突豕窜、
狼艰狈蹶、
掉头鼠窜、
狼猛蜂毒、
脏污狼藉、
狼奔鼠偷、
狼吃幞头、
引狼自卫、
狼顾麕惊、
寒酸落魄、
狼烟大话、
狼狈万状、
狼顾虎视、
狼子兽心、
狼前虎后、
虎穴狼巢、
鼠心狼肺、
进退狼狈、
引狗入寨、
除狼得虎、
抛戈弃甲、
豺狼当路
奉头鼠窜、
狼顾鸱跱、
狼飡虎食、
狼飧虎咽、
鬼咤狼嚎、
捧头鼠窜、
狼贪鼠窃、
狼顾鸱张、
狼突鸱张、
狼吞虎噬、
鬼吒狼嚎、
豺狼野心、
丢盔抛甲、
头焦额烂、
引虎入室、
狼餐虎咽、
狼吞虎餐、
狐奔鼠窜、
豺狼当涂、
狼嗥狗叫、
狼飡虎咽、
狼嗥鬼叫、
赃污狼藉、
赃秽狼藉、
鬼抓狼嚎、
狼餐虎噬、
***狼藉、
尿流屁滚、
赃污狼籍、
赃私狼藉
赃贿狼藉、
豺狼横道、
赃贿狼籍、
赃货狼藉、
东滚西爬
4. 谁有关于狼的成语 故事 典故杯盘狼藉 （bēi pán láng jí） 狼藉：象狼窝里的草那样散乱。
杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。
豺狼成性 （chái láng chéng xìng） 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴 豺狼当道 （chái láng dāng dào） 当道：横在道路中间。
比喻坏人当权。 豺狼之吻 （chái láng zhī wěn） 比喻残酷贪婪的官吏。
官虎吏狼 （guān hǔ lì láng） 官如虎，吏如狼。形容官吏贪暴。
鬼哭狼嚎 （guǐ kū láng háo） 形容大声哭叫，声音凄厉。 狼狈不堪 （láng bèi bù kān） 困顿、窘迫得不能忍受。
形容非常窘迫的样子。 狼狈为奸 （láng bèi wéi jiān） 比喻互相勾结干坏事。
狼奔豕突 （láng bēn shǐ tū） 豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。
形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 狼贪虎视 （láng tān hǔ shì） 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。
比喻野心很大。 狼贪鼠窃 （láng tān shǔ qiè） 如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。
常形容敌人贪狠卑鄙。 狼吞虎咽 （láng tūn hǔ yàn） 形容吃东西又猛又急的样子。
狼心狗行 （láng xīn gǒu xíng） 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙 *** 。
狼烟四起 （láng yān sì qǐ） 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
狼眼鼠眉 （láng yǎn shǔ méi） 形容人相貌凶恶。 狼子野心 （láng zǐ yě xīn） 狼子：狼崽子。
狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。
前门拒虎，后门进狼 （qián mén jù hǔ，hòu mén jìn láng） 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 前怕狼，后怕虎 （qián pà láng,hòu pà hǔ） 比喻胆小怕事，顾虑太多。
如狼牧羊 （rú láng mù yáng） 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。
如狼似虎 （rú láng sì hǔ） 象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。
声名狼藉 （shēng míng láng jí） 声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。
使羊将狼 （shǐ yáng jiàng láng） 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。
比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
鼠窜狼奔 （shǔ cuàn láng bēn） 形容狼狈逃跑的情景。 羊狠狼贪 （yáng hěn láng tān） 狠：凶狠。
原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。
引狼入室 （yǐn láng rù shì） 引：招引。把狼招引到室内。
比喻把坏人或敌人引入内部1、狼狈为奸：源于唐代段成式的《酉阳杂俎》。据说狼和狈是一类动物。
狼的前腿长，后腿短；狈则相反，前腿短，后腿长。狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。
有一次，狼和狈走到一个人家的羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊圈既高又坚固，于是它们想出了一个好主意：让狼骑在狈的脖子上，再由狈用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，然后，狼就用它两条长长的前脚，攀住羊圈，把羊叼走。 2、狼心狗肺”de由来 [size=4] 说起“狼心狗肺”来，还有个有趣的故事呢。
很久以前，有个叫慈生的青年，为人正直、诚实。有一次，他打柴回来，半路上碰见一只受伤的乌龟，便将它抱回家中精心饲养。
数日后，乌龟伤好，为了报答慈生的养护之恩，送了能起死回生的宝珠给他。 这天，慈生上山打柴，在路上遇到一个心肺被掏空的尸体，尸体旁边还有一条狼和一只狗因争食人的心肺而致死。
慈生出于善心，便用砍刀剖开狼和狗的肚子，掏出狼心和狗肺置入尸体中。接着，用宝珠把这个人救活了。
那人复活后，说自己叫坏水，对慈生千恩万谢。 过了几天，县衙里来了几位公差，将慈生押到了县衙。
原来是坏水为贪慈生手中的宝珠而买通县令，称慈生偷了他的东西。受了贿赂的县官不管三七二十一便将慈生痛打了一顿，搜出宝珠，将他赶出了县衙。
慈生回家后躺在床上生气，后悔不该救活这个没良心的坏东西。夜里，慈生做了一个梦，梦中送他宝珠的乌龟对他说：“皇上的女儿得了病，明天就贴榜招贤，你可借治病之机，夺回宝珠。”
慈生说：“可我不会治病呀。”乌龟说：“这无妨，可用大枣7枚和7色丝线与宝珠同蒸煮，然后令其将枣一次服用，皇上女儿的病即可痊愈。”
慈生说：“可是我的宝珠已被人夺去啦！”乌龟说：“只要你见了皇上说明药方中的宝珠必须用你失去的那颗，皇上自有办法帮你追回。” 第二天，城内果然贴出了招贤皇榜。
慈生便依了梦中的启示揭了皇榜，监榜人把慈生带到了皇宫。皇上询问慈生治病需要什么药材。
慈生说：“要大枣7枚、7色丝线各一条与宝珠同蒸熟后食用大枣。”皇上听后非常高兴，便派人去办理。
慈生拦住皇上说：“皇上，一般宝珠不可，非要……”未等慈生说完，皇上便迫不及待地说：“宫里有的是上好宝珠，随你择用。”“不行！皇上的宝珠再好，非臣民的那颗不行！”“皇上！臣民的宝珠被一个长着狼心狗肺柳枝肋的人夺去了！” 慈生便将自己的失珠经过详细地叙说了一遍。
皇上即刻命人将那县官和坏水押来治罪。县官被革职为民。
宝珠交还慈生为公主治病。坏水被押解下殿，剖腹验看，果然是狼心狗肺柳枝肋。
从此，“狼心狗肺”一词便流传下来，比喻那些忘恩负义、心肠狠毒、做事凶残的家伙。
5. 关于狼的成语和名言独虎难敌群狼。
豺狼当道，安问狐狸。
不怕虎狼当面做，就怕人前两面刀。
英国： 当你认为狗可信，狼已偷偷把羊圈进。
培根： 就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
土耳其： 狼的毛色可以改变，吃羊的嗜好永远不变。
蒙古族： 狼趁风雨害牛羊，贼趁空隙盗柜箱。
狼肚子里没有好心肝。
狼披羊皮总是狼。
狼无隔夜肉，鼠无隔夜粮。
前门拒狼，后门进虎。
前怕狼后怕虎。
杯盘狼籍 杯盘狼藉 豺狼成性 豺狼当道 豺狼当路
豺狼当涂 豺狼横道 豺狼虎豹 豺狼野心 豺狼之吻
鸱视狼顾 除狼得虎 狗肺狼心 狗行狼心 官虎吏狼
鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼抓狼嚎
虎狼之势 虎穴狼巢 进退狼狈 拒虎进狼 拒狼进虎
狼狈不堪 狼狈万状 狼狈为奸 狼狈周章 狼奔豕突
狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼奔兔脱 狼飡虎食 狼飡虎咽
狼餐虎噬 狼餐虎咽 狼吃幞头 狼虫虎豹 狼顾鸱张
狼顾鸱跱 狼顾狐疑 狼顾虎视 狼顾麕惊 狼顾鸢视
狼嗥狗叫 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫 狼号鬼哭 狼艰狈蹶
狼猛蜂毒 狼前虎后 狼飧虎咽 狼贪虎视 狼贪鼠窃
狼突鸱张 狼突豕窜 狼吞虎餐 狼吞虎噬 狼吞虎咽
狼心狗肺 狼心狗行 狼烟大话 狼烟四起 狼眼鼠眉
狼羊同饲 狼子兽心 狼子野心 粒米狼戾
前门去虎，后门进狼 前怕狼，后怕虎 驱羊战狼 如狼牧羊 如狼如虎
如狼似虎 声名狼藉 豕窜狼逋 豕突狼奔 使羊将狼
鼠窜狼奔 鼠心狼肺 ***狼藉 枭视狼顾 羊狠狼贪
引虎拒狼 引狼拒虎 引狼入室 引狼自卫 鹰视狼步
鹰视狼顾 鹰睃狼顾 鹰挚狼食 赃贿狼籍 赃贿狼藉
赃秽狼藉 赃货狼藉 赃私狼籍 赃私狼藉 赃污狼籍
成语: 豺狼当路 成语简解 编号 : 4514 成语 : 豺狼当路 注音 : ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ ㄉㄤ ㄌㄨˋ 汉语拼音 : chái láng dāng lù 参考词语 : 豺狼当道 释义 : 义参「豺狼当道」。见「豺狼当道」条。 Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“豺狼当路”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「豺狼当道」之典故说明，提供参考。「豺狼当道」原作「豺狼横道」。「豺狼」是两种贪狠残暴的野兽，用来比喻狠毒的恶人。《汉书．卷七七．盖诸葛刘郑孙母将何传．孙宝》中记载，汉成帝时，侯文因为性情刚正，不愿与他人同流合污，因此常以身体不适为由，不愿出来当官。当时京城首长孙宝很欣赏他，与他结为布衣交后，任他为东部督邮，纠举辖区内不法之事。有一天，孙宝问他：「现在要开始铲除恶人，辖区内有这样的人吗？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孙宝因为和杜穉季有渊源，不想办他，便问：「还有谁吗？」侯文说：「豺狼横道，不宜复问狐狸。」意思是豺狼横行，要抓就要先抓为害最大的，其他小狐狸不必先费心。指除害要先从大害着手，所以这里侯文用「豺狼」比喻杜穉季这个大恶人，要整肃就得先从他办起。后来「豺狼当道」这句成语就从这里演变而出，比喻坏人横行作恶。后亦用以比喻奸人掌握大权，专断横行。 典源 : 此处所列为「豺狼当道」之典源，提供参考。《汉书．卷七七．盖诸葛刘郑孙母将何传．孙宝》孙宝字子严，颍川鄢陵人也。……征为京兆尹。故吏侯文以刚直不苟合常称疾不肯仕，宝以恩礼请文，欲为布衣友，日设酒食，妻子相对。文求受署为掾，进见如宾礼。数月，以立秋日署1>文2>东部督邮3>。入见，敕4>曰：「今日鹰隼始击5>，当顺天气6>取奸恶，以成严霜7>之诛，掾部8>渠9>有其人乎？」文卬10>曰：「无其人不敢空受职。」宝11>曰：「 谁也？ 」文曰：「霸陵杜穉季。」宝曰：「 其次。 」文曰：「豺狼12>横13>道，不宜复问狐狸14>。」宝默然。 〔注解〕 (1)署：签写。 (2)文：侯文，西 *** ，生卒年不详。性刚直不苟合，称疾不朝。孙宝为京兆尹，请为布衣交，后任其为东部督邮。后宝免官，文遂不仕，卒于家。 (3)督邮：官名。汉置，郡守佐吏，掌郡内督察纠举违法之事。每郡分二至五部，每部置督邮一人。 (4)敕：命令。 (5)鹰隼始击：鹰、隼开始猎物。隼，音ㄓㄨㄣˇ，鸟纲鹫鹰目。性情敏锐，飞行速度极快，猎人常养来帮助捕猎鸟兔。鹰、隼在此比喻严吏。 (6)天气：季节时令。 (7)严霜：寒霜，比喻严厉。 (8)掾部：指侯文所主之东部辖区。掾，音ㄩㄢˋ，官府。 (9)渠：岂，通「讵」。 (10)卬：音｜ㄤˇ，通「仰」，抬头向上。 (11)宝：孙宝，字子严，西汉颍川人，生卒年不详。以明经为郡吏，荐为议郎，迁谏大夫。成帝时历任益州、冀州刺史，拜广汉太守，政绩佳，吏民称颂，后为京兆尹。哀帝时征为谏大夫，迁司隶。尚书仆射郑崇下狱，宝为之申冤，免为庶人。平帝时复起为大司农，后坐免，终于家。 (12)豺狼：两种贪狠残暴的野兽。比喻狠毒的恶人。 (13)横：音ㄏㄥˋ，横行。 (14)狐狸：狐狸生性狡猾多疑，故多用来比喻狡诈而作恶多端的坏人。 书证 : 01.《后汉书．卷五六．张王种陈列传．张晧》：「余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：『豺狼当路，安问狐狸！』」 02.明．无名氏《运甓记．第二一出》：「豺狼当路，含沙沫吐乌，为功高见妒，勋重罹侮，播弃炎荒土。」 成语接龙
“路”字开头的成语
路不拾遗 路无拾遗“豺”字结尾的成语
骨瘦如豺“豺”字开头的成语
豺狼当道 豺狼当涂 豺狼当路 豺狼塞路 豺狼横道
“路”字结尾的成语
走投无路 穷途末路 轻车熟路 走投没路 相逢狭路 扬镳分路 康庄之路 虎狼当路 九霄云路 走头无路 怨声盈路 怨声载路 豺狼当路 走头没路 豺狼塞路参考《国语大辞典》中的成语：豺狼当路。
参考《国语大辞典》中成语“豺狼当路”分成的单字详解：
豺, 狼, 当, 路。
（前208年）使者来，会职责相下吏，高皆妄为反辞以相傅会，遂具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执。顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。
我们许多贪官污吏东窗事发后，都会象李斯一样感叹为长安布衣而不可得。其实，今年的劫难，恰恰是早年作孽的因缘。想想李斯毒杀韩非子、建议焚书坑儒、支持赵高矫诏杀死扶苏与蒙恬，后来灭族之祸也是罪有应得。
（前85年）或说霍光曰：“将军不见诸吕之事乎？处伊尹、周公之位，摄政擅权，而背宗室，不与共职，是以天下不信，卒至于灭亡。今将军当盛位，帝春秋富，宜纳宗室，又多与大臣共事，反诸吕道。如是，则可以免患。”光然之，乃择宗室可用者，遂拜楚元王孙辟强及宗室刘长乐皆为光禄大夫，辟强守长乐卫尉。
分享权力才会得到分享者的支持从而扩大***基础，独享权力只会成为众矢之的，这就是最终败亡的原因。再聪明的，即使能够保证其身独善，却不能保证子孙幸免于难。
（142年）丁卯，遗侍中河内杜乔、周举、守光禄大夫周栩、冯羡、魏郡栾巴、张纲、郭遵、刘班分行州郡，表贤良，显忠勤；其***有罪者，刺史、二千石驿马上之，墨绶以下便辄收举。乔等受命之部，张纲独埋其车轮于雒阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂劾奏：“大将军冀、河南尹不疑，以外戚蒙恩，居阿衡之任，而专肆贪叨，纵恣无极，多树谄谀以害忠良，诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。”书御，京师震竦。时皇后宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，不能用也。
“豺狼当路，安问狐狸”，在一个“上梁不正下梁歪”的年代，不从“上梁入手”进行改造，一切“缝缝补补”都是徒劳。“帝虽知纲言直，不能用也”，如果“帝”有所作为，借重张纲等人自上而下改革，岂能酿成后来失政之祸？
编号 4469 成语 豺狼当路 注音 ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ ㄉㄤ ㄌㄨˋ 汉语拼音 chái láng dāng lù 释义 义参「豺狼当道」。
见「豺狼当道」条。
典源 此处所列为「豺狼当道」之典源，提供参考。
《汉书．卷七七．盖诸葛刘郑孙母将何传．孙宝》孙宝字子严，颍川鄢陵人也。
……征为京兆尹。
故吏侯文以刚直不苟合常称疾不肯仕，宝以恩礼请文，欲为布衣友，日设酒食，妻子相对。
文求受署为掾，进见如宾礼。
数月，以立秋日署1>文2>东部督邮3>。
入见，敕4>曰：「今日鹰隼始击5>，当顺天气6>取奸恶，以成严霜7>之诛，掾部8>渠9>有其人乎？」文卬10>曰：「无其人不敢空受职。」
宝11>曰：「谁也？」文曰：「霸陵杜穉季。」
宝曰：「其次。」
文曰：「豺狼12>横13>道，不宜复问狐狸14>。」
宝默然。
〔注解〕(1)署：签写。
(2)文：侯文，西 *** ，生卒年不详。
性刚直不苟合，称疾不朝。
孙宝为京兆尹，请为布衣交，后任其为东部督邮。
后宝免官，文遂不仕，卒于家。
(3)督邮：官名。
汉置，郡守佐吏，掌郡内督察纠举违法之事。
每郡分二至五部，每部置督邮一人。
(4)敕：命令。
(5)鹰隼始击：鹰、隼开始猎物。
隼，音ㄓㄨㄣˇ，鸟纲鹫鹰目。
性情敏锐，飞行速度极快，猎人常养来帮助捕猎鸟兔。
鹰、隼在此比喻严吏。
(6)天气：季节时令。
(7)严霜：寒霜，比喻严厉。
(8)掾部：指侯文所主之东部辖区。
掾，音ㄩㄢˋ，官府。
(9)渠：岂，通「讵」。
(10)卬：音｜ㄤˇ，通「仰」，抬头向上。
(11)宝：孙宝，字子严，西汉颍川人，生卒年不详。
以明经为郡吏，荐为议郎，迁谏大夫。
成帝时历任益州、冀州刺史，拜广汉太守，政绩佳，吏民称颂，后为京兆尹。
哀帝时征为谏大夫，迁司隶。
尚书仆射郑崇下狱，宝为之申冤，免为庶人。
平帝时复起为大司农，后坐免，终于家。
(12)豺狼：两种贪狠残暴的野兽。
比喻狠毒的恶人。
(13)横：音ㄏㄥˋ，横行。
(14)狐狸：狐狸生性狡猾多疑，故多用来比喻狡诈而作恶多端的坏人。
典故说明 此处所列为「豺狼当道」之典故说明，提供参考。
「豺狼当道」原作「豺狼横道」。
「豺狼」是两种贪狠残暴的野兽，用来比喻狠毒的恶人。
《汉书．卷七七．盖诸葛刘郑孙母将何传．孙宝》中记载，汉成帝时，侯文因为性情刚正，不愿与他人同流合污，因此常以身体不适为由，不愿出来当官。
当时京城首长孙宝很欣赏他，与他结为布衣交后，任他为东部督邮，纠举辖区内不法之事。
有一天，孙宝问他：「现在要开始铲除恶人，辖区内有这样的人吗？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」
孙宝因为和杜穉季有渊源，不想办他，便问：「还有谁吗？」侯文说：「豺狼横道，不宜复问狐狸。」
意思是豺狼横行，要抓就要先抓为害最大的，其他小狐狸不必先费心。
指除害要先从大害着手，所以这里侯文用「豺狼」比喻杜穉季这个大恶人，要整肃就得先从他办起。
后来「豺狼当道」这句成语就从这里演变而出，比喻坏人横行作恶。
后亦用以比喻奸人掌握大权，专断横行。
书证 01.《后汉书．卷五六．张王种陈列传．张晧》：「余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：『豺狼当路，安问狐狸！』」02.明．无名氏《运甓记》第二一出：「豺狼当路，含沙沫吐乌，为功高见妒，勋重罹侮，播弃炎荒土。」
用法说明 近义词：
反义词： 辨识 参考语词 豺狼当道
1. 10篇文言文,带翻译和解释的
陈 情 表 李密 原文： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。
庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 译文： 臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。
臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。
臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。
但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。
我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。
臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
2. 求文言文全文和解释张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。
（《后汉书·张纲传》）
张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话直率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。
3. 高一文言文的原文翻译和注释由于什么有敏感词语，不适合发表，课文原文和翻译无法贴出来，请见谅，或是给个邮箱，给您传过来，下面只是几课的注释。
《烛之武退秦师》课文注释：①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。
②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚国、三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。
④ 函陵：郑地，在今河南新郑县北。⑤泛（fán）南：郑地，在今河南中牟县南。
（6）若：***如。⑥缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送⑦以乱整易，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。
⑧说：通“悦” 《荆轲刺秦王》课文注释：（1）秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。
（2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。
困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家，”可见“穷困”。
私：自己的（事情）。意：情意。
全句意为：樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。（3）见陵：被 *** 。
（4）乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。
全句意为：而今才听到（您的）指教。（5）函封之：函，盒子。
这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为：用盒子把它（樊於期之首）封起来。
（6）乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲（上路）。（7）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的 *** 的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和（他）一同去。
（8）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给（jǐ），供应，供给。
职：贡赋，赋税。（9）北蛮夷之鄙人：北方边远地区的少数民族人。
蛮夷：古代泛指少数民族。鄙：边疆，边远的地区。
（10）负剑：背剑，即把剑推到背上，以便拔出。《鸿门宴》课文注释：1、注音 旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待） 鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋） 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 奉卮酒为寿（卮zhī，酒器） 戮（戮，lù联合，一同） 力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛） 目 目眦（眦，zì眼角）尽裂 按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着） 彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板） 不胜桮杓（胜shèng，桮bēi，杓sháo，桮，同“杯”。
杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王关中（王wàng，称王） 2、通***字 成五***（“***”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛的意思） 不可不蚤来（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位） 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近（“豪”通“毫”） 拔剑切而啗之（“啗”通“啖”） 3、词性活用 A 名词用作动词 籍吏民（造户籍册或登记） 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王（使眼色） 若入前为寿（上前） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） B 名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上） 道芷阳间行（从小路） C 动词使动用法 项伯，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） 交戟之卫士欲止不内（使……进来） 拔剑撞而破之（使……破） 封闭宫室，还军霸上（使……回去） 樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） D 形容词用作动词 素善留侯张良（交好） 秋豪不敢有所近（接触，污染） E 形容词用作名词 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（老交情） 4、古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 旦日不可不蚤自来谢项王（谢 古义：道歉。
今义：感谢） 5、重点记忆 沛公军霸上（驻军） 古意即为驻军，并非名词作动词。 6、句式解析 （1）判断句 ①.用“……也”表示判断 此天子气也。
今人有大功而击之，不义也。 ②.用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。
亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。
沛公之参乘樊哙者也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
③.用“……也”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。
④.无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 ①.宾语前置 今日之事何如？ 。
4. 经典文言文 有翻译并且有注释和讲解传说有一种虫子，叫做“怪哉”五官皆有，是怨气所化。
东方朔的解释并不科学，不足为信。但他这样说，实际上是借古讽时，婉谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗。
秦朝之所以二世而亡，正因为“众庶愁怨”，应引以为鉴。 更加具体的解释： 东方朔与“怪哉”故事 《四库全书总目提要》卷一百四十，《鉴戒录》条下曾云： “蜀何光远撰。
东方朔辨怪哉虫事（案：***已佚，此条见《太平广记》四百七十三），已为附会”。 这里提到的“***”，当为南梁殷芸编纂的《***》，虽然早佚，但我们却能看到辑本。
除鲁迅、余嘉锡外，周楞伽也有辑本。在周楞伽辑本中，“怪哉”故事本自《说郛》，原注为“出朔传”，我估计是指《东方朔别传》： 武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头目牙齿耳鼻悉尽具，观者莫识。
帝乃使朔视之，还对曰：“此‘怪哉’也。昔秦时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉’！盖感动上天，愤所生也，故名‘怪哉’。
此地必秦之狱处。”即按地图，果秦故狱。
又问：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾，果糜散矣。
（《殷芸***》卷二第60条，上海古籍出版社年初版） 这个“怪哉”故事，是东方朔故事的极品之一，由此可见，其编纂者殷芸着实了得。周楞伽辑注《殷芸***》前言引《南史》等，说他“性情洒脱，不拘细节”，从这则小品看，殷芸还有难得的想象力，超群的讽刺力，才能把它编写得这么精彩。
或许，正缘于此，它在多次在别的书中出现吧。目前，我搜集到的仅这五种版本： 1.汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，……帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉，昔时拘系无辜，……此地必秦之狱处。”
即按地图，信如其言。……取虫置酒中，须臾糜散。
（《太平广记》卷第四百七十三，出《***》） 2.东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平阪道中有虫覆地，如赤肝。朔曰：“必秦狱处也。
夫愁者，得酒而解。”乃取虫置酒中，立消麋。
赐帛百匹。后属车上盛酒，为此故也。
（《太平御览》卷八百一十八·布帛部五） 3.东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平坂道中有虫，赤如肝，头目口齿悉具，先驱驰还以报，上使视之，莫知也，时朔在属车中，令往视焉，朔曰：此谓怪气，是必秦狱处也，上使按地图，果秦狱地，上问朔何以知之，朔曰：夫积忧者，得酒而解，乃取虫置酒中，立消，赐朔帛百匹，后属车上盛酒，为此也。（《艺文类聚》卷七十二·食物部，《太平御览》卷八百四十五·饮食部三亦引，辞稍异） 4.《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。
问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”
以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 5.《广五行记》曰：汉武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色头，目鼻尽具。
观者莫识，帝使东方朔视之，对曰：“此秦时拘系无辜，众庶愁死，咸仰首叹曰怪哉，故明逯哉。此必秦之狱处。”
朔又曰：“凡忧者得酒而解，以酒沃之当消。”於是取虫致酒中，须臾糜散。
（《太平御览》卷九百四十四·虫豸部一） 其中，第一种本《***》，字词差异不大。第二、三种皆本《东方朔别传》，彼此却有些差异：前者说“有虫覆地”，后者不提“覆地”二字；前者说“夫愁者”，后者说“夫积忧者”。
第四种所本的《郡国志》，大概是晋司马彪《续汉书》中的《郡国志》。如此，是书对“怪哉”的记载要比《异苑》早多了。
第五种所本的《广五行记》，不知何人所撰，文字比以上各种都要文一些。《太平广记》卷第二百二十有一篇《异疾绛州僧》，亦引自是书，全文如下： 永徽中，绛州有一僧病噎，都不下食。
如此数年，临命终，告其***云：“吾气绝之后，便可开吾胸喉，视有何物，欲知其根本。”言终而卒。
***依其言开视，胸中得一物，形似鱼而有两头，遍体悉是肉鳞。***致钵中，跳跃不止。
戏以诸味致钵中，虽不见食，须臾，悉化成水。又以诸毒药内之，皆随销化。
时夏中蓝熟，寺众于水次作靛，有一僧往，因以少靛致钵中，此虫恇惧，绕钵驰走，须臾化成水。世传以靛水疗噎疾。
永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为650年），此书又被《广记》征引，必为唐人作品。从这篇《异疾绛州僧》看，文笔同样不畅。
绛州僧胸中物惟靛可化的情节，与酒消怪哉的情节类似，说不定该书专收药水治病之事呢。 现在，就以最早的《郡国志》为本，看“怪哉”故事后来是怎么变化的： 《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。
问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”
以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 从这里，居然看不到“怪哉”的名字，自然也没有仰首叹怪哉的描写，讽刺艺术效果大打折扣，也不知原文是否真就没有。
“长平坂”，在《殷芸***》、《广五行记》中都找不到； “虫覆地，赤如生肝”的细节，则被《殷芸***》、《广五行记》简化或改写：《殷芸***》仅说“有虫，赤色”，更加晚出的《广五行记》说“有虫，赤色头”，认为“。
成语: 豺狼当路 成语简解 编号 : 4514 成语 : 豺狼当路 注音 : ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ ㄉㄤ ㄌㄨˋ 汉语拼音 : chái láng dāng lù 参考词语 : 豺狼当道 释义 : 义参「豺狼当道」。见「豺狼当道」条。 Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“豺狼当路”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「豺狼当道」之典故说明，提供参考。「豺狼当道」原作「豺狼横道」。「豺狼」是两种贪狠残暴的野兽，用来比喻狠毒的恶人。《汉书．卷七七．盖诸葛刘郑孙母将何传．孙宝》中记载，汉成帝时，侯文因为性情刚正，不愿与他人同流合污，因此常以身体不适为由，不愿出来当官。当时京城首长孙宝很欣赏他，与他结为布衣交后，任他为东部督邮，纠举辖区内不法之事。有一天，孙宝问他：「现在要开始铲除恶人，辖区内有这样的人吗？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孙宝因为和杜穉季有渊源，不想办他，便问：「还有谁吗？」侯文说：「豺狼横道，不宜复问狐狸。」意思是豺狼横行，要抓就要先抓为害最大的，其他小狐狸不必先费心。指除害要先从大害着手，所以这里侯文用「豺狼」比喻杜穉季这个大恶人，要整肃就得先从他办起。后来「豺狼当道」这句成语就从这里演变而出，比喻坏人横行作恶。后亦用以比喻奸人掌握大权，专断横行。 典源 : 此处所列为「豺狼当道」之典源，提供参考。《汉书．卷七七．盖诸葛刘郑孙母将何传．孙宝》孙宝字子严，颍川鄢陵人也。……征为京兆尹。故吏侯文以刚直不苟合常称疾不肯仕，宝以恩礼请文，欲为布衣友，日设酒食，妻子相对。文求受署为掾，进见如宾礼。数月，以立秋日署1>文2>东部督邮3>。入见，敕4>曰：「今日鹰隼始击5>，当顺天气6>取奸恶，以成严霜7>之诛，掾部8>渠9>有其人乎？」文卬10>曰：「无其人不敢空受职。」宝11>曰：「 谁也？ 」文曰：「霸陵杜穉季。」宝曰：「 其次。 」文曰：「豺狼12>横13>道，不宜复问狐狸14>。」宝默然。 〔注解〕 (1)署：签写。 (2)文：侯文，西 *** ，生卒年不详。性刚直不苟合，称疾不朝。孙宝为京兆尹，请为布衣交，后任其为东部督邮。后宝免官，文遂不仕，卒于家。 (3)督邮：官名。汉置，郡守佐吏，掌郡内督察纠举违法之事。每郡分二至五部，每部置督邮一人。 (4)敕：命令。 (5)鹰隼始击：鹰、隼开始猎物。隼，音ㄓㄨㄣˇ，鸟纲鹫鹰目。性情敏锐，飞行速度极快，猎人常养来帮助捕猎鸟兔。鹰、隼在此比喻严吏。 (6)天气：季节时令。 (7)严霜：寒霜，比喻严厉。 (8)掾部：指侯文所主之东部辖区。掾，音ㄩㄢˋ，官府。 (9)渠：岂，通「讵」。 (10)卬：音｜ㄤˇ，通「仰」，抬头向上。 (11)宝：孙宝，字子严，西汉颍川人，生卒年不详。以明经为郡吏，荐为议郎，迁谏大夫。成帝时历任益州、冀州刺史，拜广汉太守，政绩佳，吏民称颂，后为京兆尹。哀帝时征为谏大夫，迁司隶。尚书仆射郑崇下狱，宝为之申冤，免为庶人。平帝时复起为大司农，后坐免，终于家。 (12)豺狼：两种贪狠残暴的野兽。比喻狠毒的恶人。 (13)横：音ㄏㄥˋ，横行。 (14)狐狸：狐狸生性狡猾多疑，故多用来比喻狡诈而作恶多端的坏人。 书证 : 01.《后汉书．卷五六．张王种陈列传．张晧》：「余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：『豺狼当路，安问狐狸！』」 02.明．无名氏《运甓记．第二一出》：「豺狼当路，含沙沫吐乌，为功高见妒，勋重罹侮，播弃炎荒土。」 成语接龙
“路”字开头的成语
“豺”字结尾的成语
“豺”字开头的成语
“路”字结尾的成语
参考《国语大辞典》中的成语：豺狼当路。
参考《国语大辞典》中成语“豺狼当路”分成的单字详解：
豺, 狼, 当, 路。
