易传·系辞传上·第十一章
子曰：「夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。」
是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知，神武而不杀者夫。
是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。
是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。
是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象着明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。
是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，洛出书，圣人则之。
《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。
求***纳
这一句话选自《中庸》.
《中庸》是儒家又一重要经典，从方***的角度看，它的价值远远超过《大学》。程颐说：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理；放之则弥***，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。”子思(公元前483～前402年)，孔子之孙，他是战国初人，相传《中庸》为子思所作。但就其内容考察，此书不可能成于《易传》之前，至少是同时代的作品。而且“孔门心法”的说法也不确切，因为孔子当时还没有这样深刻系统的思想。为了弥缝其中的矛盾，朱熹作《中庸章句序》时将其加以虚化，不提孔子，并将这种“心法”的由来上推至尧舜。朱熹说：“《中庸》何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣人，继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则‘允执厥中’者，尧之所以授舜也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣尽矣，而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。”
子曰：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道。」
翻译:
孔子说：「中庸之道是离人不远的，***使有人遵行中庸之道而远离人群，那就不可以称之为道了。」
人的自觉行为与道的关系必须要加以检讨，这里的关键是如何理解“忠恕”与“道”的关系。对《中庸》所谓“忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”，程颐从字面意义上解释为子思为了教化的方便，有意将忠恕与道拉开了距离。一些学者亦持类似的看法。然***侯仲良后来修正说：“以学者施诸己而不愿，然后不施诸人，故谓之‘违道不远’，非以忠恕为违道不远也。”（见《胡宏集·论语指南》）意思是说，“忠恕，违道不远”，并非是指“忠恕”本身“违道不远”，而是说人如果做到了“施诸己而不愿，亦勿施于人”的忠恕之“事”，便是以自己的行为实际证明了“人”的“违道不远”，而不能将忠恕之事与忠恕之道分割开来。胡宏和朱熹都继续了侯仲良的这一思路。从而，“忠恕，违道不远”等语便应读做：忠恕，是说明人离道不远的，譬如“施诸己而不愿，然后不施诸人”的行为就是道的表现。这说明随着理学的发展，道不离物的原则进一步得到了强化。
退的意思是向后移动，与?进?相对，退开头的 成语 有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的退字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。
退字开头成语
退藏于密 退食自公 退有后言 退食从容 退避三舍 退旅进旅 退思补过 退步抽身 退如山移 退让贤路
以退开头的 成语接龙
退有后言 ? 言行不一 ? 一步登天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ?别有洞天 ? 天翻地覆 ? 覆地翻天 ? 天经地义? 义薄云天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ? 天翻地覆 ?覆地翻天 ? 天涯海角 ? 角立杰出 ? 出生入死
退字开头成语意思
1) 退避三舍：舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
2) 退步抽身：指辞去官职，退居家中。
3) 退藏于密：后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
4) 退旅进旅：指一起进退。
5) 退让贤路：退让：辞职的谦词;贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
6) 退如山移：退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。
7) 退食从容：指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
8) 退食自公：减膳以示节俭。指操守廉洁。
9) 退思补过：退思：退朝后检查自己的言行;过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。
10) 退有后言：当面顺从答应，背后进行非议。
退字相关成语解释
1) 进退两难：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
2) 进退触籓：前进后退都有障碍，指进退两难。
3) 进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
4) 进退维亟：进退都处于危急境地。
5) 进退无措：指进退两难而无法应付。
6) 进退无据：前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
7) 进退无路：前进无路，后退也无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
8) 进退无所：前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
9) 进退有度：指前进后退动作均合法度。
10) 进退中绳：前进后退均合规矩。
11) 进退消息：指增减;变化。
12) 进退应矩：前进后退均合规矩。
13) 进退迍邅：犹言进退两难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
14) 乐退安贫：指乐于逊退，安于贫穷。
15) 身退功成：指功业成就，退隐家园。
16) 以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
17) 进退有节：指前进后退动作均合法度。
18) 进退裕如：指前进和后退均从容不费力。
19) 进退中度：指前进后退动作均合法度。同?进退有度?。
20) 进退无途：形容处境十分困难，进退两难，无处容身。同?进退无路?。
21) 进退无依：指前进、后退均无所凭依。
22) 进退消长：指增减;变化。同?进退消息?。
23) 进退有常：常：规律。前进和后退都有规律。
24) 进退无门：前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
25) 进退维艰：进退都处于危急境地。同?进退维亟?。
26) 打退堂鼓：原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。
27) 进退跋疐：犹言进退两难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
28) 进退出处：指仕途的升迁和降职，出仕和退隐。
29) 进退触篱：前进后退都有障碍，指进退两难。同?进退触籓?。
30) 进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
31) 进退狐疑：进退两难，迟疑不决。
32) 进退可度：指前进后退动作均合法度。同?进退有度?。
33) 进退可否：指进升合格者，黜退不合格者。
34) 进退狼狈：进退两难;陷于困境。
35) 进退两端：进退两难，迟疑不决。
36) 进退路穷：犹言进退无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
37) 进退履绳：前进后退均合规矩。同?进退中绳?。
38) 进退荣辱：指仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。
39) 进退失措：指进退两难而无法应付。同?进退无措?。
40) 进退失据：前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
41) 进退失踞：前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同?进退无据?。
看了退开头成语的人还看：
1. 万开头的成语大全 ?
2. 逃开头的四字成语大全
3. 难开头的成语有哪些
4. 以上字开头的成语
什么藏于什么成语是退藏于密。
释义：后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。出处：《周易·系辞》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。”
后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。出自：《周易·系辞》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。”退藏于密是中性成语，可作谓语、定语；用于书面语。后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
退藏于密的例句：
1、洗心退藏于密，需靠阳气点化心阴，方能起到洗心的目。
2、圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。
3、炼己存诚惩忿室欲、虚寂恒诚,识神退位,元神呈现;息断俗缘,退藏于密凝神定虑,促开玄关窍。
4、炼己存诚，惩总室欲、虚寂恒诚，识神退位，元神呈现:息断俗缘，退藏于密，凝神定虑，促开玄关一窍。
5、其道中正广大，至易至简，不偏不倚，和而不流，包罗万象，体物不遗，放之则弥***，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。
6、其道中正广大,至易至简,不偏不倚,和而不流,包罗万象,体物不遗,放之则弥***,卷之则退藏于密,其味无穷,皆实学也。
7、圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。
8、退藏于密,无一物之所存,故练拳以此为。
退藏于密的成语接龙：
退藏于密>密密麻麻>麻木不仁>仁人义士>士绅名流>流风回雪>雪泥鸿爪>爪牙之士>士饱马腾>腾云驾雾>雾惨云愁>愁云惨雾>雾阁云窗>窗明几净>净几明窗>窗外有耳>耳熏目染>染苍染黄>黄衣使者>者也之乎。
1. 《中庸》文言文
子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。
」中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。
此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一 理；中散为万事；末复合为一理。
放之，则弥***；卷之，则退藏於密。其味无穷 。
皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
第一章 『1』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 『2』道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎 其所不闻。 『3』莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。 『4』喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大 本也。
和也者，天下之达道也。 『5』致中和，天地位焉，万物育焉。
右第一章，子思述所传之意，以立言。首明道之本原出於天，而不可易；其实体备 於己，而不可离。
次言存养省察之要。终言圣神功化之极。
盖欲学者於此，反求诸 身而自得之，以去未外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之体「要是也。
」 其下十章盖子思引夫子之言，以终此章之义。 第二章 『1』仲尼曰，「君子，中庸；小人，反中庸。
」 『2』「君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。
」 第三章 子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。」 第四章 『1』子曰：「道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。
道之不明也，我 知之矣：贤者过之；不肖者不及也。」 『2』「人莫不饮食也。
鲜能知味也。」 第五章 子曰：「道其不行矣夫。
」 第六章 子曰：「舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。
执其两端，用其中於民 。其斯以为舜乎！」 第七章 子曰：「人皆曰『予知』，驱而纳诸罟□[左为扌右上为艹中为佳下为又]陷阱之 中，而莫之知辟也。
人皆曰『予知』，择乎中庸，而不能期月守也。」 第八章 子曰，「回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。
」 第九章 子曰，「天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」 第十章 『1』子路问强。
『2』子曰，「南方之强与，北方之强与，抑而强与？」 『3』「寞柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。
」 『4』衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。
」 『5』故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。
国有道，不变塞焉；强哉 矫。国无道，至死不变；强哉矫。
」 第十一章 『1』子曰，「素隐，行怪，后世有述焉：吾弗为之矣。」 『2』「君子遵道而行，半涂而废：吾弗能已矣。
」 『3』「君子依乎中庸。□[辶豚]世不见知而不悔：唯圣者能之。
」 第十二章 『1』君子之道，费而隐。 『2』夫妇之愚，可以与之焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。
夫妇之不肖，可 以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。
故君子 语大，天下莫能哉焉，语小，天下莫能破焉。 『3』诗云，「鸢飞戾天；鱼跃于渊。
」言其上下察也。 『4』君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
右第十二章，子思之言，盖以申明首章，「道不可离之意也。」其下八章，杂引孔 子之言以明之。
第十三章 『1』子曰，「道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
」 『2』「诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』执柯以伐柯，睨而视之。
犹以为远。故 君子以人治人，改而止。
」 『3』「忠怒违道不远。施诸己而不愿，亦勿施於人。
」 『4』「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事 君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之 行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有馀，不感尽。
言顾行，行顾言。君子胡不 □[忄造]□[忄造]尔。
」 第十四章 『1』君子素其位而行，不愿乎其外。 『2』素富贵，行乎富贵；数贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎 患难。
君子无八而不自得焉。 『3』在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人。
则无怨上不怨天，下 不尤人。 『4』故君子居易以俟命，小人行险以徼辛。
『5』子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
」 第十五章 『1』君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。 『2』诗曰，「妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑 。
」 『3』子曰，「父母其顺矣乎。」 第十六章 『1』子曰，「鬼神之为德其盛矣乎。
」 『2』「视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。」 『3』「使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。
洋洋乎，如在其上，如在其左右。」 『4』「诗曰，『神之格思，不可度思，矧可射思？』」 『5』「夫微之显。
诚之不可□[左为扌右上为合下为廾]，如此夫。」 第十七章 『1』子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。
宗庙飨之， 子孙保之。」 『2』「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
」 『3』「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
」 『4』「诗曰，『嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。
保佑命之，自天申 之。』」 『5』「故大德者必受命。
」 第十八章 『1』子曰，。
2. 中庸文言文全解《中庸》全文和译文
子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。此篇乃孔门传授心法.子思恐其久而差也.故笔之于书.以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥***。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
◎白话解：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。
2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
◎白话解：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。
3.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
◎白话解：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为『中』；如果感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。『中』是天下万事万物的根本，『和』是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
4.仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。」
◎白话解：孔子说：「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。」
5.子曰：「舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！」
◎白话解：孔子说；「舜真是具有大智能啊！他喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧！」
6.子路问「强」。子曰：「南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。故君子和而不流，强哉矫。」
◎白话解：子路问孔子怎样叫做『强』？孔子说：「你所问的是南方人的『强』呢？还是北方人的『强』？还是你所谓的『强』呢？用宽宏柔和的道理教化人，能忍受无理的欺侮而不报复，这是南方人的强，君子安然处之。至于披铠甲，卧枕刀枪，死也不后悔，这是北方人之强。好勇斗狠的人安于此道。因此君子与人和平相处，而不随流俗移转，这是真正的强啊！
7.子曰：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道。」
◎白话解：孔子说：「中庸之道是离人不远的，***使有人遵行中庸之道而远离人群，那就不可以称之为道了。」
※（道在人身上，道在生活之中。）
8.言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！
◎白话解：说话时要顾虑到能不能做到，做事时也要顾虑到与自己所说的话，是不是一致，君子何不努力笃行实践，做到言行合一呢？
9.君子素其位而行，不愿呼其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。
◎白话解：君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不希望去做本分以外的事，处在富贵的地位，就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位，就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位，就做夷狄所应该做的事；处在患难，就做患难时所应该做的事。君子安心在道，乐天知命、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠然自得。
3. 专诸 文言文翻译专诸，是吴国堂邑人。伍子胥从楚国流亡到无果，知道了专诸的能力。伍子胥去见吴王僚，跟他说攻打楚国的益处。吴国的公子名字叫光说：“那个伍子胥的爸爸哥哥都是被楚王杀死的，所以他说要攻打楚国是为了报自己的私仇，不是为了吴国的利益。”吴王于是停止了攻打楚国的打算。伍子胥知道公子光要刺杀吴王僚，于是说：“那个公子光有内乱的倾向。”于是把专诸介绍给公子光。公子光的爸爸是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：馀祭，夷眜，季子札。诸樊知道季礼贤明所以就没有立太子，就把王位挨个传给三个弟弟，这样最后就能传给季礼。三个人都传过以后，轮到季礼了，结果季礼逃走了不愿意当国君，所以吴国人立夷眜的孩子僚做国君，公子光说：“按兄弟排，应该是季礼当国君，按儿子排，我才是真正的嫡嗣，我应该做国君。”于是偷偷养门客以谋求当国君。公子光得到了专诸，很好的以门客的待遇待他。九年，楚平王死了。春天时候吴王僚想要利用楚国丧事的机会，命令自己的二弟公子盖馀、属庸领兵围困楚国的灊，让住在延陵的季礼去晋国，来观察各个诸侯的动向。楚国发兵断了吴将的路，吴兵就不能回军了，公子光说：“现在这么好的机会不可以错过！如果不争取的话，什么都得不到！而且我是真正的嫡嗣，应该立为国君，就算是季礼回来，也不会废掉我。”专诸说：“僚可以杀掉了。他的母亲老了，孩子很弱小，两个弟弟还都在被楚军围困。现在的形势吴国外被楚国围困，内没有可以独当一面的大臣，没有人能奈何我们。”公子光郑重的点头说：“您专诸，就和我自己一样。”
嘻嘻……分应该是我的了吧？
补充下后面的那段“
四月丙子，①光伏甲士②于窟室中，③而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，
门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。④酒既酣，公子光详为⑤足疾，
入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中⑥而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺⑦王
僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。
公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之
子以为上卿。
****************************************************************************
注①索隐注僚之十二年夏也，吴系家以为十三年，非也。左氏经传唯言“夏四月”，
公羊、谷梁无传，经更与左氏、吴系家同。此传称“丙子”，当有所据，不知出何书。
注②索隐左传曰“伏甲”，谓甲士也。下文云“出其伏甲以攻王”。
注③集解徐广曰：“窟，一作‘空’。”
注④集解音披。索隐音披，兵器也。刘逵吴都赋注“铍，两刃小刀”。
注⑤索隐上音阳，下如字。左传曰“光伪足疾”，此云“详”，详□伪也。或读此
“为”字音伪，非也。岂详伪重言耶？
注⑥集解徐广曰：“炙，一作‘炮’。”正义炙，者夜反。
注⑦索隐刺音七赐反。
你要不给加分这问题不一定有人能回答出来……
额在找啊，你要能找到你不都不用发问了……
语气那么猖狂，搞的我都不想给你找了。
4. 中庸文言文全解中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。” 清 俞樾 《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为四书。
子思
子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。乃孔门传授心法。子思恐其久而差也，故笔之于书.以授孟子。其书始言一理，中庸为万事。末复合为一理。放之，则弥***。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。
中庸·中国画
[名词]中国古代哲学观点，出自儒家文化的《中庸》。
第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
引子月牙山人《中华心法》
(1)指平常的。犹言中材，中人。
(2)指儒家的道德说教。
《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”
朱熹注：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”
(3)泛指谨慎、妥善协调的处事方法（用一个字形容为：政）。
鲁迅《华盖集·通讯》：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以 *** 。”
5. 乎在古文什么意思乎
（一）用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3.表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔：比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
6. 况钟惩吏文言文答案阅读下面的文言文，完成1—4题。
明况钟以吏员事尚书吕震，尚书奇其才，荐授仪制司主事，后迁郎中，知苏州府。公初至府，佯不解事，诸吏抱案，环立请判。公顾左右问吏，吏所欲行止，公辄听吏。吏大喜，谓太守暗愚，易欺。越三日，公召诸吏诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强欲我行。若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。
1、解释加点词语在句中的意思。（3分）
(1)尚书奇其才 奇：____
(2)佯不解事 佯：____
(3)公顾左右问吏 顾：____
2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）
立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。
3、况钟在苏州府是怎样治吏的？（2分）
4、结合本文说说况钟是一个怎样的人？（3分）
参考答案：
1、（1）以为……奇 （2）***装 （3）看
2、当即下令打死几个人，将属僚中贪赃暴虐庸弱的全部罢斥。
3、况钟深知苏州官场的积弊，先是***装愚钝，听任官吏行事，继而拿出实据惩治了常规官吏
4、况钟是一个干练、通达、充满睿智，并能依法办事，善于谋略驾驶属下的清官。
7. 也 在文言文中有哪些意思你可以查百度百科、百度词典，建议你买本《古汉语常用字词典》（其实我觉得到了高三把复习资料上的字词意思记牢就足够用了。因为我现在就是这样复习的^^）
助词
表示判断语气
①虎见之，庞然大物也。 （……也）
②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 （……者……也）
③童寄者，郴州荛牧儿也。
④曹公，豺虎也。
⑤沛公之参乘樊哙者也。
⑥不战而屈人之兵，善之善者也。
⑦旋见一白酋…英将也。（清· 徐珂《清稗类钞·战事类》）
⑧廉颇者，赵之良将也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
表示陈述或解释语气（“啊”、“呀”）
①以为且噬己也，甚恐。
②师者，所以传道受业解惑也。
③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
④雷霆乍惊，宫车过也。
⑤“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。
⑥少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
表示疑问语气（“呢”、“吗”）
①孔文子何以谓之“文”也？
②缚者曷为者也？
③若为佣耕，何富贵也？——《史记》
④安陵君不听寡人言，何也？（《战国策·魏策》）
表示反诘语气
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
表示祈使语气
攻之不克，围之不继，吾其还也。
表示肯定、感叹的语气
①子子孙孙无穷匮也。
②苛政猛于虎也！
③呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
④夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
表示语气停顿
①余闻之久也。
②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。
③其闻道也亦先乎吾。
④是说也，人常疑之。
⑤于是人也，必先苦其心志…（用在前半句的末了或主谓之间，取消句子独立性，舒缓语气，引起下文。对后半句有强调作用）
⑥知幸与不幸，则其读书也必专。（清· 袁枚《黄生借书说》）
⑦当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。（《孟子·滕文公上》）
副词
①天涯也有江南信，梅破知春近。（秦观《虞美人》）
②不能片时藏匣里，皆出园中也自随。
①似花还似非花，也无人惜从教坠。（苏轼《水龙吟》）
搭配
（也已）助词
①表肯定：今老矣，无能为也已。
②表限止，译为“罢了”：此亦妄人也已。（《孟子·离娄下》）
（也邪）助词，主要表疑问语气
汝其知也邪？其不知也邪？（唐·韩愈《祭十二郎文》）
（也哉）语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！
⑶岂独伶人也哉！
（也者）
⑴语气助连用，起说明或解释作用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
⑵用在句末，表示反问。例：
安见方六七十如五六十而非邦也者？
（也与）语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。
唯求则非邦也与？
（也么哥）句尾助词连用，无实义。
枉将他气杀也么哥。
（也已矣）罢了。
亦各言其志也已矣。
（也夫）语气助词，表感叹。
还有“也乎”、“也乎哉”。
我整合了百度百科、百度词典，《古汉语常用字词典》的相关内容。
1. 带退字的四字成语
知难而退、进退维谷、退避三舍、以退为进、急流勇退、进退两难、打退堂鼓、功成身退、退徙三舍、车无退表、逶迤退食、激流勇退、进退裕如、进本退末、退步抽身、进退狐疑、不进则退、功遂身退、节节败退、勇退急流、避退三舍、仓皇退遁、出处进退、身退功成、退避贤路、不知进退、退归林下、进退存亡、退食从容、寸进尺退进退狼狈、且战且退、退有后言、进退跋疐、进荣退辱、旅进旅退、进退可否、退如山移、退藏于密、退食自公、进退路穷、进退有度、进退迍邅、有进无退、进退消长、颐指进退、畏葸退缩、进俯退俯、进退可度、进退首鼠、进锐退速、退思补过、进退损益、进退触籓、进道若退、脱袍退位、进退应矩、难进易退、鹏抟鹢退、进退失据。
2. 带退字的四字成语『包含有“退”字的成语』
“退”字开头的成语：（共10则） [t] 退步抽身 退避三舍 退藏于密 退旅进旅 退如山移 退让贤路 退思补过 退食从容 退食自公 退有后言
第二个字是“退”的成语：（共52则） [d] 打退堂鼓 [j] 进退跋痜 进退出处 进退触篱 进退存亡 进退触籵 进退迍邅 进退狐疑 进退可度 进退可否 进退狼狈 进退两端 进退两难 进退路穷 进退履绳 进退荣辱 进退失措 进退失据 进退失踞 进退双难 进退失所 进退首鼠 进退失图 进退损益 进退无措 进退唯谷 进退惟谷 进退维谷 进退维亟 进退维艰 进退惟咎 进退无据 进退亡据 进退无路 进退无门 进退为难 进退无所 进退无途 进退无依 进退消长 进退消息 进退有常 进退有度 进退有节 进退应矩 进退裕如 进退中度 进退中绳 [l] 乐退安贫 [s]身退功成 [y] 一退六二五 以退为进
第三个字是“退”的成语：（共14则） [c] 车无退表 [h] 挥戈退日 [j] 进本退末 进寸退尺 进俯退俯 进旅退旅 进荣退辱 进锐退速 进善退恶 进贤退奸 进贤退佞 进贤退愚 [t] 脱袍退位 [w] 逶迤退食
“退”字结尾的成语：（共13则） [b] 不进则退 不知进退 [c] 出处进退 寸进尺退 [g] 功成身退 功遂身退 [j] 进道若退 见可而进，知难而退 急流勇退 [l] 旅进旅退 [n] 难进易退 [p] 鹏抟鹢退 [z] 知难而退
3. 带有退的四字成语带有退的四字成语 进本退末 本：根本；末：枝节。
指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的 进寸退尺 进一寸，退一尺。比喻得不偿失 进退出处 指仕途的升迁和降职，出仕和退隐 进退无路 指前进后退均无路可走，处境困难 不进则退 不前进就要后退。
不知进退 不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。
也形容言语行动没有分寸。 车无退表 兵车无后退的标志。
引申为军队决不退却。 寸进尺退 前进一寸，后退一尺。
指得到的少而失去的多，即得不偿失。 打退堂鼓 原指封建官吏退堂时打鼓。
现在比喻跟人共同做事中途退缩。 功成身退 身：自身，自己。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。 进退失据 前进和后退都失去了依据。
形容无处容身。也指进退两难。
急流勇退 在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。
进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。 进退两难 前进和后退都难。
比喻事情无法决定，因而难以行动。 进锐退速 锐：迅速。
急于求进者往往后退也快。 进退无门 前进无路，后退无门。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。 进退维谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。
形容进退两难。 进旅退旅 旅：共，同。
与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
进退存亡 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
旅进旅退 旅：共，同。与众人一起进退。
形容跟着大家走，自己没有什么主张。 退有后言 当面顺从答应，背后进行非议。
退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。
比喻退让和回避，避免冲突。 退如山移 退却时象一座山在移动。
比喻遇到变故，沉着镇静。 退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。
表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。 逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。
一退六二五 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。
有进无退 只有前进，没有后退。 以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
知难而退 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
出处进退 出仕或隐退。 功遂身退 谓功成名就之后就退隐不再做官。
挥戈退日 见“挥戈反日”。 进道若退 谓前进之道反若后退。
进俯退俯 前进后退都不齐一。 进荣退辱 以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。
进善退恶 进用贤善，黜退奸恶。 进退跋疐 犹言进退两难。
进退触篱 见“进退触籓”。 进退触籓 前进后退都有障碍，谓进退两难。
语出《易·大壮》：“羝羊触籓，不能退，不能遂。”孔颖达疏：“退谓退避，遂谓进往。”
羝，公羊。籓，篱笆。
进退迍邅 犹言进退两难。 进退狐疑 进退两难，迟疑不决。
进退可度 见“进退有度”。 进退可否 谓进升合格者，黜退不合格者。
进退狼狈 进退两难；陷于困境。 进退两端 进退两难，迟疑不决。
进退路穷 犹言进退无路。 进退履绳 见“进退中绳”。
进退荣辱 谓仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。 进退失措 见“进退无措”。
进退失踞 同“进退无据”。 进退失所 见“进退无所”。
进退失图 前进或后退都有错误。谓指挥失策。
进退首鼠 进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。
进退双难 见“进退两难”。 进退损益 增减变动。
进退亡据 同“进退无据”。 进退唯谷 见“进退维谷”。
进退惟谷 见“进退维谷”。 进退维亟 进退都处于危急境地。
进退维艰 见“进退维亟”。 进退惟咎 谓进退两难而动辄得咎。
进退为难 见“进退两难”。 进退无措 谓进退两难而无法应付。
进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。
也指进退两难。 进退无所 前进后退均无容身之处。
比喻处境困难。 进退无途 同“进退无路”。
进退无依 谓前进、后退均无所凭依。 进退消长 见“进退消息”。
进退消息 增减；变化。 进退应矩 前进后退均合规矩。
进退有常 常：规律。前进和后退都有规律。
进退有度 谓前进后退动作均合法度。 进退有节 谓前进后退动作均合法度。
进退裕如 谓前进和后退均从容不费力。 进退中度 见“进退有度”。
进退中绳 前进后退均合规矩。 进贤退奸 犹言进贤黜佞。
进贤退佞 犹言进贤黜佞。 进贤退愚 进用贤能，黜退愚懦。
乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。 难进易退 意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。
鹏抟鹢退 鹏抟，本《庄子·逍遥游》；鹢退，出《左传·僖公十六年》“六鹢退飞过宋都”。喻指宦海的浮沉，仕途的进退。
身退功成 谓功业成就，退隐家园。 退步抽身 指辞去官职，退居家中。
退藏于密 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
退旅进旅 一起进退。 退让贤路 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。
辞官退隐，让有才能的出来做事。 退食从容 谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。
自，从也。从于公，谓正直顺于事也。
委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”
朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美 退食自公 减膳以示节俭。谓操守廉洁。
4. 含有退的四字成语退字成语 ：
知难而退、
进退维谷、
退避三舍、
以退为进、
急流勇退、
进退两难、
打退堂鼓、
功成身退、
车无退表、
退徙三舍、
逶迤退食、
见可而进，知难而退、
一退六二五、
进本退末、
进锐退速、
进退狐疑、
进退触籓、
激流勇退、
出处进退、
进退存亡、
退步抽身、
进退裕如、
不进则退、
节节败退、
进荣退辱、
功遂身退、
不知进退、
进退跋疐、
退有后言
5. 成语玩命猜全部答案有退字的成语大全寸进尺退 前进一寸，后退一尺。
指得到的少而失去的多，即得不偿失。逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。
进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。旅进旅退 旅：共，同。
与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
车无退表 兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。
进旅退旅 旅：共，同。与众人一起进退。
形容跟着大家走，自己没有什么主张。进锐退速 锐：迅速。
急于求进者往往后退也快。退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。
表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。有进无退 只有前进，没有后退。
退让贤路 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
退有后言 当面顺从答应，背后进行非议。退如山移 退却时象一座山在移动。
比喻遇到变故，沉着镇静。功遂身退 指功成名就之后就退隐不再做官。
同“功成身退”。身退功成 指功业成就，退隐家园。
进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
乐退安贫 指乐于逊退，安于贫穷。进贤退愚 进用贤能，黜退愚懦。
进贤退佞 犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
进善退恶 进用贤善，黜退奸恶。进贤退奸 犹言进贤黜佞。
进用贤良，黜退奸佞。***纳啊啊啊。
6. 成语玩命猜全部答案有退字的成语大全寸进尺退 前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。
逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。
进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
旅进旅退 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
车无退表 兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。
进旅退旅 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
进锐退速 锐：迅速。急于求进者往往后退也快。
退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。
有进无退 只有前进，没有后退。
退让贤路 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
退有后言 当面顺从答应，背后进行非议。
退如山移 退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。
功遂身退 指功成名就之后就退隐不再做官。同“功成身退”。
身退功成 指功业成就，退隐家园。
进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
乐退安贫 指乐于逊退，安于贫穷。
进贤退愚 进用贤能，黜退愚懦。
进贤退佞 犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
进善退恶 进用贤善，黜退奸恶。
进贤退奸 犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
***纳啊啊啊
7. 退字成语有哪些不进则退、
退避三舍、
进退维谷、
进退失据、
急流勇退、
知难而退、
进退两难、
功成身退、
以退为进、
打退堂鼓、
进退有度、
退思补过、
功遂身退、
旅进旅退、
退食自公、
寸进尺退、
进锐退速、
进退有节、
进退裕如、
鹏抟鹢退、
进退维艰、
不知进退、
逶迤退食、
进退唯谷、
进退存亡、
退藏于密、
进退无据、
退让贤路、
进道若退、
出处进退
成语洗心革面
拼音xǐ xīn gé miàn
近义词 改邪归正、 痛改前非、 回心转意、 脱胎换骨、改过自新
反义词顽固不化、 文过饰非、 怙恶不悛、 死不悔改、改头换面
释义清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
出处晋·葛洪《抱朴子》：“洗心而革面者；必若清波之涤轻尘。”
例句对犯罪分子进行劳动改造，是为了使他们洗心革面，重新做人。
退赔的词语有：有进无退，退藏于密，进退损益。
退赔的词语有：退藏于密，进退损益，进善退恶。2：词性是、动词。3：结构是、退(半包围结构)赔(左右结构)。4：注音是、ㄊㄨㄟ_ㄆㄟ_。5：拼音是、tuìpéi。
退赔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
退赔tuìpéi。(1)向原主退还或赔偿非法取得的财物等。
二、引证解释
⒈退还非法获得的财物，赔偿损失。引陈残云《山谷风烟》第十一章：“斗他的阴谋活动，斗迫害和剥削，还要斗经济，追退赔！”浩然《苍生》第十五段：“巴福来一字一句地说：‘他们又***、又退赔的，我也是个人哪。’”
三、国语词典
大陆地区指退还、赔偿。多指侵占或非法取得的财物等。
四、网络解释
退赔退赔，指向原主退还或赔偿非法取得的财物等。
关于退赔的近义词
退还
关于退赔的反义词
侵吞侵占
关于退赔的成语
知难而退退藏于密赔了夫人又折兵旅进旅退赔身下气张飞赔罪
关于退赔的造句
1、后来，由于单位出面协调，加上收受回扣金额不大且退赔积极，他被免于刑事处分，但他没有逃脱掉单位给予的开除厂籍，留厂查看的处分命运。
2、***犯受到了严厉惩罚，并被责令每月退赔部分赃款。
3、第六十四条犯罪分子违法所得的一切财物，应当予以追缴或者责令退赔；
4、他找到麦德龙古田四路店要求退赔，双方初次协商未果。
5、打击“黑职介”，责令存在违法情况的职业中介机构和用人单位整改，责令退赔劳动者中介服务费、押金或其他费用，专项行动取得了显着成效。
点此查看更多关于退赔的详细信息
