⑴ 坚守诚信的成语和名言
一、坚守诚信的成语：一诺千金
读音：yí nuò qiān jīn
释义：指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。
出处：西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
译文：的黄金百斤，不如得季布的一个诺言。
近义词：言而有信。
反义词：言而无信。
用法：偏正式；作谓语；常与“出言不苟”连用。
二、坚守诚信的名言：
1、诚信为本，操守为重，坚持准则，不账。—— ***
2、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚
3、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记·儒行》
意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝出自。
4、不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——（宋）杨时《二程粹言·论道篇》
意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。
5、凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？——出自《***规》
意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？
(1)教育诚信成语扩展阅读
坚守诚信的典故：
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。
于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”
后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
⑵ 关于诚信的成语
关于诚信的成语有一言九鼎、言而有信、诚至金开、一言为定、抱诚守真、修辞立诚、金口玉言、闲邪存诚、驷马难追、言信行果、精诚所至，金石为开。
1、一言为定是一个汉语成语，拼音是yī yán wéi dìng，指一句话说定了，不再改变。
引证解释：
元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”
2、说一不二，读音shuō yī bù èr，汉语成语，释义为形容说话算数，说了就不改变。也指人独断专行。
出自清·文康《儿女英雄传》第40回：“褚一官平日在他泰山眼前还有个东闪西挪，到了在他娘子跟前却是从来说一不二。”
3、言而有信，yán ér yǒu xìn，成语，意思是说话靠得住，有信用。
出自《论语·学而》第七章，子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
译文：一个人能够看重贤德而不以女色为重，侍奉父母，竭尽全力；服侍君主，忠于职守；与朋友交往，讲求信誉。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经有学问了。
4、表里如一是一个成语，读音是biǎo lǐ rú yī，是指表面和内心都一样，形容言行和品质完全一致。
出自《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
译文：以忠义为原则处事的人，正是事情所要的结果。故某集说忠义的人，表里如一。
5、一诺千金，读音yí nuò qiān jīn。是汉语成语，意思是指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。
出自西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
译文：得到黄金百斤，不如得到季布的诺言。
⑶ 关于诚信的成语
一、抱诚守真 [ bào chéng shǒu zhēn ]
解释：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出自：近代·鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真。”
二、一言为定 [ yī yán wéi dìng ]
解释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出自：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”
三、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ]
解释：说话靠得住，有信用。
出自：春秋·《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
译文：同朋友交往时说话要讲诚信。
四、诚至金开 [ chéng zhì jīn kāi ]
解释：精诚所至，金石为开。
出自：近代·杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。”
五、一言九鼎 [ yī yán jiǔ dǐng ]
解释：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
⑷ 诚信的名言或成语
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆
一言既出，驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特
（以上名人名言摘自
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆
一言既出，驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特
（以上名人名言摘自《诚信真好》浙江少年儿童出版社）
⑸ 有关诚信的成语有哪些
言而有信
解释：说话靠得住，有信用。
出处：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
一诺千金
解释：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
一言九鼎
解释：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
赤诚相待
解释：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
信守不渝
解释：坚守信用不变。
修辞立诚
解释：指君子要注重文化修养，做到立身诚实。
出处：《周易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
抱诚守真
抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
表里如一
解释：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
言行一致
解释：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”
一言既出，驷马难追
解释：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
精诚所至，金石为开
解释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
出处：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
⑹ 有关诚信的成语，名言，排比句，急！！！
诚信名言:
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花－－海涅
2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚－－薛
3、言不信者，行不果－－墨子
4、人背信则名不达－－刘向
5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感－－艾琳.卡瑟
6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕－－泰戈尔
7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可－－池田在作
8、民无信不立－－孔子
9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿－－高尔基
10、以诚感人者，人亦诚而应－－程颐
11、没有诚实何来尊严－－西塞罗
12、当信用消失的时候，肉体就没有生命－－大仲马
13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回－－富兰克林
14、真话说一半常是弥天大谎－－富兰克林
15、诚是一种心灵的开放－－拉罗什富科
16、诚信为人之本－－鲁迅
17、精诚所至，金石为开－－王充
18、不信不立，不诚不行－－晁说之
19、内不欺已，外不欺人－－弘一***
20、以实待人，非惟益人，益已尤人－－杨简
21、如果要别人诚信，首选自己要诚信－－莎士比亚
22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基－－德莱塞
23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西－－乔臾
24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己－－莎士比亚
25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也－－孟子
26、一言之美，贵于千多－－葛洪
27、人无忠信，不可立于世－－程颐
28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚－－爱默生
29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣－－富兰克林
30、意志薄弱的人，一定不会诚实－－拉罗什富科
⑺ 关于诚信的成语
暗室不欺
不欺暗室
诚心诚意
诚心实意
诚至金开
赤诚相待
坚持不渝
君子内一言，快马一容鞭
开诚布公
开诚相见
恪守不渝
千金一诺
歃血为盟
矢志不摇
市不二价
市无二价
试金石
说一不二
驷马难追
天人共鉴
童叟无欺
推诚相见
尾生之信
心口如一
信誓旦旦
言必信，行必果
言而有信
言无二价
言行若一
言行相符
言行一致
言之凿凿
一诺千金
一诺无辞
一言既出，驷马难追
一言为定
真心实意
真心真意
指矢天日
指天誓日
指天为誓
珠盘玉敦
椎牛歃血
⑻ 教育孩子诚实的成语
抱诚守真、
言而有信、
一言九鼎、
闲邪存诚、
言信行果、
诚至金开、
季路一言、
诚心诚意、专
心口如属一、
杀彘教子、
天人共鉴、
诚心实意、
诚心正意、
开心见诚、
一言为定、
驷马难追、
货真价实、
童叟无欺、
光明磊落、
襟怀坦白、
表里如一、
拾金不昧、
开诚布公、
抱柱之信、
言行一致、
真心实意、
真心诚意、
取信于民
⑼ 关于诚信的成语
抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一
诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公
一诺回千金 拾金不昧 推心置腹 君子一答言
快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦
竭诚相待 开诚相见开心见诚 传守不渝
口血未干披肝沥胆 披心相什 剖心析肝
歃血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信
心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信
言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易
⑽ 有关诚信的四字成语
[ 货真价实 ] huò zhēn jià shí
释义：货物不是冒牌的，价钱也是实在的。形容实实在在，一回点不***。
出处：清·答吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
示例：她现在要求再念一遍时的不笑倒是～的热心。——茅盾《无题》
[ 童叟无欺 ] tóng sǒu wú qī
释义：童；未成年的孩子。叟；年老的男人。欺；蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
旧时，做买卖的大商家，店内多有这两句话的牌匾，其初衷是本着诚信为本、诚信经营的理念。
1.古文里关于诚信的名句
德不孤，必有邻。 ——《论语》
言顾行，行顾言。 ——《礼记》
不宝金玉，而忠信以为宝。 ——《礼记》
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 ——《礼记》
言必行，行必果。 ——《墨子》
诚者，君子之所守也，而政事之本也。 ——《荀子·不苟》
失信不立。 ——《左传》
信，国之宝也，民之所庇也。 ——《左传》
受人之托，忠人之事。 ——明·冯梦龙
钱财如粪土，仁义值千金。 ——明·冯梦龙
2.有关诚实守信的成语、词语和诗句抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
诚心实意：形容十分真挚诚恳。
诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
信守不渝：坚守信用不变。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
季路一言：比喻信用极好。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”
——李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。
“人无信而不立”。
“人而无信不只其可”（孔子），延伸之意就是：“信，则知其可”。
“季布无二诺，侯赢重一言”
“常存抱柱信，岂上望夫台”
3.能找到尽量多的关于诚信的成语和诗句或是谚语等,越多越好,诚信
一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民
取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝
言信行果
一诺千金 君子一言，驷马难追
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
名言警句
苏联： 爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。
清·顾图河： 百虑输一忘，百巧输一诚。
帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。
宋·苏轼： 成书在理不在势，服人以诚不以言。
宋·周敦颐： 诚，五常之本，百行之源也。
英国： 诚实不需***于笔墨，美丽不需***于粉黛。
诚召天下客，誉从信中
资治通鉴： 非信无以使民，非民无以守国。 来。
成语
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
84、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
85、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
86、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
87、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
88、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
89、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
90、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
4.关于诚信的名言或诗句诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。 诚信是前进的路，随着开拓的脚步延伸。
诚信是做人之根本，立业之基。 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一***说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。
5.关于诚信的诗句 要古诗的看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一***说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。
——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。
——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。
6.求有关诚信的古诗词和小故事（成语典故）诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的***要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作***的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。
有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。
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人尽其责，诚实守信
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚"诚信"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为***之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任！
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——(俄罗斯)屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?离娄下》
著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。***都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有***的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9. 有关宽容的格言：
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ——马克吐温
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语）
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼商人》中一段台词
●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）
●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉?詹姆斯）
●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）
●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽去实现----（西德尼?史密斯）
●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）
●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯?格兰）
●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）
●最高贵的复仇是宽容（雨果）
●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）
●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）
●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）
●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）
●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅）
●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉
●百花齐放，百家争鸣
●严是爱，松是害，不闻不问要变坏
●宠是害，严是爱
●训你是爱你，宠你是害你
●爱之深，责之严（法国）
●家不严招贼，人不严招险
●教不严，师之隋
●欲成方圆，规矩必严
●君子爱人以德，小人爱人以姑息
●责人要宽，责已要严
●严以律已，宽以待人
●以情恕人，以理律已
●刻苦自己，厚待别人
●以春风待人，以寒风自待
●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄
●以责人之心责已，以恕已之心恕人
●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）
●得放手时须放手，得饶人处且饶人
●人有不及者，不可以已能病之（明?薛宣）
●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）
●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）
●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉
●宽猛相济，恩威并重
●宽猛相济能成事
●宽而栗，严而温〈淮南子〉
●治国之道，在乎猛宽得中（宋?朱熹=
同窗践约
东汉时期，在京城洛阳读书的张劭和范式是一对好朋友，两个人同在太学里读书。学成离别那天，张劭流着眼泪说：“今日一别，不知何时才能相见？”范式安慰他说：“两年后的中秋节中午，我会到你家与你见面，并拜见令尊。”两年后中秋节，张劭杀了鸡备好饭，并告知了父亲。父亲怀疑地说：“他家远在江南，遥隔数千里，会来赴约吗？”张劭说：“范兄是个讲信义的人，必定会来。”此时，远处尘土飞扬，一匹快马飞奔而来，来人正是范式。
多年后，张劭临死时对妻子说：“范兄是可托付之人。”后来范式果然替他精心办理丧葬，还非常尽心地照顾他的妻儿老小。
曹摅约囚
晋朝时，有个曹摅，做了归淄县的县令。在该县的牢狱里，有许多判了死罪的。曹摅在快到年底的时候，到牢狱里去巡视，见了这些判死罪的囚犯，心里很可怜他们，就说：“过新年是全家团聚的日子，你们难道不想暂时回到家里去吗？”囚犯们都哭着说：“倘若能够回家看看，就是死了，我们也没有什么遗憾了。”曹摅就全部把他们放了出来，限定了回到狱里的日期。曹摅的下属们很坚定地和他争执，曹摅说：“这些人虽然都是小人，可是以恩义待之，他们是不会负约的。我就替诸位担当了这个责任好了。”果然，到了限定的日期，这些相继回来，并没有一个逃跑的。
人同此心，心同此理。德未修，感未至。伟大的德行，会感动一切的。
陈实守时
东汉的陈实是个高士。有一次和朋友约定好同时出发外出的时间，过了约定的时间，他的朋友还没有到，陈实就不等朋友，独自去了。陈实的儿子叫陈元方，当时只有七岁，立在门外。他父亲的朋友来了，就问陈元方：“令尊大人在不在家里？”陈元方回答：“等候尊驾好久不到，已经独自去了。”陈实的朋友生了气：“这么做是不是错了，和人家约定好又把人家丢下，独自去了。”陈元方道：“尊驾和家父约定，是在正午的时候，到了正午不来，这是没有信；对人家的儿子，骂他的父亲，这是没有礼。”那个朋友听了这一番话，觉得很惭愧，就谢了罪离开了。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
1.有关诚信词语100个
一诺千金
开诚布公
童叟无欺
言而有信
一言九鼎
一言既出，驷马难追
言必信，行必果
金口玉言
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
抱柱之信
达诚申信
表里如一
诚心诚意
襟怀坦白
光明磊落
拾金不昧
推心置腹
君子一言 快马一鞭
光明正大
海枯石烂
讲信修睦
竭诚相待
开诚相见
开心见诚
传守不渝
披心相什
剖心析肝
刹血为盟
推诚相见
推诚不饰
物微志信
心虔志诚
信誓旦旦
信以为本
言行一致
一言之信
以诚相见
忠信乐易
抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一
诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公
一诺千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言
快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦
竭诚相待 开诚相见开心见诚 传守不渝
口血未干披肝沥胆 披心相什 剖心析肝
歃血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信
心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信
言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易
诚实守信，一诺千金，拾金不昧，言而有信，信誓旦旦，
讲信修睦，开诚布公，啮血沁骨，修辞立诚，一诺无辞，
一言为定，抱诚守真，一言九鼎，言出必行，推心置腹，
诚心诚意，达诚申信，歃血为盟，言信行果，光明正大，
犬马之诚，信守不渝，徙木立信，心如尾生，闲邪存诚，
诚实可靠，精诚之至，以诚待人，光明磊落，言行一致，
推诚相见，以诚相待，诚至金开，恪守不违，淑e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333361323539质贞亮，
温恭直谅，金口玉言，抱柱含谤，不轻然诺，履信思顺，
讷直守信，人似秋鸿，信以为本，忠款诚信，至信辟金，
杖莫如信，赤诚相待，说一不二，光明磊落，季路一言。
2.有关诚信的诗句1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
扩展资料：
中西方诚信不同的地方：
由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，***教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。
奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
参考资料：
一、坚守诚信的成语：一诺千金
读音：yí nuò qiān jīn
释义：指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。
出处：西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
译文：的黄金百斤，不如得季布的一个诺言。
近义词：言而有信。
反义词：言而无信。
用法：偏正式；作谓语；常与“出言不苟”连用。
二、坚守诚信的名言：
1、诚信为本，操守为重，坚持准则，不账。—— ***
2、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚
3、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记·儒行》
意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝出自。
4、不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——（宋）杨时《二程粹言·论道篇》
意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。
5、凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？——出自《***规》
意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？
扩展资料
坚守诚信的典故：
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。
于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”
后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
4.表示诚实守信的成语童叟无欺.货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
诚心实意：形容十分真挚诚恳。
诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
信守不渝：坚守信用不变。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
季路一言：比喻信用极好。
5.诚实守信的成语抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。 诚心实意：形容十分真挚诚恳。
诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。
亦作“诚心诚意”。 犬马之诚：比喻诚心实意。
一般谦称自己的诚意。 信守不渝：坚守信用不变。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言而有信：说话靠得住，有信用。 言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。
同“言必信，行必果。” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。
同“言必信，行必果”。 一诺千金： 诺：许诺。
许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。 一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
季路一言：比喻信用极好。
6.描写诚实守信的词语一诺千金bai开诚布公童叟无欺 言而有信 一言九鼎 一言既出，驷马难追 言必信，行必果 金口玉言 抱诚守真du诚至金开 赤诚相待 精诚所至，金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 抱柱之信 达诚申信 表里zhi如一 诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快马一鞭 光明正大 海枯石烂dao讲信修睦 竭诚相待 开诚相见 开心见诚 传守不渝 披心相什 剖心析肝 刹血为盟 推诚专相见 推诚不饰 物微志信 心虔志属诚 信誓旦旦 信以为本 言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易。
7.描写诚实守信的成语言不信者，行不果 ————墨子
民无信不立 ————孔子
没有诚实哪来尊严 ————西塞罗
真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林
诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子
失信就是失败 ————左拉
真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科
欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷
诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚***，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马
如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚
隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·缪称训》
真诚才是人生最高的美德 ————乔叟
实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素
金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代
老老实实最能打动人心 ————莎士比亚
真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基
法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。
今天付出诚意，明天收获信誉。
出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。
播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。
诚信是在衡量自我得失时失去的。
诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。
诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。
诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，***如失去了诚信 ，你将是一无所有。
立身须以诚为本， 治国必以法为基。
诚信以心为上， 法治以公为魂。
诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。
诚信在心，法治在行。
不讲诚信者必被社***弃， 以身试法者必受国法严惩。
诚信凝聚力量，法治诞生希望。
诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。
诚信是立身之本，法治乃安国之源。
诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。
扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
赏罚分明， 市场经济讲诚信***一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。
诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
诚信是现代文明的晴雨表。
诚信与高尚同行；法治与正义相伴。
诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。
树诚信风尚，铸法治长城。
谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。
行必诚，言必信；法必依，治必严。
无信则人危，无法则国乱。
你诚信我诚信***有威信 ，***治***治个个能自治。
诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。
社会是由诚信与法律组成的双轮车。
送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。
信是为人之道， 法是强国之本。
心连心共筑诚信长城 ，手牵手齐建法制社会。
守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。
以诚待人，***敬；以信办事，事事成。
诚信处世世界大，奸诈为***格低。
没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
诚实是智慧之书的第一章。
个个互信，***守法。
8.有关诚实守信的成语表里如一 诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公 一诺千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦 竭诚相待 开诚相见 开心见诚 传守不渝 口血未干 披肝沥胆 披心相什 剖心析肝 歃血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信 心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信 言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易 曾子杀豪 言必信，行必果 十室之邑，必有忠信 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公 一诺千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦 竭诚相待 开诚相见 开心见诚 传守不渝 口血未干 披肝沥胆 披心相什 剖心析肝 0血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信 心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信 言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易 曾子杀豪 言必信，行必果 抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一 诚心诚意 十室之邑，必有忠信。
1、金口玉言、抱诚守真、一言为定、言而有信、修辞立诚、诚至金开、一言九鼎驷马难追、言信行果、闲邪存诚。
2、成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
气冲斗牛 豕突狼奔 黔驴技穷 没衷一是
吹气胜兰 骈四俪六 急于事功 官法如炉
官样文章 洪炉点雪 等而上之 上情下达
骈肩累踵 肉食者鄙 杯影蛇弓 走马章台
马放南山 白玉微瑕 瑕瑜互见 瑜百瑕一
闲邪存诚 片鳞碎甲 字斟句酌 句比字栉
九天揽月 鼠雀之辈 鳞次栉比 怪诞不经
红男绿女 沉冤莫白 德厚流光 脑满肠肥
直抒胸臆 运斤如风 绸缪帷幄 管宁割席
蜀犬吠日 长歌当哭 晋惠闻蛙 官报私仇
卖官鬻爵 计将安出 抱屈衔冤 不遗巨细
命词遗意 乌鸟私情 月朗星稀 乐道安贫
安贫守道 阳关三叠 道大莫容 安闲自得
笔走龙蛇 意往神驰 游手偷闲 负德辜恩
安步当车 杨雀衔环 偃旗息鼓 舍作道旁
亲冒矢石 额手相庆 相机而动 朋比为奸
冰魂素魄 兼收并*** 博***众长 博学多闻
残羹冷炙
问题一：( )礼（ ）信是什么词语或成语？ 明礼守信不是真正意义上的成语，是普通的词语。
问题二：立什么信礼成语 一言立信 [yī yán lì xìn ]
生词本
基本释义
信：信誉。以一句话树立了信誉。
出 处
《后汉书?朱浮传》：“庄王但为争强而发怒，公子以一言而立信。”
百科释义
一言立信 (yī yán lì xìn) 解释：信：信誉。以一句话树立了信誉。 出处：《后汉书?朱浮传》：“庄王但为争强而发怒，公子以一言而立信。
问题三：什么礼诚信成语 没有
一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民
取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝
言信行果
一诺千金 君子一言，驷马难追
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
另有：
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
问题四：礼什么四什么成语 礼贤下士
发音 lǐ xián xià shì
释义 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出处 《新唐书?李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”
示例 我今天看见了一位礼贤下士的大人先生，在今世只怕是要算绝少的了。（清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回）
近义词 彬彬有礼
反义词 居高临下 盛气凌人
问题五：把词语补充完整什么礼什么信 明礼守信
希望我的回答对你有帮助，满意请***纳，谢谢。
问题六：成语什么礼什么什么 先礼后兵：
拼音：xiān lǐ hòu bīng
释义：礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。
出处：明?罗贯中《三国演义》第十一回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心，然后进兵攻城，城可破也。”
例句：你这～方法实在高明。
问题七：以礼什么的成语 [yǐ lǐ xiāng dài]
以礼相待
以礼相待（yǐ lǐ xiāng dài）：用应有的礼节接待。出自 明?施耐庵《水浒全传》。
中文名
以礼相待
发 音
yǐ lǐ xiāng dài
近义词
礼尚往来
反义词
趾高气扬
出 处
明?施耐庵《水浒全传》
属
褒义词
词目：以礼相待
发音：yǐ lǐ xiāng dài
解释：用应有的礼节接待。以，用。相待，对待他，接待他。相，偏指动作一方。[1]
成语典故
出处：明?施耐庵《水浒全传》第八十九回：“赵枢密留住褚坚，以礼相待。”[2]
示例：他既是读书之人，须要以礼相待。 清?石玉昆《三侠五义》第七十三回
词语辨析
用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义
近义词：礼尚往来
反义词：趾高气扬、盛气凌人、目中无人
问题八：什么什么有礼的成语 彬彬有礼_成语解释
拼音：bīn bīn yǒu lǐ
释义：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
出处：《史记?太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”
例句：唤出他两个儿子，兄先弟后，～。 清?李汝珍《镜花缘》第八十三
恭而有礼_成语解释
拼音：gōng ér yǒu lǐ
释义：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
出处：《论语?颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
例句：而且庶士人等……举止言谈，莫不～。 清?李汝珍《镜花缘》第十一回
言之有礼_成语解释
拼音：yán zhī yǒu lǐ
释义：说的话有道理。
与易经乾卦无关的成语典故有：
1. 潜龙勿用：出处《易经·乾卦·初九》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
2. 飞龙在天：出处《易经·乾卦·九五》：“飞龙在天，利见大人。”
3. 亢龙有悔：出处《易经·乾卦·上九》：“亢龙有悔，盈不可久也。”
4. 群龙无首：出处《易经·乾卦·用九》：“见群龙无首，吉。”
5. 君子豹变：出处《易经·革卦·上六》：“君子豹变，小人革面。”
6. 振疲起乏：出处《易经·震卦·象传》：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”
7. 神而明之：出处《易经·系辞传下》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。神而明之，存乎其人。”
