“士为知己者死,女为悦己者容”女人为了爱自己的（男）人而打扮，男人（国士）为赏识自己、了解自己的人而死。即女子为欣赏喜欢自己的人而打扮. 君子就为知心的朋友两肋插刀。这是古代的一种道德观念,即知己难求,知遇之恩太重,愿意为欣赏自己,喜欢自己的人（知己者）出死力。
“士为知己者死,女为悦己者容”出自<<战国策.赵策一>>:"豫让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣."
司马迁的<<报任安书>>也说:"士为知己者用,女为悦己者容."理解意思为：女子为欣赏喜欢自己的人而打扮， 君子就为知心的朋友两肋插刀。
1、“士为知己者死，女为悦己者容”意思是男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人而打扮。
2、“士为知己者死，女为悦己者容”出自东周四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
3、“士为知己者死，女为悦己者容”这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
语出自春秋四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
解释：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
出 处
西汉·刘向 战国策·赵策一
知己者：了解自己，信用自己的人。
死：死亡、去死;
悦己者：欣赏自己、喜欢自己的人。
悦：作动词，修饰、打扮。
“女为悦己者容”意思是：女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮
本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。
女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得
“士为知己者死，女为悦己者容”出处：
是大家都非常熟悉的一句话，此言大意就是说：男人会为了解和欣赏自己的人牺牲；女人会为喜欢自己或自己喜欢的人精心打扮。这一千古绝唱出自两千多年前的一位刺客身上，他的名字叫豫让。
赵襄子犹豫不决期间，豫让再次发话说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。今日行刺失败，我甘愿伏诛。但在死前有一请求，希望您能将衣裳给我。我用剑刺衣裳，就当已经行刺过了，虽死无憾。”赵襄子答应了豫让的请求。
豫让拔剑对着赵襄子的衣服三跃斩击，然后说道：“士为知己者死，女为悦己者容，现在我可以报答智伯的知遇之恩了！”话音刚落，他就伏剑***了。
以上内容参考：百度百科-女为悦己者容
此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容，士为知己者死：悦即喜欢、欣赏的意思，容在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人.容：作动词用，修饰、打扮。男人知己者：赏识自己的人。
这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。
