我们都知道“鸠占鹊巢”这个成语的含义和用法，即带有贬义，比喻强占他人的居处或占据别人的位置。
这一用法早在清代纪明《阅微草堂笔记》中就已出现：“我自出钱租宅，汝何得鸠古鹊巢？”
但凡成语，一般皆有典故和出处。
为了解该成语真正的面貌，我们先去找寻它的出处。
该词出自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。”
这本是一首祝贺贵族女子出嫁的歌。诗人看到鸠鸟居住在鹊巢中，联想到女子出嫁住进男方家里。是《诗经》中常见的比兴手法。后来出现的“鹊巢鸠据”“鸡居鹊巢”都是指女子出嫁，住在夫家。
在社会发展和语言变化中，该成语又逐渐引申出强占他人的居处或位置的含义。
至此，“鸠占鹊巢”从喜庆热闹的情景转变为蛮横跋度的场面，从褒义走向了贬义。
鸠占鹊巢意思是形容一个人侵占别人的***或地盘。
“鸠占鹊巢”是一种形象比喻的用语，用来形容一个人侵占别人的***或地盘。具体意思是：鸠鸟（鸠类鸟类）侵占了喜鹊的巢，活不道义，得到了落脚的地方却没有了它原有的意义和价值。
因此，这句话常用来比喻某个人撬别人的墙角，占用了别人的位置或***，而缺乏自己的分寸和良知，显得毫无底线和道义。需要注意的是，“鸠占鹊巢”是以鸠和鹊为例的，也就是说，这里特指别人或社会有一定的所有权或使用权，而占用它们所拥有的物品或地盘的行为是不正当的。
“鸠占鹊巢”这个成语源于春秋时期的齐国，据《左传》所载，当时齐国君主晏婴曾要求齐国卫之风等人让位于自己的皇子。卫之风等人拒绝了，晏婴于是在他们的住所里放了一些鸠鸟，引来了一些喜鹊。
第二天回来时，他发现已经有一只鸠鸟顺便侵占了那些喜鹊们的巢，于是晏婴指着这个鸟巢说：“鸠占了鹊巢，虽不本巢，犹自高枕。”以此来比喻卫之风等人撤离时他自己要占据下来的住所。这个典故传为“鸠占鹊巢”，后来演化为现在通用的成语。
可以说，“鸠占鹊巢”这个成语所反映的道德观旨在强调一个人的行为应该有度，不应该超出正常的、合适的范围。如果一个人过于贪心，侵占了别人的***或地盘，就会显得不道德和***。因此，这个成语所蕴含的道德教诲还是很有启示性的，可以让我们更好地认识自己，谨言慎行，遵守道德规范。
《左传》
左传》是中国古代史书之一，也是十四部史书之一，全书共30篇，记载了春秋时期鲁国、宋国、晋国、秦国、楚国、齐国和周王室等国家的政治、军事、外交、文化、社会等各个方面的重要******衰兴衰的历史进程。
该书作者是春秋时期鲁国大夫左丘明，历时约60余年编写完成。《左传》是中国古代史书的重要组成部分，是春秋时期历史的权威记载，对后世文化和政治思想的影响也非常深远。
《左传》的文学价值非常高，它是中国古代散文达到巅峰的代表之一，同时也是中国古代散文的重要来源。其通俗易懂、富有感情、富有哲理、语言优美、形象生动、巧妙运用比喻和对比等修辞手法，成为古代文学的瑰宝。而且，它的思想和哲学内涵也非常丰富，强调“道德正义”“忠厚诚实”“人性善恶”等核心思想，具有很高的历史和思想价值。
在中国古代，《左传》是必读的史书之一，也是中国传统文化的重要组成部分。它对后世的影响深远，不但被中国文化界所推崇，也对世界文化产生了巨大影响，成为中外文化交流的重要桥梁之一。
鸠占鹊巢的典故如下：
斑鸠和喜鹊住在一个森林里。斑鸠不会搭窝，每天只知道尽情玩耍。喜鹊有自己的窝，每天早出晚归出去觅食。后来，斑鸠和喜鹊成了朋友。有一天喜鹊邀请斑鸠去她家做客，斑鸠痛快地答应地答应了。
就这样，一来二去，斑鸠成了喜鹊家的常客。后来，斑鸠还带着家族的其他成员来喜鹊家，俨然一副主人的模样。喜鹊实在忍无可忍了，就跟斑鸠商量，能不能让出一些空间，这里毕竟是它的家。可斑鸠却理直气壮地说：“不行，给你让了那样太挤了。你让我们去哪里？”善良的喜鹊没有反驳它，留念地看了地看了看自己的家，默默地飞走了。
后来，人们用鸠占鹊巢比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
鸠占鹊巢用法、出处
1、成语用法
作谓语、宾语、定语；指强占别人的住所成语典故。
2、成语出处
《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
鸠占鹊巢拼音： jiū zhàn què cháo。释义 ：比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
鸠占鹊巢，汉语成语。比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
”鸠占鹊巢“中的”鸠“指的不仅仅是杜鹃。红脚隼经常强占喜鹊的巢，我国古代《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”的诗句，这种“鹊巢鸠占”现象中所指的“鸠”就是红脚隼。红脚隼有时也自己营巢，通常营巢于疏林中高大乔木树的顶枝上。
《诗经·召南·鹊巢》：维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
意思是：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
此诗对后世产生较为深远的影响。后来根据此诗出现了“鹊巢鸠据”、“鹊巢鸠居”、“鸠居鹊巢”、“鹊巢鸠占”、“鸠占鹊巢”等成语，本意指女子出嫁，住在夫家，后又引申为强占别人家园或位置。
1、比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。成语中“鸠占鹊巢”中的“鸠”指的不仅仅是杜鹃。
2、红脚隼经常强占喜鹊的巢，我国古代《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”的诗句，这种“鹊巢鸠占”现象中所指的“鸠”就是红脚隼。红脚隼有时也自己营巢，通常营巢于疏林中高大乔木树的顶枝上。
鸠占鹊巢的拼音是jiū zhàn què cháo，意思是鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的财物或地盘。相关知识如下：
1、鸠占鹊巢出自《诗经·召南·鹊巢》。在自然界中，鸠和鹊是两种不同的鸟类。鸠通常比鹊体型更大，以果实和***为食；而鹊则以昆虫和***为食，喜欢在树干或树枝上筑巢。
2、这个成语包含了一个象征和比喻，用来形容某些人为了自己的利益而强行占据别人的东西或***。这种行为通常被视为不道德和不公正的，因为它剥夺了他人的权利和利益。
3、在历史和文化中，这个成语被广泛使用。例如，在中国古代文学中，这个成语被用来形容权贵们***、侵占民产的行为；在现代社会中，它也可以用来形容商业竞争中的不良行为。
鸠占鹊巢造句如下：
1、这家公司利用不正当手段占据了市场，就像鸠占鹊巢一样，把别的公司逼得无路可走。
2、那个曾经的家园现在被鸠占鹊巢，变成了一片废墟。
3、你就像鸠占鹊巢的鸠一样，把别人的位置霸占，导致他失去了原本的位置。
4、那个小偷鸠占鹊巢，占据了别人的房子，现在警察正在通缉他。
5、他的公司就像鸠占鹊巢一样，把别的公司逼得破产了。
6、那个外国公司在当地市场上就像鸠占鹊巢一样，把其他公司的业务都抢走了。
7、那个老板把别人的生意鸠占鹊巢，导致他破产了。
8、那个国家像鸠占鹊巢一样，把另一个国家的领土占据了。
9、他的行为就像鸠占鹊巢一样，把别人的利益置于自己利益之上。
10、你就像鸠占鹊巢的鸠一样，把别人的权利剥夺了。
11、这个领导阶层就像鸠占鹊巢的鸠一样，把人民的利益放在自己利益之上。
12、他鸠占鹊巢，占据了别人的职位，导致原职位的人失去了工作。
13、这家公司鸠占鹊巢，把别的公司的业务都抢走了。
14、那个国家像鸠占鹊巢一样，把另一个国家的***占据了。
15、他的行为就像鸠占鹊巢一样，把别人的东西霸占了。
鹊巢鸠占 [què cháo jiū zhàn]
生词本
基本释义
斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。
贬义
出 处
《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
近反义词
近义词
反客为主 喧宾夺主 鹊垒巢鸠 鹊巢鸠据
1、鸠占鹊巢?[ jiū zhàn què cháo ] 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
出自：先秦·佚名《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”
翻译：喜鹊筑成了巢穴，维鸠过来居住。
2、鸠夺鹊巢?[ jiū duó què cháo ] 斑鸠抢占喜鹊窝。比喻强占他人的居处或措置不当等。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十三回：“今袁熙，袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是鸠夺鹊巢之意也。”
翻译：现在袁熙，袁尚兵败快要灭亡，没有可以依靠的，过来投诚，就是要强占我们的地方。
3、鸠僭鹊巢?[ jiū jiàn què cháo ] 比喻强占他人的居处或措置不当等。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第十七卷：“若是小婿承受，外人必有逐子爱婿之谤。鸠僭鹊巢，小婿亦被人谈论。”
翻译：我要是答应接受了，外人就会说我把儿子撵走女婿过来抢占的诽谤，说我是“鸠占鹊巢”，做女婿的也会被人家当做谈资。
4、龙潭虎穴?[ lóng tán hǔ xué ] 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
出自：清·文康《儿女英雄传》第十九回：你父亲因他不是个诗书礼乐之门，一面推辞，便要离了这龙潭虎穴。?
5、龙潭虎窟?[ lóng tán hǔ kū ] 潭：深水池；窟：洞穴。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
出处：元·王实甫《丽春堂》第三折：潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。
翻译：进入那水路发达渔民聚居之地，跳出这极其凶险的地方。
