古代成人礼是在男子满二十岁，女子满十五岁的时候举行。
成人礼是在少男少女达到成人年龄时举行的象征迈向成人阶段的仪式。世界各国都有不同的各式各样成人礼。?
中国古代的成人礼指冠礼和笄礼，这个传统从西周一直延续到明朝，古代中国华夏族的成年礼，男子满20岁时行冠礼。
即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼，及笄之后可以嫁人。
扩展资料：
古代举行成人礼的流程：
1、迎宾：
主人立于东等候宾客，有司托盘奉冠按方位立于西；冠者沐浴后，更换中衣，安坐于东房等候
2、就位：
正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，正宾落坐于正宾位，主人于宾客落坐后就坐于主人位。
主人起身，简单致辞，今天，拙子某某行成人冠礼，感谢各位的光临，下面，拙子某某成人冠礼正式开始。
3、冠者就位：
赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位，冠者穿中衣走出来，向参礼者行揖礼。然后面向西正坐在冠者席上，赞者为其梳头。
4、加冠：
冠者转向东正坐，有司奉上幞头或小巾，正宾接过，走到冠者面前，高声吟颂祝辞曰：令月吉日，始加元服。
弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。然后跪下为冠者戴上巾，然后起身，回到原位。赞者过来为冠者整理好幞头或巾。
冠者起身，宾向冠者作揖。冠者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头或小巾相配套的圆领汉服或深衣。
5.拜礼：
冠者出房后，向参礼者展示。然后连续行三次正规拜礼，第一次向父母，第二次向主宾，第三次向天地。
百度百科—成人礼
20岁。
古代中国汉族男性在20岁的时候要举行“冠礼”，即成年礼。表示此作为氏族的一个成年人，可以参加社会各项活动。
《礼记曲礼》：二十曰弱冠。意思是说，二十岁时身体尚未强壮，但要举行冠礼。因此，“弱冠”一词就用来指男子二十岁左右。
扩展资料
古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。考虑到现实情况，我们建议，单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时，可在学校广场、学校大厅、公共文化场所（尤以文庙等处为佳）等地。
尤其是单独举礼时，因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。如果有单独的庭院的，可在家里的庭院中进行。如果是住高层楼房的，在家居面积很大的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举行。
否则，居住面积不大的话，还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。当然，也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。为了其神圣性，必须是一个相对安静的场合。
古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。
百度百科-冠礼
20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐。
不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘而立之年。
出处：
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：
我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
成语故事：
春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领***们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与***们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，到现在快七十岁没能推销出仁政，感慨万千……宰予立即过来安慰孔子。
扩展资料：
年龄称谓：
1、豆蔻：是十三四岁至十五六岁
2、弱冠：是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
3、而立：是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
4、不惑：是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
5、知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
6、花甲：是六十岁。
7、古稀：是七十岁。
8、耄(mào)耋(dié)：指八十岁。
9、鲐背之年：指九十岁。
10、期颐指一百岁。
参考资料：
参考资料：
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1.古代男子20岁成年。
2.男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。
3.古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。出处《礼记·曲礼上》“(男子)二十曰弱冠”。
中国古代男子20岁成人礼叫“冠礼”，
古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子：未许配的，二十岁时束发戴上簪子。
扩展资料成人礼前的准备活动：
1.筮日：即定日期。定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。但是春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。
2.筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。
参考资料：
在古代，18岁没有特殊的称呼。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
扩展资料：
2岁时期被称为孩提，是指幼儿时期。出自《孟子》：孩提之童，无不知爱其亲也。8岁被称为总角。在古代，古人都会把孩子头发扎成鬓。预指童年时期。9岁又叫黄口。黄口本指是雏鸟的嘴，借指儿童。10岁称幼学。
12岁对于女孩有单独的称呼叫做金钗之年。13岁，女孩子被称为豆蔻，男孩子被称为舞夕之年（指十三到十五岁左右的少年）。15岁在古代的称谓比较多，有五种不同的称谓。分别是及笄（ji，指年满十五岁的少女）；志学之年。
束发，在古代男子到了十五岁，就会把原先的总角散开，扎成一束；舞象之年，指十五至二十岁的少年；成童，指十五岁或者十五岁稍微大点的年纪。
百度百科—年龄称谓
男子20岁称弱冠，30岁称而立，40岁称不惑，50岁称du知天命，60岁称耳顺。70岁称古稀，80岁称杖朝。90岁称合耄耋。100岁称乐期颐。
女子12岁称金钗之年，13岁称豆蔻年华，15岁称及笄之年，16岁称碧玉年华，20岁称桃李年华，24岁称花信年华，出嫁女子称梅之年。婴儿：襁褓男子二至三岁：孩提儿童换牙：齿龀、龆龀幼年儿童：总角垂髫女子十三岁：豆蔻年华女子十五岁：笄（ji 一声）。
男子二十岁：冠、加冠、弱冠三十：而立之年四十：不惑之年五十：知命、知天命、半百、知非之年六十：花甲之年、平头甲子、耆（qi 二声）七十：古稀七十至八十：耋(die 二声)八十至九十：（mao 二声）一百岁：期颐。
古代女子成年是几岁
古代20岁算成年。古代成年男性20岁，女性15岁。男子20岁弱冠代表成年；女子15岁代表成年。古代男子二十岁算作成人，要举行加冠礼，故称弱冠。女子15岁称为笄，即女子束发用的簪子。古时女子十五岁盘发插笄，表示已到出嫁年龄，故称成年。
古代一词概括
历史学上通常指奴隶制时代。一般也包括原始公社制时代。因历史发展的不平衡性，在世界范围内无统一之时限。埃及、两河流域、中国、印度、波斯，约当公元前三十世纪到公元初的几个世纪各国情形不一。希腊和罗马，约当公元前八世纪到公元五世纪公元476年。在中国史学上，中国古代也包括封建社会。现代人把清朝以前的时期都统称为古代。
豆蔻及笄弱冠
1、总角指幼年泛称。
2、垂髫指指儿童。
3、及笄指女子十五岁。
4、豆蔻指女子十三岁。
5、弱冠指二十岁。
年龄，指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。年龄是一种具有生物学基础的自然标志，一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。
扩展资料：
1、总角：语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
2、垂髫：古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
3、及笄：一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
4、弱冠：语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
参考资料：
女子及笄之年是指多少岁
指女子满了15岁。形容古代女子已到了结婚的年龄。
及笄之年指的是女子年满十五周岁。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子;未许配的，二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，出自《礼记·内则》，及笄中的“笄”字指的就是女子的发簪，及笄也可以理解为插发簪。
古代将及笄视为女子成年的一个分水岭，女子十五岁就可以成年嫁人了，被称为及笄之年。而男子需要等到二十岁才算成年，男子成年则被称为弱冠之年。
古代男子16岁算成年吗
男子二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀。七十曰耄，八十九十曰耋。九十为上寿。
不同年龄人的称谓
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等
扩展资料：
在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通***，膺者胸也。
婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
世界上最老生孩子的女人
高龄化产妇平常化，很多女性朋友想要兼顾家庭和工作，暂时把生孩子搁在一边，错过最佳的生育年龄，然而，有一些因为如特殊原因而成为高龄产妇的女性。下面分享一个65岁印度妇女的孕期过程，一起涨涨知识。
世界上生育孩子年纪最大的妇女
西班牙《世界报》记者加尔门迪亚2003年4月到印度***访了65岁时生下一个男孩的老太太，并讲述了这个国家的生育状况。为了圆母亲梦65岁的她终于成为了一个母亲
在印度妇女的平均寿命是65岁。但是已经吹灭了这些蜡烛的马哈帕特拉根本没有想到死。这位老妇人躺在印度中西部地区拉普尔的阿索卡医院的病床上。3名守护在门口的护士不能阻止医生、家属以至拿着照相机好奇的人们进入这间很小的病房，马哈帕特拉住在这里已经一个多月了。在多次试图生育，流了许多眼泪，甚至也有过绝望之后，马哈帕特拉在65岁实现了她一生的梦想。她刚第一次成为母亲。
丈夫不离不弃显真爱，生子过程痛并快乐
马哈帕特拉是2003年4月8日上午8点32分生下儿子的。这已被列入吉尼斯纪录大全：世界上生育孩子年纪最大的妇女。已是当祖母年龄的女人生下自己的儿子，吸引了世界上好奇的目光。走进她的房间，看到老人裹着绿色和棕色的长衣。她几乎不动，是来访者的声音将她吵醒。马哈帕特拉困难地侧身躺着，带着满意的微笑从旁边的床上双手抱起儿子。从她的动作和有皱纹的脸上可以看出她年过6旬。从4月8日以来她对生活又充满了信心。当问到她是什么东西把她带到这个遥远的城市时，她说，“是杜加神对我说到这里来，我将有一个盼望已久的儿子”。特拉从邻近的奥里萨邦老家萨兰库尔到这里要坐15个小时的长途汽车。但是她对成为母亲的期盼就更长了。她的丈夫克里斯纳昌德拉68岁，是退休学校的老师。他们结婚已经50年了，一直想生一个孩子，始终未能入愿。30年前医生曾经为马哈帕特拉做过手术，剖腹修复使她不育的卵窠的不正常情况。但是没有用。她说，“尽管如此，我的丈夫从来没有拒绝我”。
她很清楚，对一个印度女人来说，有后代是一种义务。马哈帕特拉的丈夫因患关节炎在家里等待消息，他看管菜园和饲养的5头牛。马哈帕特拉抚摸着正在睡觉的婴儿对记者说，“昨天他打来电话，让我把电话放到儿子身上，想听到他的声音。他想看到儿子”。在婴儿的额上，母亲为他画了一个大黑点，为他求佛保佑。她认为这样能驱散被这么漂亮的男孩吸引的罪恶的幽灵。婴儿很健康，出生时体重3公斤，是怀孕38周以后通过剖腹产生下来的。孩子取名叫阿索克，与公元前统治印度两个世纪的国王同名。孩子出生的医院也是这个名字。马哈帕特拉这样取名，也是为了感谢医院的医生和护士们帮助她顺利分娩。“你等待这么长时间要孩子，是为了什么呢?”“我想创造世界纪录”。马哈帕特拉笑着回答。在一旁照顾她的侄女比娜说，对马哈帕特拉来说世界纪录并不重要，她只是想成为母亲，现在她感到很幸福。
马哈帕特拉两眼很有神，尽管脸上显出疲倦。谈起刚出生的儿子，笑得合不拢嘴。她说，想当母亲使她年轻了。也许正因为如此，或是她知道会有许多人来看望她，她把手指头和脚指头都染成浅玟瑰色，在两个指头上戴着金戒指，手腕上戴着红手镯，按照印度女人的习惯在额上画着红点。马哈帕特拉讲述了她的许多故事。儿子出生后，她给他喂奶，但是母奶不够，护士加上奶粉。马哈帕特拉说现在她的生命有意义了，她很满意。如果5年前她就打算这样做，阿索克该是她的第二个儿子了。帮助马哈帕特拉实现这一纪录的是阿索加医院的院长库马尔大夫。
印度全国有50个这样的医疗单位帮助妇女实现怀孕。库马尔大夫身着礼服接待记者，他穿着黄衬衣，棕色领带上别着钻石。这天晚上将举行一个庆祝这一历史丰碑的重大活动，州长将要参加。库马尔大夫在这个城市成了一个英雄。这位大夫说，“开始时我有很多疑问，但是他们一再找我谈，坚持要生孩子，最后我接受了。说真的，我们不相信能做到这一点。尽管我们对母亲做了试验，看到她身体健康，用的办法怀孕只有25-30%的成功率。这是一个例外。不仅是因为她的年龄大，而且是第一次就怀孕成功了”。自从这家医院4年前成立以来，库马尔大夫已经帮助100名妇女生下孩子。但在他从事这一专业的13年中，已有1000多名妇女在他的帮助下生了孩子。19***年他曾经帮助一名加利福尼亚的63岁的妇女生孩子。他为自己的工作列入吉尼斯纪录感到自豪。后来很多妇女到这家医院来求他帮助，医院也因此出了名，他对此感到满意。“在一个人口这么多的国家里，致力于帮助妇女怀孕不觉得多余吗?”库马尔回答说，“必须说服一对夫妇只生两个孩子，而不是像现在这样生10个。但是所有的人都有可能有两个孩子，因为不育会带来不幸福”。
从1***8年第一个布朗在英国诞生起，全世界已有约100万个孩子通过试管怀孕出生。对于许多年纪大的妇女来说，***用这一技术即利用一个年轻女子的卵子怀孕是成为母亲的唯一手段。这次怀孕的程序是简单的：首先库马尔大夫将马哈帕特拉的侄女比娜的一些卵子取出来，在显微镜入捐赠者索纳特的***，因为马哈帕特拉的丈夫的***已不能生育。***与卵子结合后在试管里发育3天，以后再植入马哈帕特拉的***。虽然从遗传学来说，婴儿是捐赠者父母的孩子，但是许多妇女认为能够生孩子这件事本身就会使她和孩子的关系更加亲密。当问及她最近9个月的生活时，马哈帕特拉回忆说，她总是感到很累，坚持到最后是很困难的。对她进行过一次荷尔蒙治疗，以便使她的***恢复失去的弹性。她患有高血压，这在怀孕初期是常见的，只好用药物进行控制。在怀孕3个月后，她不得不接受一次手术，重新矫正下垂的胎盘。最后30天她是在医院里度过的。这种方式怀孕的成功和需求使很多人愿意出售卵子，一些人通过非传统的方式如利用因特网出售。在美国的人类繁殖中心设有卵子库，愿意接受的妇女可以选择捐赠者的眼睛和头发的颜色、身高、肤色、受教育的程度等，这些卵子的价格约5000欧元，还必须加上每次手术费1万欧元。怀孕的成功率只有一半。在印度的费用很低。马哈帕特拉整个过程只付了1000欧元，但对她来说这是一笔不小的财富了。他们夫妇两人靠***微薄的养老金生活，为了支付这笔费用，他们不得不卖掉耕地。马哈帕特拉生孩子的梦想始于2002年3月。库马尔大夫虽然有很多疑问，最后还是答应了他们，让他们在家族中找一个女捐赠者。马哈帕特拉的侄女比娜26岁，在两岁半时他们就收养了她。比娜说，“马哈帕特拉在我面前哭了很多次，她是那么不幸。出现这种可能性时，我就鼓励她去做”。
在这个家里谁也不想谈及婴儿的未来。当向马哈帕特拉问及将来她出某种事孩子怎么办时，她说到那时保护神会负责照顾他。她为杜加神祈祷了那么多年，使她今天有了一个孩子，杜加神将会关照孩子的未来。比娜和索马特作为孩子生物学上的父母也不想考虑孩子的未来。他们结婚8年了，有两个儿子，分别为6岁和4岁。如果那个孩子成为孤儿时，他们有责任照顾他。当着马哈帕特拉的面，侄女比娜说她看待婴儿如同一个兄弟，但在隔壁一个房间里，索马特承认他感到男孩的血源是他的。比娜住在离叔叔和婶婶400公里的地方，今后几个月她将去帮助婶母照看孩子。在医院里她已经帮助马哈帕特拉照看婴儿了，因为母亲剖腹产以后身体很弱。比娜对孩子很亲切，似乎那就是她自己的孩子。在印度妇女第一次生孩子是10-20岁，要理解马哈帕特拉为什么65岁还想生孩子，需要明白在印度社会男子传宗接代的重要性。生一个男孩是每个妇女的一项义务，这样她在家庭中的地位和状况才能好一些。如果她不能生一个儿子或只生女孩，人们就会认为她作为母亲是失败的，就要为她的不幸负责。此外，妇女不孕对她的身份和经济可靠性是一种威胁。许多妇女在社会上因此被人看不起，被她们的丈夫抛弃，他们则另找新的妻子生儿子。马哈帕特拉则持另外一种观点。她说，如果她不能有一个儿子，她和丈夫在死后就很难得到拯救，因为没有人为他们的灵魂祈祷。她说，“对妇女来说，有个男孩是非常重要的，我们需要一个财产的继承人，也使家庭的姓氏能够沿续下去。如果是生了一个女孩，我就不会那么满意”。根据联合国儿童基金会的统计，在印度由于这种歧视女孩的结果，全国缺少5000万个女孩。在世界上大多数国家里，女人和男人的比例为105比100，在印度仅为93比100。
印度妇女的真实现状
印度一些妇女选择打胎，重男轻女成为一种民俗。此外，在女儿结婚时女方的家庭必须付很大一笔钱给男方。对一个贫穷的家庭来说，生下一个女孩可能表明家庭在经济上开始破灭。憎恶有女性后代的不仅是穷人阶层。虽然***是禁止的，但是那些社会上层的很多妇女可以利用先进的技术预测未来婴儿的性别，如果是一个女孩，就不把她生下来。联合国儿童基金会的人员发现印度一家诊所的广告上写着这样的话：“今天你花600卢比，将来就节省5万卢比”。意思是说，你今天花600卢比就能知道孩子的性别，如果是女孩，就能省去明天的5万卢比。库马尔大夫说他们医院不预测孩子性别。尽管规定45岁是生产妇女的最大年龄，而马哈帕特拉超了20岁。该出院了，但马哈帕特拉还应当在医院里呆5天以便恢复。她坐在床上，觉得剖腹产的伤口还痛。孩子在一旁睡得很香。母子两人写下了历史新的一页。我们告别她时，她合手祈祷。她希望将孩子的照片寄给她，那是半个世纪中就盼望的儿子。她说，“在那么多年以后，现在我是一个完整的妇女
2、束发：指15岁。
3、弱冠：指20岁。
4、而立：指30岁。
5、不惑：指40岁。
6、知命（半百）：指50岁。
7、花甲（耳顺）：指60岁。
8、古稀：指70岁。
9、耄耋：指80-90岁。
10、期颐：百岁。
常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
***戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓。
扩展资料
年龄称谓
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。比如总角是八九岁至十三四岁的少年，是因为古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
百度百科—年龄称谓
编辑于 2020-07-09
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弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历？
古代对于人们年龄的称谓有很多种，而且每一种称谓都有其来历和典故，说起来如数家珍，让人不得不叹服中华文化的博大和源远流长。现代人们对此了解得太少了，以至于每当听到这些对年龄的传统称谓时，很多人都如同坠入云里雾里，下面就让我们来了解一下古代的这些年龄称谓。 汤饼之期和赤子、襁褓?汤饼之期?指的是刚刚出生三天的婴儿，在这一天，婴儿的父母会设宴招待亲友，在古时候也称作?汤饼宴?或者?汤饼会?，在现代的南方一些地区则称为?三朝酒?；赤子和襁褓都是指还没有满一岁的婴儿，这时候的孩子太小，平时都是光着身子用襁褓包着的，所以称为?赤子?、?襁褓?。 初度、牙牙、孩提初度是指刚满一周岁的孩子，后来初度也包含了?生日?的意思，比如50岁被称为50初度；牙牙则是?牙牙学语?的意思，也是指一岁的孩子，这个时候的孩子刚刚学会走路，已经开始学着说话了；孩提是两三岁的小孩子，这时候他们已经学会走路，并且逐渐学会说很多话了，只是这时候还比较天真，处在孩提时代。 总角、垂髫总角是指人从幼童成长到少年这段时期，大约在七八岁到十三岁左右，这个年龄段的小孩子经常把头发扎成两个冲天小辫，一左一右，就像两只牛角一样，所以被称为总角；垂髫是说古时候的孩子还没有戴帽子，头发经常是下垂状态的，所以被称为?垂髫?。 豆蔻、束发豆蔻是一种在初夏时节开花的美好植物，那时还没有到盛夏，所以?豆蔻?在古代被用来形容女孩子13岁到16岁这段最美好的年龄，?豆蔻年华?这个词语就是这样来的；束发是指古代男孩子到了15岁的时候，就要把头发束扎好盘在头顶上，这算是到了一个年龄段，作为男孩子15岁以后就要学习技艺。
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用古代称谓表示年龄？
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古代年龄称谓填年龄，垂髫――（），束发――（），弱冠――（），知命――（），耄耋――（），期颐（）
垂髫：三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童。古时汉族儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。 束发：指代成童的年龄，即15至20岁。清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。 弱冠：男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。 知命：50岁。子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。" 耄耋：八九十岁。语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。” 期颐：古时称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室,四十曰知,不惑;五十曰知天之命;六十曰耳顺之年;七十曰古来稀有;八十曰耄,九十曰耋;百年曰期颐。"
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古代年龄称谓:垂髫 束发 弱冠 而立 不惑 知命 花甲 古稀！ 耄耋 期颐 都表示
垂髫：chuí tiáo 解释：三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童(髫，古代儿童头顶自然下垂的短发)。 例句：黄发垂髫并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》 2.束发：shù fà 解释：成童的年龄，15至20岁 例句：余自束发读书轩中。——明· 归有光《项脊轩志》 3.弱冠：ruò guān 解释：男子20岁称弱冠。 例句：无路请缨，等终军之弱冠。 4.而立：ér lì 解释：指年至三十，学有成就。后来用"而立"指人30岁。 例句：《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志於学，三十而立。” 5.不惑：bù huò 解释：出自《论语·为政》"四十而不惑"。以后用"不惑"作40岁的代称。 例句：人以怒迁,公能自克;人以利回,公能不惑。——宋·曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》 6.知命：zhī mìng 解释：五十岁的代称。 例句：《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 7.花甲：huā jiǎ 解释：指60岁。 例句：手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。 8.古稀：gǔ xī 解释：称人年七十。 例句：如何古希人，不识三伏苦。 9.耄耋：mào dié 解释：八九十岁。 例句：人耄耋，皆得以寿终。 10.期颐：qī yí 解释：指百岁之寿的老人。 例句：《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
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古代关于年龄的称呼
古代年龄称呼有：汤饼、初度、生小、总角、垂髫、始龀、教数、外傅、束发、舞勺、及笄、舞象、待年、弱冠、而立、不惑、强壮、艾、花甲（耳顺）、古稀、皓首、耄耋、黄发、鲐背、期颐。 1、汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。 2、初度：周岁。 3、生小：幼年。 4、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。 5、垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。 6、始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。 7、教数：9岁。 8、外傅：10岁，出外就学。 9、束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。 10、舞勺：13岁。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。 11、及笄：指女子15岁。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 12、舞象：男十五岁～二十岁。是成童的代名词。原本是古武舞名。 13、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 14、弱冠：指男子20岁。弱，弱小。 15、而立：指30岁。 16、不惑：指40岁。” 17、强壮:指四十。 18、艾：指50岁。 19、花甲（耳顺）：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。 20、古稀：指70岁。 21、皓首：指老年，又称“白首”。 22、耄耋：指八九十岁。 23、黄发：指长寿老人。 24、鲐背：指长寿老人。 25、期颐：指百岁。
扩展资料：
称谓来历： 1、古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。 2、在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 3、还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通***，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。 4、七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。 5、另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。” 6、***戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 7、我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。 百度百科-年龄称谓22赞·5,569浏览2019-07-12
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