比物属事,离辞连类,比物属事离辞连类的意思

tamoadmin 成语讲堂 2024-06-22 0

东汉时期有个人叫枚乘.写了一篇叫《七发》的文章。请问内容是什么？
比什么什么的成语
乌有先生传中的虚词解释
有关b开头的成语解释？
里面有事和物的四字成语有哪些
比字打头的四字成语

『壹』（没有相同的,没有可以相比的）是什么词语

无与伦比

举世无双

（图片来源网络，侵删）

『贰』对比关系的成语

异乎寻常异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。

一龙一猪比喻两个人高下相差极大。

云泥异路像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。

霄壤之别天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

小巫见大巫巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。

小小不言指细微的，不值得一提的。

相形见绌形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。

相形失色失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。

霄壤之殊霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。

望尘莫及莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

泰山鸿毛比喻轻重相差极大。

天差地远比喻两者相差极大。

天壤之别壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

天悬地隔悬、隔：距离远。比喻相差极大。

十万八千里形容相距极远。

千差万别形容各类多，差别大。

判若云泥高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。

判若鸿沟判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，区别很明显。

判若天渊高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。

判若两人形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。

连类比物连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。

迥然不同迥然：差距很大的样子。形容相差得远，完全不同

截然不同形容两件事物毫无共同之处。

环肥燕瘦环：唐玄宗贵妃杨玉环；燕：汉成帝皇后赵飞燕。形容女子体态不同而各有其风韵。也比喻艺术作品风格流派各具特点，各擅其美

鹤长凫短《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。

各有千秋千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。

各有所长长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。

大相径庭径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

瞠乎其后瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

尺有所短，寸有所长短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

寸长尺短语出《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长。”喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。

比物连类比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳

伯仲之间伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。比喻人与事物不相上下，难分优劣高低

不可逾越逾：超过。不可能超过或不能越过

比上不足，比下有余赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

不可企及企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。

『叁』把两个不同的事物放在一起进行比较的成语是什么

一龙一猪比喻两个人高下相差极大。云泥异路像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。霄壤之别天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。小巫见大巫巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。小小不言指细微的，不值得一提的。相形见绌形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。相形失色失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。霄壤之殊霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。望尘莫及莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。泰山鸿毛比喻轻重相差极大。天差地远比喻两者相差极大。天壤之别壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。天悬地隔悬、隔：距离远。比喻相差极大。十万八千里形容相距极远。千差万别形容各类多，差别大。判若云泥高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。判若鸿沟判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，区别很明显。判若天渊高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。判若两人形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。连类比物连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。迥然不同迥然：差距很大的样子。形容相差得远，完全不同截然不同形容两件事物毫无共同之处。环肥燕瘦环：唐玄宗贵妃杨玉环；燕：汉成帝皇后赵飞燕。形容女子体态不同而各有其风韵。也比喻艺术作品风格流派各具特点，各擅其美鹤长凫短《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。各有千秋千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。各有所长长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。大相径庭径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。瞠乎其后瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。尺有所短，寸有所长短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。寸长尺短语出《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长。”喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。比物连类比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳伯仲之间伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。比喻人与事物不相上下，难分优劣高低不可逾越逾：超过。不可能超过或不能越过比上不足，比下有余赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。不可企及企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。黯然失色黯然：心神沮丧的样子；失色：因惊慌或其他原因变了脸色。比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩黯然无色黯然：发黑的样子。指事物失去原有光彩，变得暗淡无光

『肆』形容相比较之下显得较差的成语

相形见绌_金山词霸

拼音：

xiāng xíng jiàn chù

解释：

形:比较;见回:显示出;绌:不够答;不足.和同类的事物相比较;显出不足.

出处：

清·李绿园《歧路灯》:“谭绍闻……见娄朴;同窗共砚;今日相形见绌.难说心中不鼓动么?”

示例：

一队的人力已是够强的了;可跟二队一比;就有点~.&^^&这种饮料与“健力宝"一比;就~了.

『伍』形容两个东西相比,才能看出好坏的成语

[天渊之别]

高天和深来潭，一上一下。源比喻差别极大。

[霄壤之别]

霄壤：天上和地下。比喻差别极大。

[千差万别]

形容各种各样的差别很多。亦作“万别千差”。

[不可同日而语]

不能放在同一时间里来谈论。形容两者差异特大，不能相提并论。亦作“不可同年而语”、“不可同世而论”、“安得同日而语”。

不可[相提并论]

相提：相比，相互对照。并：齐。指把不同的人或事物不加区别放在一起来议论或对待。

[截然不同]

截然：界限分明，像刀切一样。形容事物之间找不到丝毫相同之处。

[迥然不同]

迥然：相距很远的样子。形容差别很大，显然不一样。亦作“迥乎不同”。

『陆』对比男人长相的成语

才貌双全逸群之才玉树临风温文尔雅淑人君子清新俊逸品貌非凡才貌双绝惊才风逸内风流才子

雅人深致容城北徐公堂堂正正七尺男儿英俊潇洒,顶天立地,血性男儿,足智多谋,风流倜傥,正义之士,

英勇好斗,武艺高强,见义勇为,舍己为人,救死扶伤，

坐怀不乱，翩翩少年昂藏七尺彪形大汉惨绿少年断袖之宠断袖之癖断雁孤鸿傅粉何郎蜂迷蝶猜

蜂识莺猜寡鹄孤鸾孤鸾寡鹄鳏鱼渴凤华封三祝巾帼须眉佳人才子君子好逑狂蜂浪蝶旷夫怨女

浪蝶狂蜂浪蝶游蜂邻女窥墙怜香惜玉面如傅粉美如冠玉面如冠玉

南户窥郎匹夫无罪翩翩年少翩翩少年噙齿戴发秋风团扇弃旧怜新人面桃花桑弧蓬矢色衰爱弛沈腰潘鬓

『柒』对比意思相近的词语是

对比相关的近义词

比较、比拟、对照、比照

对比_词语解释_词典

拼音：[ì bǐ]

释义：1.把两种不同的事物或情况互相比较。2.犹比例。如：女同志和男同志的人数对比是二比三。

『捌』（没有相同的,没有可以相比的）是什么词语（）为意思,最好是成语,

无与伦比

举世无双

『玖』形容“非常美妙，没有什么可以相比”的意思相近的四字词语

美妙绝伦、美妙至极。（我觉得应该是这样的昂）

『拾』形容“相比较之下显得较差”的成语有哪些

稍逊一筹、相形见绌、天壤之别、相去甚远、判若天渊

东汉时期有个人叫枚乘.写了一篇叫《七发》的文章。请问内容是什么？

翻译

汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。连代着三江，周围环绕着五湖，控制楚地，连接瓯越。这里物的精华就是天的珍宝，宝剑的光气直射牛、斗二星之间；人有俊杰是因为地有灵秀之气，徐孺子竟然在太守陈蕃家下榻(世说新语记载，太守陈蕃赏识徐孺子，专门为其在家中设置榻，当徐孺子来的时候，就将榻放下来，徐孺子走了就将榻吊起来，此处应该是称赞滕王阁的东道主欣赏才俊，也有夸赞宾客的成分)。雄伟的州城像雾一样涌起，俊美的人才像流星一样飞驰。城池倚据在荆楚和华夏交接的地方，宴会上客人和主人都是东南一带的俊杰。声望崇高的阎都督公，（使）打着仪仗（的高人）远道而来；德行美好的宇文新州刺史，（让）驾着车马（的雅士）也在此暂时驻扎。正好赶上十日一休的***日，才华出众的朋友多得如云；迎接千里而来的客人，尊贵的朋友坐满宴席。文章的辞***如蛟龙腾空、凤凰飞起，那是文词宗主孟学士；紫电和清霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。家父做交趾县令，我探望父亲路过这个有名的地方；我一个小孩子知道什么，却有幸亲自遇到了这样盛大的宴会。

时间是九月，季节为深秋。蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。来到滕王营建的长洲上，看见他当年修建的楼阁。重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达九霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜滴，从高处往下看，地好像没有了似的。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿，随着冈峦高低起伏的态势。

打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，放眼远望辽阔的山原充满视野，迂回的河流湖泊使人看了惊叹。房屋排满地面，都是鸣钟列鼎而食的人家；船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。云消雨散，阳光普照，天空明朗。落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。渔船唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡阳的水边。

远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。今日的宴会很像是当年睢园竹林的聚会，在座的诗人文士狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文***可以直射南朝诗人谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，难得却得。放眼远望半空中，在闲暇的日子里尽情欢乐。天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有定数。远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。地势偏远，南海深不可测；天柱高耸，北极星远远悬挂。雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年?

唉!命运不顺畅，路途多艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代?能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；怎能效法阮籍狂放不羁，在无路可走时便恸哭而返?

我，地位低下，一个书生。没有请缨报国的机会，虽然和终军的年龄相同；像班超那样有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。不敢说是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定要像孔鲤那样趋庭有礼，对答如流；今天举袖作揖谒见阎公，很高兴登上了龙门。司马相如倘若没有遇上杨得意，只好拍着他的赋而叹息；我今天遇上了钟子期那样的知音，奏一曲高山流水又有什么羞愧呢?

唉!名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇。兰亭的聚会已经没了，金谷园也成为废墟。离别时写几句话作纪念，有幸接受厚恩参加这次宴会；登高作赋，那就指望在座的诸公了。冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现如江似海的文才吧。

注释

〔1〕豫章：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被篡改为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡” 。

阁中帝子今何在〔2〕洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。

〔3〕星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。

〔4〕衡庐：衡，衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。庐，庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。

〔5〕襟三江：泛指长江中下游的江河。襟：以……为襟。带五湖：南方大湖的总称。带：以……为带

〔6〕蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县）。

〔7〕物华天宝……：据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，据说是宝剑之精，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘出龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

〔8〕徐孺……：据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。徐孺，徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。

〔9〕俊***：指人才。

〔10〕都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。阎公：名未详。棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。

〔11〕宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。

〔12〕十旬休***：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。

〔13〕腾蛟起凤：《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”孟学士：名未祥。

〔14〕紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”王将军：名未详。

〔15〕三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。

〔16〕帝子、天人：都指滕王李元婴。

〔17〕闾阎：里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食。

〔18〕舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”青雀黄龙：船的装饰形状。轴：通“舳（zhú）”，船尾把舵处，这里代指船只。

〔19〕彩：日光。彻：通贯。

〔20〕彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。

〔21〕衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。

〔22〕甫：刚、顿时。

〔23〕爽籁：管子参差不齐的排箫。

〔24〕白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”

〔25〕睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”

〔26〕彭泽：县名，在今江西湖口县东。陶渊明曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。

〔27〕邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方。朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”

〔28〕光照……：临川，郡名，治所在今江西省抚州市。临川，即谢灵运。曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。

〔29〕四美：指良辰、美景、赏心、乐事。二难：指贤主、嘉宾难得。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。二难：谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。

〔30〕望长安……：《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

〔31〕吴会：吴郡，治所在今江苏省苏州市。云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，“云因抗手曰：‘云间陆士龙。’”

〔32〕地势极……：南溟，南方的大海。（见《庄子》）《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

〔33〕帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”

〔34〕奉宣室……：贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。

〔35〕冯唐易老：《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”

〔36〕李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。

〔37〕屈贾谊句：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝。

〔38〕窜梁鸿句：梁鸿，东***，因得罪章帝，避居齐鲁、吴中。明时：指章帝时代。

〔39〕君子见机：《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”

〔40〕达人知命：《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”

〔41〕老当益壮：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

〔42〕青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”

〔43〕酌贪泉……：据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌。

〔44〕处涸辙：《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。涸辙比喻困厄的处境。

〔45〕北海二句：语意本《庄子·逍遥游》。

〔46〕东隅二句：《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”东隅，日出处，表示早晨。桑榆，日落处，表示傍晚。

〔47〕孟尝二句：孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。事见《后汉书·孟尝传》。

〔48〕阮籍二句：阮籍，字嗣宗，晋代名士。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

〔49〕三尺：指幼小。

〔50〕无路二句：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。等，相同，用作动词。弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。

〔51〕投笔：用汉班超投笔从戎的故事，事见《后汉书·班超传》。慕宗悫（què却）句：宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。事见《宋书·宗悫传》。一本“慕”作“爱”字。

〔52〕簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。百龄：百年，犹“一生”。

〔53〕奉晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

〔54〕非谢家……：《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”

〔55〕接孟氏……：据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。事见刘向《列女传·母仪篇》。

〔56〕他日二句：《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”鲤，孔鲤，孔子之子。

〔57〕捧袂（mèi妹）：举起双袖，表示恭敬的姿势。喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

〔58〕杨意二句：据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。

〔59〕钟期二句：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”钟期，钟子期的省称。

〔60〕兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。

〔61〕梓泽：即晋石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。

〔62〕请洒二句：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”

基础知识

1、通***字

俨骖騑于上路（“俨”通“严”，整治）

云销雨霁（“销”通“消”，消失）

所赖君子见机（“机”通“几”，预兆）

接孟氏之芳邻 (接通“结”，结交)

2、古今异义

时维九月维：古义：在今义：常作“维护”、“维持”之义

俨骖騑于上路上路：古义：高高的道路今义：走上路程

穷且益坚穷：古义：困厄，处境艰难今义：没有钱，穷困

所赖君子见机见机：古义：看到细微的预兆今义：看机会，看形式

盛筵难再再：古义：第二次今义：又一次

3、一词多义

故：

（1）、豫章故郡，洪都新府故：旧

（2）、故天将降大任于是人也故：所以

（3）、桓侯故使人问之故：特地

（4）、既克，公问起故故：原因

尽：

（1）、宾主尽东南之美尽：全，都

（2）、潦水尽而寒潭清尽：没，干

（3）、则智者尽其谋尽：全部用出

（4）、聊乘化以归尽尽：完，尽头

属：

（1）、时维九月，序属三秋属：是

（2）、有良田美池桑竹之属属：类

（3）、在骨髓，司命之所属属：在

即：

（1）、桂殿兰宫，即冈峦之体势即：依附

（2）、胡天八月即飞雪即：就

（3）、且壮士之死即已，死即举大名耳即：则

4、词类活用

（1）、名词活用襟三江而带五湖襟：以……为襟，以……为带

（2）、形容词活用四美具，二难并美、难：作名词，美好的事物，指良辰、美景、赏心、乐事；难得的宾主，指贤主、嘉宾。

（3）、动词活用川泽纡其骇瞩骇：使动，使……吃惊

5、特殊句式

（1）、判断句勃，三尺微命，一介书生。

（2）、省略句渔舟唱（于）晚，雁阵惊（于）寒

（3）、倒装句奏流水以何惭（宾语前置）

比什么什么的成语

枚乘(?—约前140)，字叔，淮阴人，汉初重要的辞赋家。《汉书?艺文志》著录枚乘赋九篇，今存《七发》一篇是他的代表作。《七发》是***设楚太子有疾，吴客往问的谈话。李善以为“说七事以启发太子”，《七发》首段指出楚太子的腐化享乐、安逸懒惰是贵族子弟的病根，但此病非药石针灸所能治。这显然是作者针对当时贵族的腐朽生活而提出的讽刺和劝戒，但未能给予正面的有力的批评。接着吴客分述音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等事，目的是由静而动，由近及远，一步步启发太子，诱导他改变生活方式。作者特别倾全力于田猎和观涛两事的铺写，认为田猎可驱散懒惰的习惯，观涛有“发蒙解惑”的功效。但根本问题并不在此，而在于用“要言妙道”转移他的志趣。故末段要进方术之士与太子“论天下之精微，理万物之是非”，而太子即已“涣然若一听圣人辩士之言，忍然汗出，霍然病已”。作者认为安逸享乐的病，最好从思想上来治疗，这具有深刻意义。篇中对这一点虽未加以充分发挥，但通过前面各种事物的逐渐引导，已经可以使读者有所领悟。《七发》在艺术上的特色是铺张，刘勰说：“枚乘离艳，首制《七发》，腴辞云篝，夸丽风骇”(同上)。但它并不象后来的大赋那样堆叠奇僻词汇，读起来较为平易，而且不乏精***片段。例如：其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔；其少进也，浩浩岂岂，如素车白马帷盖之张；其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装；其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵…… 这一段用各种比况描写涛状，奇观满目，音声盈耳，使读者精神震荡，有如身临其境。此外，如前半篇用夸张、渲染手法表现音乐的动听也颇为出色。但总的看来，《七发》铺写过繁，刻划有余，而生动不足，这不能不算是艺术上的一个缺点。

《七发》是标志着新体赋——汉赋正式形成的第一篇作品，在赋的发展史上有重要地位。新体赋由骚体的楚辞演化而来。屈宋等作家的楚辞富于楚国的地方特色，是一种形式自由、句法散文化，以批判现实、抒发个人愤懑感情为主的诗歌体裁。新体赋首先在内容上改变为对帝王的歌功颂德，劝百而讽一；形式上则改变楚辞句中多用虚词、句末多用语气词的句式，进一步散体化，成为一种专事铺叙的用韵散文。新体赋的根本特色，就是以铺张为能事，以适应统一帝国的需要。所以刘勰说：“赋者，铺也，铺***离文，体物写志也”(《文心雕龙?诠赋》)。新体赋的散文化以及经常使用排比整齐的句法，都与这一根本特色有关。《七发》奠定了新体赋的形式，促进了汉代辞赋的发展。它引起后代许多作者的模仿，在赋中形成一种定型的主客问答形式的文体，号为“七体”。例如傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、曹植的《七启》等，但都不及枚乘的《七发》。

原文

楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平。太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲。惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声。精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”

译文

楚国太子有病，有一位吴国客人去问候他，说：“听说太子玉体欠安，稍微好点了吗？”太子说：“还是疲乏得很！谢谢你的关心。”吴客趁机进言道：“现今天下安宁，四方太平。太子正在少壮之年，料想是您长期贪恋安乐，日日夜夜没有节制。邪气侵身，在体内凝结堵塞，以至于心神不安，烦燥叹息，情绪恶劣象醉了酒似的。常常心惊肉跳，睡不安宁。心力衰弱，听觉失灵，厌恶人声。精神涣散，好象百病皆生。耳目昏乱，喜怒无常。病久缠身不止，性命便有危险。太子是否有这种症状呢？”太子说：“谢谢你。靠国君的力量，使我能享受富贵，以至于经常得此病症，但还没有到你所说的这种地步。”

原文

客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚。衣裳则杂邃曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉！故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解；血脉*濯，手足惰窳。越女侍前，齐姬奉后，往来游宴，纵恣乎曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”太子曰：“诺。病已，请事此事。”

译文

吴客说：“现在那些富贵子弟，一定是住在深宫内院，内有照料日常生活的宫女，外有负责教育辅导的师傅，想与其他人交游也不可能。饮食是温厚淳美、甘甜酥脆的食物和肥肉烈酒；穿着是重重叠叠的轻软细柔、暖和厚实的衣服。这样，即使象金石那样的坚质，尚且要消溶松解呢，更何况那筋骨组成的人体啊！所以说，放纵耳目的嗜欲，恣任肢体的安逸，就会损害血脉的和畅。出入都乘坐车子，就是麻痹瘫痪的兆头；常住幽深的住宅、清凉的宫室，就是伤寒和中暑的媒介；贪恋女色、沉溺情欲，就是摧残性命的利斧；甜食脆物、肥肉烈酒，就是腐烂肠子的毒药。现在太子皮肤太细嫩，四肢不灵便，筋骨松散，血脉不畅，手脚无力。前有越国的美女，后有齐国的佳人，往来游玩吃喝，在幽深的秘室里纵情取乐。这简直是把毒药当作美餐，和猛兽的爪牙戏耍啊。这样的生活影响已经很深远，如果再长时间地拖延不改，那么即使让扁鹊来为您治疗体内的疾病，巫咸来为您祈祷，又怎么来得及啊！现在象太子这样的病情，需要世上的君子，见识广博、知识丰富的人，利用机会给您谈论外界的事物，以改变您的生活方式和情趣。应常让他们不离您的身旁，成为您的辅佐。那么沉沦的享乐、荒唐的心思、放纵的欲望，还能从哪里来呢！”太子说：“好。等我病愈后，就照你这话去做。”

原文

客曰：“今太子之病，可无药石***灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”

译文

吴客说：“现在太子的病，可以不用服药、砭石、***、灸疗的办法而治好，可以用中肯的言论、精妙的道理劝说而消除，您不想听听这样的话吗？”太子说：“我愿意听。”

原文

客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪；湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也，朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鵾鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴。野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之耳以为约。使师堂操《畅》，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑蟜蝼蚁闻之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”

译文

吴客说：“龙门山上的桐树，高达百尺而不分杈，树干中积聚很多盘曲的纹路，树根在土壤中向四周延伸而扩展。上有千仞的高峰，下临百丈的深涧；湍急的逆流冲击摇荡着它。它的根一半已死一半还活着。冬天寒风、雪珠、飞雪侵凌它，夏天闪电霹雳触击它，早上则有黄鹂鳱鴠在它上面鸣叫，傍晚则有失偶的雌鸟、迷路的鸟雀在它上面栖息。孤独的黄鹄清晨在桐树上啼叫，鵾鸡在树下飞翔哀鸣。在这样的环境中秋去冬来（历尽岁月），让琴挚砍伐桐树制成琴。用野生的茧丝制成弦，用孤儿的带钩做装饰，用养了九个孩子的寡妇的耳环制成琴徽。让师堂弹奏《畅》的琴曲，让伯子牙来演唱。歌词说：‘麦子抽穗出芒时野鸡在早晨飞翔，飞向空谷离开枯搞的槐树，依傍在险峻之处，下临曲折的溪涧。’飞鸟听到歌声，敛翅不能飞去；野兽听到歌声，垂耳不能行走；蚑蟜、蝼蛄、蚂蚁听到歌声，张嘴不能向前。这是天下最动人的音乐。太子能勉强起身来听吗？”太子说：“我病了，不能去听啊。”

原文

客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之臑，芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鱠。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？” 太子曰：“仆病，未能也。”

译文

吴客说：“煮熟小牛腹部的肥肉，用竹笋和香蒲来拌和。用肥狗肉熬的汤来调和，再铺上石耳菜。用楚苗山的稻米做饭，或用菰米做饭，这种米饭抟在一块就不会散开，但入口即化。于是让伊尹负责烹饪，让易牙调和味道。熊掌煮得烂熟，再芍药酱来调味。把兽脊上的肉切成薄片制成烤肉，鲜活的鲤鱼切成鱼片。佐以秋天变黄的紫苏，被秋露浸润过的蔬菜。用兰花泡的酒来漱口。还有用野鸡、家养的豹胎做的食物。少吃饭多喝粥，就像沸水浇在雪上一样。这是天下最好的美味了，太子能勉强起身来品尝吗？” 太子说：“我病了，不能去品尝啊。”

原文

客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外。羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐。此亦天下之至骏也。太子能强起乘之乎？” 太子曰：“仆病，未能也。”

译文

吴客曰：“钟代一带出产的雄马，年齿适当时用来驾车；跑在前头的像飞鸟，跑在后面的像距虚。用早熟的麦子喂养它，使它性情急躁。给它套上坚固的辔头，让它在平坦的路上奔跑。在这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。这两个人，在马受惊时能把马制服，在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑，可以下下千镒的赌注，可以一日千里。这是天下最好的骏马了。太子能勉强起身去骑它吗？” 太子说：“我病了，不能去骑啊。”

原文

客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类。浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿。辇道邪交，黄池纡曲。溷章、白鹭，孔鸟、鶤鹄，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨。螭龙、德牧，邕邕群鸣。阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素叶紫茎。苗松、豫章，条上造天。梧桐、并闾，极望成林。众芳芬郁，乱于五风。从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该。练色娱目，流声悦耳。于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也。太子能强起游乎？” 太子曰：“仆病，未能也。”

译文

吴客说：“登上景夷台，南望荆山，北望汝水，左面是长江，右边是洞庭湖，这种游观之乐绝无仅有。在这时让博学善辩的士人，考订山川的本原，穷尽草木的名称，譬喻叙事，选词造句，以类相连。漫游纵览之后，在虞怀宫中摆设酒宴。宫殿的回廊四面相连，台城重迭，色泽深绿，景象缤纷。车道交错，护城河曲折。溷章、白鹭、孔鸟、鶤鹄、鵷雏、鵁鶄之类的鸟，或冠毛翠绿，或颈毛姹紫。雄鸟与雌鸟羽毛美丽，鸣叫动听。鱼儿在水中跳跃，竖起鳍翼，振动鳞片。河水清净，薵蓼丛生，莲花芬芳。河边的柔桑、柳树，或叶色单一，或枝条发紫。苗松、豫章树，枝条高达天际。梧桐、棕榈，远远望去，蔚然成林。草木芳香，在风中混和。枝条摇曳，或隐或现。列坐纵酒，纵心。让景春来劝酒，让杜连来奏乐。滋味杂陈，食品交错齐全。精选美色娱悦心目，流美的歌声悦耳动心。于是唱起《激楚》的急促的音调，弹奏郑、卫的动听的乐曲。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予这样俊男美女，裙裾混杂，发髻散开，秋波暗送，情意相许；这些人以引流水洗身，以杜若香体，身上如披一层薄雾，脸抹兰膏，穿着便服来侍奉。这是天下最奢侈华丽、浩博盛大的宴乐了。太子能勉强起身来享乐吗？” 太子说：“我病了，不能去享乐啊。”

原文

客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。游涉乎云林，周弛乎兰泽，弭节乎江浔。掩青苹，游清风。陶阳气，荡春心。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧；恐虎豹，慑鸷鸟。逐马鸣镳，鱼跨麋角；履游麕兔，蹈践麖鹿。汗流沫坠，冤伏陵窘，无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎？”太子曰：“仆病未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵*而上，几满大宅。

译文

吴客说：“我要为您驯服骐骥，驾起开有窗户的轻便猎车，您坐在这雄马拉的车子上，右边带着夏后氏箭囊里的劲箭，左边带着柘木制成的花纹弓，去到云梦的林中，围绕生长兰草的沼泽地带奔弛，奔到江边然后缓缓地行进。车轮在青苹上徐徐辗过，迎面吹来微微清风。陶醉在春天的气息当中，满怀春意的心也为之动荡。然后策马追逐狡黠的走兽，许多枝箭射中了轻捷的飞鸟。这时犬马的本领发挥尽致，野兽被追赶得脚力疲困，马夫和车夫使尽了他们的智慧和技巧；虎豹恐惧了，鸷鸟慑服了。奔马响着项铃，象鱼一样腾跃，象麋鹿一样角逐，脚践麕兔，蹄压麇鹿。动物被追得汗流于身，口沫下掉，四处躲藏，走投无路，没有受伤而活活吓死的野物实在足以装满随从的车子。这是打猎最壮观的景象，太子能勉强起来去游猎吗？”太子说：“我病了，不能去。”然而这时候太子眉宇之间露出了喜色，并逐渐扩展，几乎布满整个面部。

原文

客见太子有悦色也，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运。旌旗偃蹇，羽旄肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻。纯粹全牺，献之公门。”太子曰：“善！愿复闻之。”

译文

吴客见太子有高兴的神色，就进一步说：“黑夜出猎，火光烛天，兵车象迅疾的雷声一样滚动。旌旗高举，旗上装饰的鸟羽、牛尾整齐而纷繁。车马往来奔驰竞逐，***向往得到野味而奋勇争先。猎兽的围栏和焚烧过的野地又宽又广，远远地望去才可看到它有边缘。那毛色纯一、躯体完整的猎获物，把它进献到诸侯面前。”太子说：“说得好！我愿意再听你说。”

原文

客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云暗莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃磑磑，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩苹肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰脍炙，以御宾客。涌触并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以诺。贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。

译文

吴客说：“这还没有说完。在那丛林深泽之间，烟蒸云腾一片昏暗，野牛老虎一起出现。打猎的人刚毅武勇、非常强悍，他们脱衣露体，弃车亲身擒搏野兽。只见雪白的刀刃闪闪发光，长矛大戟纵横交错。打猎结束，按照获取猎物多寡记录功劳，赏赐金银和布帛。压平地上的青苹，铺开杜若，为打猎的官员设宴庆功。浓浓的美酒，可口的鱼肉，烹煮脍炙的食物，用来款待佳宾贵客。大家一齐斟满酒杯，起身祝酒，宾客们的豪言壮语入耳动听。言语信诚果必而不悔改，遇事或答应或拒绝都很坚决。坚贞信诚的表情，就象镂刻在金石上一样。人们放声歌唱，热烈欢呼，丝毫也不感到厌倦。这正是太子所喜爱的，您能勉强起来去游玩吗？”太子说：“我很愿意和大家一起去，只怕成为各位大夫的累赘。”不过，太子有想起身的样子了。

原文

客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汨者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇漾兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颒濯发齿。揄弃恬怠，输写淟浊。分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉！故曰发蒙解惑，不足以盲也。”太子曰：“善。然则涛何气哉？”

译文

吴客说：“我们将要在八月十五日，和诸侯及远方来的朋友兄弟们一同去广陵的曲江观涛。初到时还未曾看到江涛涨起的迹象，不过看到水力所到之处，就足以使人惊恐异常了。当看到那后浪推前浪的状况，浪头高高掀起的情形，波涛激荡纷乱的情景，水流结聚回转的势态，水势到处冲激的力量，即使有心多谋略、言辞敏捷的人，也绝对不能描绘出因为波涛而形成的这种壮景。既是那么浩荡无边啊，使人恍惚难辨；又是那样汹涌澎湃啊，叫人心惊胆战；波浪滚滚滔滔啊，发出汩汩的喧声。时而迷茫一片啊，令人目眩；时而奇峰突起啊，何等壮观；那水势浩大深广啊，那江涛超越旷远。集中注意力从南山之下一直望到东海之滨，只见江涛汹涌，与天相接，竭尽思虑吧，请去想象哪里是涛水的尽头。流览无穷无尽的江水，将心神归向日出之处。那江涛急速地随着汩汩的水流往下游流去啊，也许没有人知道它将流到哪里才会停歇。有时那众多的浪头流转曲折啊，忽然又纠结奔流不再回头。浪涛冲到朱汜又向远处流逝啊，使人见了心虚烦闷精神更加倦怠。观涛之后，整个晚上都心意散乱啊，直到天亮才能把心收起来保持情绪安稳。于是胸中经过荡涤，五脏经过洗濯，手足冲刷得更加干净，颜面发齿也洗得更加洁白光亮。扬弃了安逸懒惰，排除了污垢肮脏，使迷惑不清得以分辨决断，使耳朵眼睛也由此通透明亮。在这种情况下，纵使有久病不起，患有顽疾的人，尚且要将驼背伸直，跛脚抬起，瞽目张开，聋耳通启而来观看这江涛的宏伟景象，何况只是胸中小小的烦闷、伤食于肥肉烈酒的人呢！所以说，这江涛对于启发愚蒙、解除昏惑，实在不值得一提啊。”太子说：“太好了。既然如此，那么江涛究竟是一种什么气象呢？”

原文

客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白。纯驰浩霓，前后骆驿。颙颙昂昂，椐椐强强，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突，上击下律。有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场。凌赤岸，彗扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇。侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱。荡取南山，背击北岸。覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。瀄汩潺湲，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧。沈沈湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄暗凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病未能也。”

译文

吴客说：“这不见于记载。但我从老师那里听说，江涛似神而又非神的特点有三条：一是涛声似疾雷，闻于百里之远；二是江水倒流，海水潮涨往上灌；三是山谷吞吐云气，日夜不断。江水满溢，水流湍急，波浪汹涌。那江涛开始出现的时候，山洪飞泻而下，似白鹭向下飞翔。稍进一步，水势浩浩荡荡，白茫茫一片，象白马驾着素车，车上张设着车盖帷幔，当波涛汹涌乱云一般滚来，纷乱的样子就如大军奋起装束列队向前。当波涛从两旁掀腾卷起，飘飘荡荡的样子就象将军坐在轻车上率领军队作战。驾车的是六条蛟龙，跟随在河神的后面。又好似一条白色长虹在奔驰，前后连续不断。潮头高大，浪头相随，互相激荡，象军营壁垒重叠而又坚固；其杂乱纷纭，又象人多马众的军行。江涛轰鸣，奔腾澎湃，其势本不可挡。看那靠岸的两旁，更是水势汹涌，汪洋一片，左冲右突，一会儿向上冲击，一会儿往下跌落。好似勇壮的士卒，奋勇突进而无所畏惧。潮水拍打岸壁，冲击渡口，流遍江湾，注满水曲，跨越堤岸，漫出沙堆。碰着它就要死亡，挡住它就要毁坏。波涛开始时从或围那地方的水边出发，撞到山陇而回转，遇到川谷而分流，到青篾打着旋涡，经过檀桓时象战马衔枚无声疾进。再缓缓流过伍子山，一直远奔到叫做胥母的战场。它超越赤岸，扫向扶桑，横冲直撞，如疾雷迅行，直奔前方。江涛确实奋发了它的威武，既象***，又象发怒。呼啸嘶鸣，如万马奔腾。轰轰隆隆，似擂鼓震天。水势因受阻而怒起，清波因相互超越而升腾。***奋起震荡，交战在藉藉的隘口。鸟来不及起飞，鱼来不及回转，兽来不及躲避。水势浩渺劲健，波涌似飞云乱翻。江涛荡击南山，转身又冲撞北岸。摧毁了丘陵，荡平了西岸。多么危险多么可怕啊，它冲垮堤岸，破坏池塘，直到取得决定性的胜利之后方才罢休。然后流水激荡澎湃，浪花飞溅不息。任意泛滥，已到极点。鱼鳖不能自主，腹背颠倒上下翻覆，匍匐而行，连接不断。水中神物可怪可疑，难以尽述，简直叫人惊倒在地，吓得神志不清，丧魂失魄。这是天下怪异罕见的奇观，太子能勉强起来去观赏它吗？”太子说：“我还有病，不能去。”

原文

客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。孔、老览观，孟子筹之，万不失一。此亦天下要言妙道也。太子岂欲闻之乎？”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩土之言。”涊然汗出，霍然病已。

译文

吴客说：“那么我将给太子进荐博学而有理论的人中最有资望智略的，就象庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何一类的人物。让他们议论天下精深微妙的道理，明辨万事万物的是非曲直，再请孔子、老子这类人物为之审察评说，请孟子这类人物为之筹划算计，这样一万个问题也错不了一个。这是天下最切要最精妙的学说啊，太子难道想听听这些吗？”于是太子扶着几案站了起来，说：“你的话真使我豁然清醒，好象一下子听到了圣人辩士的言论了。”太子出了一身透汗，忽然之间病症全消。

乌有先生传中的虚词解释

1、第二个字是“比”的成语

比比皆是: 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

朋比为奸: 朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。

寿比南山: 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。

比比划划: 指讲话时用手势示意

比比皆然: 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

句比字栉: 逐字逐句仔细推敲。同“句栉字比”。

朋比作奸: 坏人勾结在一起干坏事。同“朋比为奸”。

岁比不登: 比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。

笑比河清: 形容态度严肃，难见笑容。

栉比鳞臻: 像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。同“栉比鳞次”。

栉比鳞次: 像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。亦作“栉比鳞差”。亦作“栉比鳞臻”。

栉比鳞差: 像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。同“栉比鳞次”。

心比天高: 形容心地高傲或所想超过现实。

2、第三个字是“比”的成语

将心比心: 设身处地地为别人着想。

无可比拟: 没有可以相比的。

阿党比周: 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。

较短比长: 指比较长短，评论优劣。同“较短量长”。

将胸比肚: 犹将心比心。设身处地地为别人着想。

接踵比肩: 脚跟相接，肩膀相碰。形容人很多，相继不断。

鳞萃比栉: 犹言鳞次栉比。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

连州比县: 指遍及各地。同“连州跨郡”。

连类比物: 连缀相类的事物，进行对比。

连类比事: 连缀相类的事物，进行对比。同“连类比物”。

连枝比翼: 传此鸟一目一翼，两只必须并列在一起飞。比喻男女成双成对。

朋党比周: 结党营私，排斥异己。

天涯比邻: 虽然相隔极远，但近如邻居一样。

无可比象: 没有什么可与譬比。

无可比伦: 没有可以相比的。

引律比附: 古代法律用语。援引律令，类比定罪。

属辞比事: 原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。

无与比伦: 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。

属词比事: 连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。

有关b开头的成语解释？

乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见矣（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”； “矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。

2二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊，延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断。“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”）。医曰：“殆矣（危险啦！“殆”，危险）!微（无，有***设意味，可译为“如果没有”）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）?愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有……的[地方]”）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施（用），迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。

3先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”），无乃不可乎（“无乃……乎[邪、耶、与、欤]”，固定结构，表推测，可译为“恐怕[莫非]……吧”）!雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表***设关系，可译为“那么”）庶几（表推测）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）。惟（副词，只是）路险，家无可遣者（“无……者”，没有……的人），奈之何!（“奈……何”，固定结构，可译为“拿……怎么办”）”老妻曰：“虽然（固定结构，表***设关系可译为“即使这样”），终（终究）当（一定）有以活之（“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的[办法]”；“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法）。妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不***取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死”这件事）倍（通“背”，违背）义尔，窃（谦词，可译为“个人”或“私下里”）为君不取（认为您不应该***取这种做法）也。夫（句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之?”先生然之（觉得妻子的话正确。“然”，形容词的意动用法，认为对），曰：“卿（尊称，可译为“您”）言甚（程度副词，极，很）副（相称，符合）吾意，苟（如果）能活之，何爱（吝惜）此身？纵（即使）有祸（祸患，灾祸），固（本来）当不辞（推辞）也。”遂属（通“嘱”，吩咐）老妻护公，而躬自（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，赶往）山中。

4时（当时，正值）六月晦（农历月末那一天），手信（通“伸”）而指弗见，跬步（古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步）难行，至中夜（半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的头天23:00到第二天1:00），道未及（不到）半。未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）空，雷电（闪电）交加。先生欲投村落（村庄）辟（通“避”，躲避）焉（代词，指雨），叩（敲）门而人皆弗之内（否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”）方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）间（时），雨暴（突然）至。旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝（曾经）过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙），遂（连词，表承接，译为“于是”）借电光觅得（找到）之（代词，代“兰若”）。入其（指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同）门，登其陛（台阶），见殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙（缝隙），将（打算，将要）入。倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨（形容闪电闪耀的样子，读yè），洞烛（清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照）殿堂，则（顺承连词，就）见一缢（上吊）妇县（通“悬”，挂）梁柱间，被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披”，披散着；“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子），状（样子）甚（程度副词，很，非常）惨。先生卒（通“猝”，猛然）惊，还（通“旋”，转身）走（古今异义词，指“跑”）宇（屋檐）下，心犹（还）悸（[心]跳）焉（助词，表陈述，不译）。俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（使动用法，使……破，打破）壁，电闪不绝（断）。先生自念（暗自忖思）：得无缢妇为之与（“得无……与”，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）……吧”，《聊斋志异?促织》有“得无教我猎虫所耶”句：皆可作为旁例）?于电光下孰（通“熟”，仔细）视之，则（就）女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（“且……且……”，可译为“一边……一边……”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”），若有奇冤而（转折连词，却）无所诉者（“若……者”，可译为“像……似的”；“无所”，固定结构，可译为“没有……的地方”或者“没有地方可……”； “诉”，控诉，申述）。先生冯（通“凭”，凭靠）驴伏（趴下），屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。已而（不久，不一会儿），驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之（代词，指乌有先生和驴），怒目（名作动，看着）先生，欲进复（又）却（后退）者三（ “三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“……的情况有多次”）。先生胆素（向来）壮（大），自思：人言遇鬼则（就）死，死亦（也）不过为鬼耳（ “而已”或“罢了”），何惧为（“何[以]……为”，表反问的固定结构，可译为“要……干什么那？”或“哪里用得着……呢？”）?遂执（持，拿）策（鞭子）厉声（高声）曰：“女鬼邪，抑人邪?”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑问语气助词。

“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？”）女鬼凄然（形容绝望而凄惨）长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样子）欲搏（击打）之。先生毛发（头发）上指（竖起），急击之以策（介宾短语后置，相当于“以策击之”），中（击中）鬼首（头），立仆（读pū，向前倒下；向后倒叫“偃”）。乃（连词，于是）引（拉）驴奔寺外，疾（形容词，快）驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）而（连词，表修饰关系，不译）去（离去，跑开）。

5质明（天刚亮）始霁（雨[雪]后天气放晴），罢甚（“罢”通“疲”），然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。逾午（过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：00—13：00[指地方时间]），始（才）入山，山口有茅店，询之（询，咨询，打听；“之”，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地），知长者居山之阴（山北水南称“阴”，这里是山，当指北面），而连山纵衡（多貌），略无（毫无，全无）阙（通“缺”）处，遂（连词，于是）以（介词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）。山行（沿着山路走）十里许（用在数量词后表约数，可译为“左右”。），忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间词，很快，即刻）而（顺承连词，就）强人（指强盗）列陈（摆开阵势。“陈”通“阵”）阻（阻挡）于前，为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长），黑面多须。从（跟随在后）者无虑（表估计，译为“大约”“总共”）数（几）十骑（念jì。一人一马叫“骑”），而步卒（步行的士兵）百余继其后，皆（都）被（通“披”，穿着）甲（铠甲。戴在头上的叫“盔”）执兵（武器，兵器）。其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“为什么”）不跪!”先生趋避不及，遂（副词，最终）就禽（被捉住了。“禽”通“擒”，抓获）。为首者下马坐巨石上，两（展（伸直）其足，案（通“按”）剑瞋目，声如乳虎(小老虎，一说育子的母虎)，曰：“汝来前!孤（帝王自称，这里是山大王自称），山主也。据（占据）山称雄，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”）十余载（年）矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义），擅入吾寨，其(表反问，可译为“难道”)欲血（名词的使动用法：使……染上血）孤刀乎!”

6先生蛇行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进。“蛇”，名词作状语：“像蛇一样”），跽（指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟）而泣曰：“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为“请让我”“请允许我”之类）诉（申诉，说明）之（代词，代指误闯山寨的前因后果），愿（希望）大王垂（表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上）听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以延（延续，延长）友人之命，仓皇（慌忙）不能择路，是以（表因果关系的常用固定结构，“以是”的倒装，相当于“以是”“以故”“是故”“故”的意义）误入大寨，罪当（该当）死。身（自己）死固（副词，原本）不足惜（不值得吝惜），特以不得延医活友为恨耳（“特……耳”，固定结构， “只是……罢了”，“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]”等词，意义不变。活，动词的使动用法，“使……活”；“ 恨”，古今异义词，遗憾。），惟（句首语气助词，含有“希望”的意味）大王哀之（可怜我，怜悯我。“哀”：悲悯，同情；“之”：活用为第一人称代词，译为“我”）。”言已（止，完），涕（眼泪）如雨下。为首者曰：“然则（既然如此，那么……），君（尊称，您义士也。”顾（回头）谓（对……说）徒属（古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪”[读chái]、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示，大致相当于“们”，准确讲应该是“这些人”）曰：“杀义士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代词中的无指代词，可译作“没有什么[事]”）大焉（比这更大。“焉”，兼词，兼介词“于”[此处表比较，译作“比”]和代词“此”）。释（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿），且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者!”又谓先生曰：“吾等虽（连词，虽然）啸聚（召集，聚集）山林，非草寇（一般强盗）之比（同类），君勿（否定副词，别，不要）惧。子虚长者，仁（仁慈）人也，居山之阴，君须跻（登，读jī）山之颠（通“巅”，山顶）而（连词，表顺承）北下，始（才）得（能够）至其家。速（赶快）诣之（去找他），以（连词，以便）救乃（第二人称代词，译为“你的”）友；然长者每（副词，常常）***药于千山万壑间，吾辈亦鲜（少，读xiǎn）遇之，虞（担心）君不得见耳。

”先生再拜(拜两拜，古人的一种礼节)致谢（表示谢意）而后去。

7进（往前走），山益（越发，更加）深，失（迷失）路。先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处），披（分开，拔开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动词，踩）流石，涉（趟水过河）溪涧；越（翻越）绝壁（陡峭的山壁），登之弥高，行之弥远（“弥[愈、越]……弥[愈、越]……”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越……越……”），力竭（用尽）而未克（能够）上。忽见虎迹（足迹，脚印），大如升（古代容量单位，十斗为一升），少顷（时间词，不一会儿）闻巨啸（吼叫声），四山响（古今异义词，名词，译为“回声”）震，林泉战栗（通“栗”，颤抖，）。声裁（通“才”，刚刚。《促织》中有“手裁举，则又超忽而跃”之句）止，而馁（饥饿）虎见（通“现”，出现）于林莽（树林和草丛）间，眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他”，代乌有先生）。先生自分（料想）必死，叹曰：“不意 “意”，料想）今乃（竟然）捐（弃，丢弃。与现在的“捐献”不同）躯（躯壳，身体）此兽之口!”

8方瞑（闭）目俟（等）死，闻虎惨叫，怪（形容词的意动用法，“以……为怪”）而视之，盖（句首语气助词，原来）一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。寻（不一会儿）见一长者挟弓立崖上，衣（名作动，穿）短褐，著草履，不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿袜子），须眉悉（全都）白，颜色（古今异义，脸色）如丹（名词，朱砂），俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。先生趣（通“趋”，小跑）而前（名词作动词，走上前去），拜谒（yè，参见）长者，不敢慢（怠慢）。长者诘（问）曰：“若（你）何为者（干什么的，“为何者”的倒装，问句中代词做宾语需要倒装）也?奚自（疑问句代词宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”）?何所之（宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”）?”先生具（详细地，一五一十地）白（告知，陈述）所以（固定结构，译为“……的原因”）及所从来（固定结构“所+介词+动词”，可译为“从哪里来的”）。长者笑曰：“子虚者，吾之氏（本义为“姓”，这里指“名”）也。寒舍在迩（本义是形容词“近”，这里作名词，“近处”），不可不入。”遂引（带领）至其家，杀鸡为黍以食（作动词，“给……吃”；读sì）之。先生请（请求）曰：“事迫（紧迫，急迫）矣!乞（求）长者速（赶快）往，冀（希望）有万一（万分之一）之望（希望）。不者（如果不快去。“不”通“否”），时不逮（来不及。）矣。”长者询（询问，打听）曰：“病者孰与（表比较的固定结构，译为“与……相比，哪个……”）君少长?”曰：“长仆四岁（倒装兼省略介词句，相当于“于仆长四岁”，于，介词，译为“比”）。”又问病状（状况，情形，情况），曰：“毋庸（不用）忧!旦日（明天），吾当（一定）与君具（通“俱”，副词，一同，一起）往。”先生言路险，恐迟滞（延迟，耽误）时日。长者曰：“后山有坦途，抵（到达）中山，第半日耳（“第……耳”，固定结构，译为“只不过……罢了”。第，副词，在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”）。”侵晨（凌晨），遂携药囊乘（骑。读chéng）健驴与先生同行。无何（时间词，不久，至山口，先生取己驴与长者并（一齐）驱而循大道（沿着大路策驴飞奔）。

9二叟同行，途经乡（通“向”，先前，从前）所入兰若，先生因述遇鬼事，指示（古今同形异义词。指着[寺庙]给[他]看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇见鬼的地方）也。予当死之矣。”长者笑曰：“嘻（叹词，表示惊奇）!先生不亦惑乎（“不亦……乎”，固定结构，译为“不也太……吗”；“惑”，糊涂）!鬼神者，心之幻景（通“影”）耳（ “而已”或“罢了”），安(怎么)能受（通“授”，给，施加）人祸!足下（尊称，您）知（通“智”）者，曷为（介词宾语前置，相当于“为曷”，译为“为什么”）信此哉（表疑问的助词，译为“呢”）?”适(恰好)寺旁有田父（念fǔ，古时对老年男子的称呼；“田父”，农夫）五六人，辍（停止）耕坐陇（通“垄”，田埂）上。长者偕（作动词，可译为“陪同”）先生就（靠近）而问焉，并述向（先前）之所见。田父掩口胡卢（形容笑声）而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾(小妾，侧庶，俗称“小老婆”)也，不为恶姑（对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆”）、嫡妇（正妻，与“庶”[俗称“偏房”]相对）所容而自经（上吊***。“经”，动词，上吊）焉(兼词，译为“在那里”)。子(尊称，您)所见女鬼者，吾村李氏妇也(“者……也……”，判断句的标志)。家素(向来)贫，今岁饥(荒年歉收)，赋敛(赋税)又重，衣食不给（读jǐ，足够，丰足），夫（丈夫）新（新近，刚刚）丧（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。妇抢呼（头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qiāng）欲绝，悲极(到极点)而入邪魔，夜半病作，发（打开，挖开）其子之坟取尸以（连词，表顺承，可不译）归。

自言其首为寺鬼所伤（“为……所”，表被动）。君无问，何由（介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么”、“怎么”）知其（代词，代“李氏妇为寺鬼所伤”这件事）乃（副词，用在判断句谓语前以加强语气）先生为（作名词，做的（事），干的）也。”言已（说完），皆大笑。

10及反（通“返”），亡是公犹（副词，还）未醒。长者诊之（为动用法，译为“为他诊断〔病情〕”），曰：“是非疾也（否定性判断句。“是”，指示代词，译为“这”；“非”副词，表否定；疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同[注意：“病”在文言中表示“重病”]），困于酒（被动句，即“为酒所困”）耳（表限止的语气助词，译为“[只不过]……罢了”）。酒出中山，一醉千日。若习（习惯，经常）饮之，故无异（异常）；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?”（“安能……”，表反问，译为“怎么能够……呢？”；“胜”，禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。借指饮酒）取***血（古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中***神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的）数处，又然艾炙之（“然”通“燃”，动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可译为“点燃”。“艾”，一种草药，通常于端午节时***摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位炙烤以***相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸”）。须臾（很快，片刻），公觉（古今异义词，意思是“醒”），谢（感谢）曰：“蒙（承蒙）长者生我（“生”，使动用法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”），再造之功（“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德）也，恶（疑问副词，怎么；读wū）能报?”长者曰：“公本（本来）无疾，老朽（老年人谦称自己）何功之有（宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，宾语前置的标志，不译）?”先生以金帛奉（送）长者，辞（推辞，拒绝）不受，曰：“吾家世业医（以医疗为职业；“业”，名词的意动用法，译为“以……为职业”），止济世活人耳，何以金帛为（“何以……为”，固定结构，“要……做什么呢”或“哪里用得着……呢”）?余（第一人称代词，我）岂（表反问的语气副词，难道）好货（爱财，贪财）贾（gǚ，商人）哉（表反问的语气助词，可译为“吗”）?”遗（留下，念yí；也可讲成“赠送”，念wèi）药数剂（量词，相当于现在的“付”），不索（要，索取）直（通“值”，这里指药钱）而（表顺承关系的连词，可译为“就”）去（离开）。亡是公复（副词，又，再）留兼旬（时间词：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）而后别，惟（副词，只不过）不敢纵（放纵，不加控制）饮矣。

里面有事和物的四字成语有哪些

『壹』 b开头的成语

不拘一格

解释拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局回。

不拘小节

解释答拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。

不欢而散

解释：散：离开，分手。很不愉快地分手。

不共戴天

解释：戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

不可一世

解释：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

不可逾越

解释逾：越过。不可能超过或不可能越过。

不可思议

解释:原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

不堪设想

解释：未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。

不可救药

解释:药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

不攻自破

解释:无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

『贰』以b开头的成语

碧血丹心。

『叁』 b字开头的成语

百花齐放百家争鸣

班门弄斧半斤八两

笨鸟先飞闭月羞花

宾至如归并驾齐驱

步步为营不务正业

『肆』以字母B开头的成语，及解释

B：拔刀相助：比喻看见不平的是，上前主持公道。

百花争艳：各种花草树木竞版相开放出权艳丽的花朵。

百问不厌：怎么询问也不厌烦。形容服务态度好。

杯水车薪：比喻力量小，无济于事。

冰天雪地：冰雪漫天盖地，，形容寒冷的景象。

『伍』以b开头的成语词典

不拘一格

解释拘：限制；格：规格,方式.不局限于一种规格或一个格局.

不拘小节

解释拘：拘泥.不为小事所约束.多指不注意生活小事.

不欢而散

散：离开,分手.很不愉快地分手.

不共戴天

戴：加在头上或用头顶着.不愿和仇敌在一个天底下并存.形容仇恨极深.

不可一世

一世：一时.认为当代的人都不行.形容目空一切、狂妄自大到了极点.

不可逾越

解释逾：越过.不可能超过或不可能越过.

不可思议

原有神秘奥妙的意思.现多指无法想象,难以理解.

『陆』以字母b开头的成语，及解释

顶天立地

①头顶青天，脚踏大地。谓生存于天地间。②形容身躯魁伟。③形容堂堂正正，志向远大，气概不凡。

『柒』以b开头的词语有哪些

人的背后,总有一个默默支持着他的懂爱的女人”那默默无悔给予他极大支持和鼓版励的原因,我想,那就是权爱情了.

完美的爱情是紧密连接两个异性个体情感的纽带.两个人各自的道德修养和传统礼教裁剪成这条纽带的宽度.各自性情和文化修为浸染着这条纽带的颜色.不同的命运和不同的情感经历形成略有分歧地见解,打成了纽带上小小的结,彼此纠纠缠缠的牵伴一生.

爱情初来时,它总是半遮半掩的,带有诡秘的诱惑的色彩和波折性的骚动.它表现得若即若离,如玉生烟,如风剪水.这无疑是这条纽带尚未形象化的最初的雏形了.更为确切地说,那是爱

『捌』 B开头的4字词语加意思急！！ 20个！！快！加分！！

比比皆然比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

比户可封差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

比肩并起比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。

比肩迭迹肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩叠迹肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。

比肩叠踵形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

比肩而立比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

比肩继踵

比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比肩接迹肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

比肩接踵犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比肩连袂肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。

比肩齐声比喻地位、声望相等或相近。

比肩随踵犹比肩继踵。形容接连不断。

比肩系踵犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比类从事比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

比量齐观指同等看待。

比目连枝

比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。

比年不登比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。

比权量力比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。

比手划脚形容说话时用手势示意或加强语气。

比岁不登比：屡屡；频频。农业连年歉收。

比屋而封

指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

比屋可封

意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

比屋连甍屋舍紧密相连。指住户众多。

比物丑类指连缀同类事物，进行排比归纳。

比物此志

比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。

比物***事 ***借相类的事物，相进行比较归纳。

比物连类连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。

比物属事连缀相类的事物，进行排比归纳。

比翼连枝

比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

比翼齐飞

比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比翼双飞

比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比众不同与大家相比，大不一样。

『玖』 b字母开头的成语，B字母开头的四字成语大全

半间不界

拼音：bàn gān bù gà

解释：间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。

病入膏肓

拼音：bìng rù gāo huāng

解释：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

白头偕老

拼音：bái tóu xié lǎo

解释：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

冰清玉润

拼音：bīng qīng yù rùn

解释：象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。

不省人事

拼音：bù xǐng rén shì

解释：省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

不可一世

拼音：bù kě yī shì

解释：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

壁垒森严

拼音：bì lěi sēn yán

解释：壁垒：古代军营四周的围墙；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。

百花齐放

拼音：bǎi huā qí fàng

解释：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

彼众我寡

拼音：bǐ zhòng wǒ guǎ

解释：彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

别有肺肠

拼音：bié yǒufèi cháng

解释：别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

不吃烟火食

拼音：bù chī yān huǒ shí

解释：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

抱诚守真

拼音：bào chéng shǒu zhēn

解释：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。

不死不活

拼音：bù sǐ bù huó

解释：形容没有生气或处境尴尬。

半青半黄

拼音：bàn qīng bàn huáng

解释：农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。

冰炭不投

拼音：bīng tàn bù tóu

解释：比喻彼此合不来。

『拾』 B字母开头的四字成语大全

不择生冷----蚌鹬争衡----兵来将挡----不自满***----避溺山隅----不登大雅----不经世故----杯弓蛇影

步步为营----白龙鱼服----背腹受敌----兵勇将猛----半涂而废----病民蛊国----不夷不惠----冰散瓦解

霸陵醉尉----必躬必亲----不孝之子----波罗奢花----不速之客----半梦半醒----白骨再肉----奔车朽索

避世金马----避凶趋吉----抱怨雪耻----百忍成金----不得要领----不瞅不睬----不分上下----不可思议

把酒持螯----鼻孔撩天----别有风趣----不当人子----笔老墨秀----不愧屋漏----步步登高----不情之请

不可乡迩----笔底龙蛇----拔赵帜立----不在话下----不教而杀----不通水火----不腆之仪----不尴不尬

冰消冻解----不干不净----不偏不党----不能赞一----板板六十----报效万一----剥肤锤髓----拔刃张弩

不学无识----不露形色----波委云集----不主故常----不大对头----比肩叠迹----搬弄是非----不能自拔

变古乱常----避坑落井----鞭长不及----博而寡要----别籍异财----不足为法----变颜变色----不足为奇

班马文章----不毒不发----不知疼痒----变炫无穷----扒拉不开----不忘母训----不关痛痒----半途而废

不吝金玉----别有人间----拔山盖世----炳炳烺烺----包办代替----兵贵先声----不复堪命----不可胜计

不揪不***----百世不磨----不古不今----不徐不疾----不绝如线----百喙一词----兵不厌权----

不可捉摸----百足之虫----拔山超海----不问不闻----悲痛欲绝----别出新裁----巴高枝儿----跋胡疐尾

不疾不徐----白玉无瑕----比肩连袂----不知人间----豹死留皮----班师回俯----不解之仇----不得其所

悲声载道----白叟黄童----百辞莫辩----表里相依----别有用心----病魔缠身----卑谄足恭----八万四千

背恩弃义----不瘟不火----避井入坎----不顾死活----冰消雪释----稗官***----百般无赖----别无长物

半壁山河----背水一战----不识好歹----摆龙门阵----擘两分星----避实就虚----白跑一趟----布帛菽粟

班荆道故----饱暖生*----不文不武----不可胜言----筚路蓝褛----避影敛迹----步步紧逼----不可缺少

悲愤填膺----不蔓不枝----不置可否----不易之典----褒贬与夺----奔逸绝尘----白发婆娑----并蒂芙蓉

败子回头----闭合自责----并存不悖----不弃草昧----比肩接迹----白首为郎----不辱使命----不胜其烦

避俗趋新----拨乱之才----变古易常----邦家之光----不虞之隙----白蜡明经----别无出路----百灵百验

傍观者清----伯虑愁眠----不知底细----报仇雪耻----不栉进士----不轨之徒----不如意事----不远千里

不忮不求----闭门塞窦----鞭擗进里----步步进逼----悲喜交至----不矜细行----别作一眼----杯水之谢

不顾大局----补天济世----爆跳如雷----杯水舆薪----不愧不作----巴高望上----百废具作----不值一钱

不鸣则已----百怪千奇----杯盘狼籍----不成体统----必由之路----鼻青眼紫----剥极则复----不言而喻

比字打头的四字成语

1. 带物的四字成语有哪些

带物的四字成语有哪些：

地大物博、

庞然大物、

物华天宝、

物极必反、

物竞天择、

格物致知、

暴殄天物、

恃才傲物、

睹物思人、

物美价廉、

物是人非、

万物之灵、

冷血动物、

物尽其用、

厚德载物、

探囊取物、

玩物丧志、

身外之物、

待人接物、

物归原主、

损己利物、

青毡故物、

格物穷理、

接人待物、

民胞物与、

一切万物、

随物赋形、

筐箧中物、

铁腕人物、

万物一府

2. 写物的四字成语有哪些

一、地大物博

释义：博：丰富。指国家疆土辽阔，***丰富。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博；差使很多；大非别省可比。”

二、庞然大物

释义：外表上庞大的东西。

出处：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”

译文：老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。

三、物华天宝

释义：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”

译文：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。

四、暴殄天物

释义：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

出处：《尚书·武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”

译文：现在商纣王无道，残害灭绝天生万物，残暴地人民。

五、物是人非

释义：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

出处：宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”

译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。

3. 与物字有关的成语有哪些

物薄情厚物必先腐而后虫生之物不平则鸣物腐虫生物阜民安物阜民丰物阜民康物阜民熙物各有主物归旧主物归原主物华天宝物换星移物极必反物极必返物极将返物极则反物极则衰物尽其用物竞天择物离乡贵物力维艰物论沸腾物美价廉物穆无穷物情离怨物伤其类物盛则衰物是人非物外之交物望所归物微志信物物交换物稀为贵物以类聚物以群分物以希为贵物以稀为贵物议沸腾物殷俗阜物有生死，理有存亡物与民胞物在人亡物至则反物众地大物壮则老薄物细故比物丑类比物此志比物***事比物连类比物属事辨物居方博物多闻博物君子博物洽闻博物通达称物平施触物伤情触物兴怀赌物思人睹物怀人睹物伤情睹物思人睹物兴悲睹物兴情废物利用感物伤怀格物穷理格物致知轨物范世即物穷理***物为用见物不见人见物不取，失之千里旧物青毡开物成务老物可憎牵物引类势物之徒随物赋形随物应机岁物丰成体物缘情托物陈喻托物感怀托物连类托物引类托物喻志托物寓感托物寓兴玩物溺志玩物丧志万物并作万物不能移万物更新万物皆备于我万物唯人为贵万物无全用万物一府万物一马万物殷富万物之灵万物之情万物之宜万物之祖万物自化枉物难消唯物主义一物不成，两物见在一物不知一物降一物一物克一物一物一偏一物一制一物一主遗物识心遗物忘形引物连类尤物移人有物有则与物无竞与物无忤遇物持平知物由学逐物不还杯中物超然物外池中物地大物博大干物议阿堵物风尘物表价廉物美抗怀物外恐遭物议民安物阜民胞物与民康物阜民情物理民熙物阜睥睨物表人稠物穰人非物是人情物理人亡物在时谈物议时移物换天灾物怪忘忧物无长物萧然物外逍遥物外星移物换爱民恤物安民济物傲睨万物爱人利物暗室求物敖世轻物傲世轻物不轨不物不可方物不失旧物暴殄天物别无他物别无长物杯中之物菜果之物成己成物丑类恶物残民害物逴俗绝物柴天改物池中之物待人接物等闲人物盗跖之物典章文物非池中物风尘表物风尘外物风流人物风派人物分外之物风云人物负才傲物抚世酬物光复旧物更无长物更姓改物花边人物怙才骄物厚德载物闳览博物绘声状物化为异物夹袋人物九流人物矫情镇物济人利物矫时慢物空洞无物筐箧中物冷血动物圈牢养物篱壁间物连类比物利时及物纳民轨物虐人害物逆天暴物囊中取物庞然大物千秋人物轻世傲物轻视傲物青毡旧物仁民爱物恃才傲物恕己及物损己利物身外之物身无长物慎于接物推诚爱物推诚待物推诚接物推己及物倘来之物傥来之物头面人物探囊取物天生尤物体天格物铁腕人物文房四物威刑肃物显赫人物胸无宿物言必有物一表人物衣冠文物药笼中物鹰派人物一切万物缘情体物缘情肖物依然故物阴柔害物应天从物玉堂人物一无长物以言徇物言之无物言之有物言中无物铸鼎象物整躬率物臧否人物尊贤爱物智周万物富贵不傲物夹袋中人物终非池中物方以类聚，物以群分兔死狐悲，物伤其类天低吴楚，眼空无物。

4. 四字成语第一个字是物的成语有哪些

物伤其类伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。

物议沸腾议论纷纷。指舆论强烈。

物以希为贵〖解释〗事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。

物至则反同“物极则反”。

物殷俗阜物产丰盛，风俗淳厚。

物以群分见“物以类聚”。

物稀为贵见“物以稀为贵”。

物极则反事物发展到极限就会向相反的方面转化。

物极将返见“物极则反”。

物极必返见“物极必反”。

物阜民康物产丰富，人民安康。

物阜民丰物产丰富，人民安乐

物腐虫生东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。

物离乡贵物品离产地越远越贵重。

物以稀为贵事物因稀少而觉得珍贵。

物阜民安阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

物在人亡人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

5. 带事的四字成语

带事的四字成语有：一事无成、郑重其事、若无其事、煞有介事、不省人事、无事生非、无济于事、少不更事、便宜行事、无所事事、意气用事、实事求是、息事宁人、终身大事、例行公事、事出有因、风流韵事、事无巨细、心事重重、就事论事、事不过三、料事如神、草草了事、分内之事、胆小怕事、事与愿违、遇事生风、事不宜迟、事必躬亲、事倍功半、万事大吉、敷衍了事、区区小事、感情用事、新人新事、见机行事、置身事外、年事已高、事在人为、好事多磨、事半功倍、多事之秋、公事公办、逸闻趣事、多管闲事、东窗事发、相安无事、事核言直、山公启事、洞明世事、伤时感事、审慎从事、尽瘁事国、***真事、事缓则圆、临事而迷、因人成事、事不关己、遇事不苟、遇事掣肘、好为事端、绘事后素、风流佳事、暗昧之事、仰事俯畜、临事屡断、询事考言、择人而事、成事不说、谋事在人、计获事足、议事日程、强作解事、世事纷扰、好事多妨、食少事烦、洞彻事理、太平无事、不事城府、兹事体大、疑事无功、文武差事、机事不密、断事以理、事急计生、草率了事、不明事理、舍本事末、秉公办事、急于事功、事出不意、特事特办、操切从事、好事之徒、功当其事、鼠首偾事、酗酒滋事、世事炎凉、属辞比事、连模拟事、好事天悭、额外主事、抚时感事、事齐事楚、循令从事、名山事业、不虞之事、十部从事、一言偾事、看风行事、乐事劝功、遇事风生、事非前定、是事可可、时异事殊、老不晓事、万事亨通、照章办事、比肩而事、事危累卵、事不有余、青州从事、大事去矣、杜绝人事、春事阑珊、万事全休、言中事隐、时异事异、事在萧墙、七事八事、择主而事、异文鄙事、聚众滋事、知人料事、人事代谢、不成一事、一事未成、素见成事、见事生风、临事而惧、亡国之事、奉行故事、无裨于事、赦事诛意、风流雅事、敬事不暇、卒极之事、旧事重提、能事毕矣、哀死事生、比类从事、万事皆休、造谣生事、报冰公事、事重身衰、事出无奈、事以密成、清心省事、草率行事、枉道事人、天道人事、完事大吉、拨弃万事、送往事居、不事声张、前尘影事、事往日迁、熟人熟事、咄咄怪事、吉祥善事、事当其言、万事俱休、事烦食少、既成事实、事无二成、事同虚设、干卿何事、不才之事、阿尊事贵、玉成其事、余事勿取、作事不时、平居无事、比物属事、平静无事、遇事生端、天降美事、通功易事、触事面墙、红白喜事、事事无成、巧能成事、立身行事、心想事成、事火咒龙、躬逢盛事、张扬其事、腼颜事仇、畏口慎事、遗落世事、干卿底事、谨慎从事、踵事增华、造次行事、坏人坏事、虚应故事、好事成双、指事类情、事出意外、国事多艰、人事无常、万事俱备、事过景迁、事修傍兴、万事如意、事不师古、做人做事、行若无事、多事多患、军法从事、遗文轶事、情随事迁、审慎行事、遇事生波、生事扰民、事无大小、事预则立、赏心乐事、敬事后食、人浮于事、***门***事。

1. 比字开头的四字词语啊

比肩并起比：并列，紧靠。

肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来比肩接踵肩碰肩，脚跟脚。

形容人多拥挤或接连不断比量齐观观：看。指同等看待比权量力比：比较；量：估量。

比较衡量两方面的权力和力量比比皆是比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多比肩叠迹比：并。

肩并肩，足迹相叠。形容人多比目连枝比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。

比喻形影不离的情侣和朋友比手划脚比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气比物连类比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。

连缀相类的事物，进行排比归纳比肩而立比肩：并肩。肩并肩地站立。

比喻彼此距离极近。比肩继踵比：挨着；踵：脚跟。

肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

比肩齐声比喻地位、声望相等或相近。比类从事比：比照。

其它类似的情况按照这种精神办理。比上不足，比下有余赶不上前面的，却超过了后面的。

这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

比屋可封意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。

也形容教育感化的成就。比物此志比物：比类，比喻；志：心意。

指用事物行为来寄托、表达自己的心意。比翼连枝比翼：鸟名。

传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

比翼齐飞比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。

比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。比翼双飞比翼：翅膀挨着翅膀。

双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比户可封差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

比肩迭迹肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩接迹肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

比肩连袂肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。

比肩随踵犹比肩继踵。形容接连不断。

比肩系踵犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比上不足，比下有馀指处于中等状态。形容满足现状，甘居中游，不求进取。

比物丑类指连缀同类事物，进行排比归纳。比物***事 ***借相类的事物，相进行比较归纳。

比屋连甍屋舍紧密相连。指住户众多。

比物属事连缀相类的事物，进行排比归纳。比众不同与大家相比，大不一样。

比肩叠踵〖解释〗形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

比肩皆是〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比比皆然〖解释〗比比：处处。到处都是。

形容多。同“比比皆是”。

比年不登〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。

亦作“比岁不登”。比岁不登〖解释〗比：屡屡；频频。

农业连年歉收。比屋而封〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。

后泛称风俗淳美。比比划划比肩而事。

2. 自字开头的四字成语有哪些

自拔来归自暴自弃自不待言自不量力自惭形秽自成一格自成一家自出机轴自出机杼自出心裁自出新裁自出一家自吹自擂自吹自捧自厝同异自得其乐自负不凡自甘暴弃自甘堕落自高自大自告奋勇自给自足自顾不暇自刽以下自坏长城自矜功伐自救不暇自觉形秽自觉自愿自掘坟墓自郐而下自郐无讥自郐以下自愧不如自愧弗如自力更生自立门户自卖自夸自媒自炫自鸣得意自命不凡自命清高自欺欺人自弃自暴自强不息自轻自贱自求多福自取咎戾自取灭亡自取其祸自取其咎自取罪戾自然而然自身难保自生自灭自食其恶果自食其果自食其力自食其言自始至终自始自终自视甚高自树一帜自私自利自讨苦吃自讨没趣自投罗网自我表现自我吹嘘自我解嘲自我陶醉自我牺牲自我作古自我作故自相残害自相残杀自相惊扰自相惊忧自相矛盾自相水火自相鱼肉自新之路自信不疑自行其是自寻短见自寻烦恼自崖而反自言自语自业自得自诒伊戚自贻伊咎自贻伊戚自以为得计自以为是自用则小自由泛滥自由放任自由自在自有公论自圆其说自怨自艾自知之明自作聪明自作解人自作门户自作主张自作自受。

3. 也字开头的四字成语

没有也开头的成语

带“也”的所有成语都在这里了，没有以也开头的成语

成语词目

解释

成也萧何，败也萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

何其毒也也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！

空空如也空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

溜之乎也溜走（讽刺的、风趣的说法）。

莫余毒也再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。

莫予毒也再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。

人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

勿谓言之不预也以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

行不得也哥哥鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。

之乎者也这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

必也正名指必须按照正统***观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

成也萧何败萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

者也之乎者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

4. 大开头的四字词语越多越好

大有可观大有可为大有起色大有人在大有文章大有作为大雨滂沱大雨倾盆大雨如注大禹治水大展宏图大展经纶大动干戈大动肝火大动公惯大度包容大恩大德大而化之大而无当 ***慈悲***雷霆 ***谬论 ***议论***小廉大方之家大放悲声大放厥词大放厥辞大风大浪大腹便便大工告成大公无私大功毕成大功告成大海捞针大含细入大寒索裘大喊大叫大旱望云大旱望云霓大旱云霓大街小巷大节不夺大经***大惊失色大惊小怪大开大合大开方便之门大开眼界大块朵颐大块文章大快人心大浪淘沙大事不糊涂大事铺张大事去矣大势所趋大势已去大是大非大手大脚大书特书大树底下好乘凉大张其词大张旗鼓大张声势大张挞伐大杖则走大政方针大直若诎大直若屈大智大勇大智如愚大智若愚大中至正大做文章大辂椎轮大路椎轮大马金刀大梦初醒大梦方醒大名鼎鼎大名难居大明法度大谬不然大缪不然大模大样大莫与京大谋不谋大难不死大难临头大逆不道大逆无道大璞不完大起大落大气磅礴大器晚成大千世界大巧若拙大请大受大权独揽大权旁落大权在握大人虎变大人先生大仁大义大杀风景大煞风景大煞风趣大声疾呼大失人望大失所望大好河山大红大绿大红大紫大呼小喝大呼小叫大获全胜大惑不解大吉大利大计小用大家风范大家闺秀大渐弥留大江东去大江南北大匠运斤大败亏轮大败亏输大本大宗大笔如椽大辩不言大辩若讷大步流星大才榱盘大才榱盘大才盘盘大材小用大车以载大彻大悟大澈大悟大吃一惊大处落墨大处着墨大处着眼大吹大打大吹大擂大吹法螺大醇小疵大慈大悲大错特错大打出手大大咧咧大大落落大胆包身大刀阔斧大得人心大敌当前大地春回。

5. 一字打头的四字成语

一：一蹴而就[ yī cù ér jiù ]

1. 解释：蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

2. 出自：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

3. 示例：从前所受，皆为大略，~于繁赜，毋乃不可！清·吴趼人《痛史·原叙》

二：一举成名[ yī jǔ chéng míng ]

1. 解释：原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。

2. 出自：《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，***舅之私。’”。”

3. 示例：十年窗下无人问，~天下知。金·刘祁《归潜志》卷七

三：一刀两断[ yī dāo liǎng duàn ]

1. 解释：一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。

2. 出自：宋·释普济《五灯会元》卷十二：“一刀两段，未称宗师。”《朱子语类》卷四十四：“观此可见克己者是从根源上一刀两断，便斩绝了，更不复萌。”