1.意思是：不论得到了哪一个，时间久了，在心里面更美好的永远是舍弃掉的另一个，原本在心里娇滴的红玫瑰最后也会变成了令人生厌的蚊子血。
2.原文：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
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1.张爱玲（1920.9.30—1995.9），中国现代女作家，原名张煐，笔名梁京，祖籍河北丰润，生于上海。7岁开始写***，12岁开始在校刊和杂志上发表作品。1943至1944年，创作和发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等***。
2.《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲诸多作品中一部广为流传的中篇***。作者用细腻的笔触描写了普通人隐秘的心理与情结， 展现了20世纪三四十年代中国中西方文化交汇时人们的情感、婚姻生活， 揭示了传统与现代融合下男权社会中女性难以摆脱的悲剧人生。?
3.《红玫瑰与白玫瑰》写于张爱玲与兰成恋爱时期，那时的张爱玲满心爱着胡兰成，希望与他结婚，虽然胡兰成最终离婚并与她签订了婚约，但生性风流的胡兰成最终厌恶了张爱玲，另寻新欢。
参考资料：
百度百科——红玫瑰与白玫瑰
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣”的意识是：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
出处：《孔子家语·六本》。《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，汉族儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门***思想言行的著作。
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原文：
孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉”。
译文：
孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。曾子问：“为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。
不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木生长就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；
和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；放丹砂的地方时间长了会变红，放漆的地方时间长了会变黑。所以说君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
参考资料：
如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣翻译为：就像进入摆满芝兰花的房间，待久了就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。这句话出自汉代王肃的《孔子家语·六本》。原文及译文为：
子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
（译文：和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。）
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
（译文：和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融为一体了。）
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
（译文：藏朱砂的地方就是红色的，藏有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。）
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一、创作背景
王肃师从大儒宋忠，曾遍注群经，对今、古文经意加以综合，又借鉴《礼记》、《左传》和《国语》等，编撰《孔子家语》等以宣扬道德价值，将其精神理念纳入官学，其所注经学在魏晋时期被称作“王学”。
《孔子家语》是一部记录孔子及孔门***思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍。
二、字词注释
1、善：品德高尚。
2、居：交往。
3、芝兰：香草名，用来比喻良好的环境。
4、化：同化。
5、肆：商店、店铺。鲍鱼之肆：比喻小人集聚的地方。
6、丹：丹砂。
百度百科-久而不闻其香
百度百科-孔子家语
长时间呆在摆满兰草的房间，就闻不到兰草的香味了；长时间在卖臭咸鱼的店铺，就闻不到咸鱼的臭味了。
这一句话是源自春秋·佚名《孔子家语》。
原文是：
故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
译文是：
和品行优良的人交往，就好像进入了摆满兰草的房间，久而久之闻不到兰草的香味了，这是因为和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
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《孔子家语》是一部记录孔子及孔门***思想言行的著作。
该书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。今传本《孔子家语》共十卷，四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。
王肃曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学***。他主张微言大意，综合治经，反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。
王肃杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事，又取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《小戴礼》、《大戴礼》、《礼记》、《说苑》等书中关于婚姻、丧葬、郊禘、庙祧等制度与郑玄所论之不同处，综合成篇，借孔子之名加以阐发，***托古人以自重，用来驳难郑学。
过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学界所重视。
宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。
由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上“儒学第一书”的地位。
《孔子家语》详细记录了孔子与其***门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、***思想和教育思想，有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
首先，此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子面目的重要依据。其次书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。另外书中的许多故事和孔子的许多充满哲理的语言对我们具有深刻的借鉴意义。
百度百科--孔子家语
与善人居如入芝兰之室......的原文如下：
子曰:"与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。"
译文
和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了;和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，藏有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境 。
出处
与善人居，是与品德高尚的人交往。语出汉孔安国《孔子家语?六本》。子曰:"与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。"
词语解释
如: 像
肆: 店铺。
室: 房间。
漆: 油漆。
是: 这。
慎:?谨慎。
必: 一定，必定。
与: 和
丹:?丹砂，矿物名，红色
化: 同化
居: 交往
善人: 指品德高尚的人
是以: 所以，因此
芝兰之室: 兰、芷，两种香草;用来比喻良好的环境。
鲍鱼之肆: 肆，店铺; 鲍鱼:即渍鱼，有腥臭;卖渍鱼的店铺叫鲍鱼之肆，比喻小人集聚的地方。
丹之所藏者赤: 朱砂所放的地方一定是红色，比喻交朋友必须谨慎选择。
鉴赏
本文可概括为成语:?近朱者赤，近墨者黑。
告诫人们: 必须要谨慎选择相处的朋友和环境，要谨慎交友。
本文的观点是: 要谨慎交友。
之的意思：
1、往：由京～沪。君将何～?
2、人称代词。代替人或事物（限于做宾语）：求～不得；取～不尽；操～过急；言～成理；取而代～；有过～无不及；反其道而行～。
3、人称代词。虚用，无所指：久而久～；不觉手之舞～，足之蹈～。
4、指示代词。这；那：～二虫；～子于钓。
5、用在定语和中心词之间，组成偏正词组。
a）表示领属关系：赤子～心。
b）表示一般的修饰关系：光荣～家。
6、用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国～大；战斗～激烈；大道～行也，天下为公；如因势利导，则如水～就下，极为自然。
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相关组词：
1、之后[zhī hòu]?
单独用在句子开头，表示在上文所说的事情以后：～，他们又提出了具体的***。
2、总之[zǒng zhī]?
表示下文是总括性的话：政治、文化、科学、艺术，～，一切上层建筑都是跟社会的经济基础分不开的。
3、兼之[jiān zhī]?
表示进一步的原因或条件，加以。
4、之江[zhī jiāng]?
谓江流之曲折如“之”字者。如古浙江及今钱塘江下游闻家堰至闸口一段即有此称。
5、之内[zhī nèi]?
一定的范围以内。
6、次之[cì zhī]?
列或占第二位。
7、要之[yào zhī]?
表示下文是总括性的话；要而言之；总之。
8、之流[zhī liú]?
同一类的某人或某物。
9、之罘[zhī fú]?
山名。也作?芝罘，在今山东烟台市北。
10、之官[zhī guān]?
上任；前往任所。
“均之二策，宁许以负秦曲”中的“之”都是代词用，意思是：这。
出自：西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。整句意思是：衡这两种策略，宁可答应而使秦国承担理亏的后果。
之的基本解释
之[ zhī ]?
1、往：由京之沪。
2、人称代词。代替人或事物（限于做宾语）：求之不得。
3、人称代词。虚用，无所指：久而久之。
4、代词，这，那?：“之二虫，又何知”。（意思：这两个小动物又知道什么呢?）
6、虚用，无所指?：久而久之。
7、往，到?：“吾欲之南海”。（意思：我想到南海去。）
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字形演变：
说文解字：
白话版《说文解字》：之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相关的字，都***用“之”作边旁。
相关词汇解释：
1、加之[jiā zhī]?
表示进一步的原因或条件：天气闷热，～窗外车声不断，简直无法休息。
2、要之[yào zhī]?
表示下文是总括性的话；要而言之；总之。
3、犹之[yóu zhī]?
等于说犹如，如同；如像。
4、有之[yǒu zhī]?
之：代词，代替人或事物。这、那。有这样的。
5、兼之[jiān zhī]?
表示进一步的原因或条件，加以。
这句话的意思是，跟好的人一起居住，就好像进入一间有芝草和兰草的屋子，久而久之自己也会变得有芳香的。
出自：《孔子家语·六本第十五》，原文如下：
子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
译文：孔子道：子夏喜欢与比他贤德的人在一起，而子贡却喜欢与不如自己的人在一起。不了解他的儿子，可以看看他的父亲；不了解一个人，可以看他所交往的朋友；不了解君主，可看他所任用的人；不了解一个地方的土质如何，看那儿长出的草木状况便可知道。
所以说，跟善人一起，就像到了长满香花草的房子里，时间久了之后，也不觉得香了，因为已经与它同化。而跟不善的人一起，就如同走入出售鲍鱼的店里，时间久了，也不觉得臭了，因为也被它同化了。朱砂放的地方，往往会变成红色；而贮藏漆的地方，就变成了黑色。因此，君子必然谨慎地选择与自己在一起的人啊！
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《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门***思想言行的著作。宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。
由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上“儒学第一书”的地位。这部书在很长的历史阶段被疑为伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值及其学术价值越来越受到人们的重视和肯定。
