1. 有驹字的四字词语
成语
白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
白驹空谷 白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
过隙白驹 隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。
驹齿未落 驹：小马。小马的乳齿尚未更换。比喻人尚年幼。
空谷白驹 驹：小壮的马。很好的一匹折马，却放在山谷里不用。比喻不能任用贤能。
龙驹凤雏 比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。
驹窗电逝 比喻光阴消逝得很快。
驹光过隙 指光阴易逝。
驹留空谷 比喻贤人在野。
吾家千里驹 千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。
咫角骖驹 未壮的牛马，比喻人年少。
2. 关于驹字的成语包含“驹”的成语共有17个
1）白驹过郄
2）白驹过隙
3）白驹空谷
4）过隙白驹
5）虎豹之驹
6）驹齿未落
7）驹窗电逝
8）驹光过隙
9）驹留空谷
10）空谷白驹
11）老马为驹
12）立马追驹
13）龙驹凤雏
14）千里之驹
15）咫角骖驹
16）千里驹
17）吾家千里驹
3. 求 关于马的四字成语鞍马劳顿 （ān mǎ láo dùn） 骑马赶路过久，劳累疲困。
形容旅途劳累。 鞍马劳困 （ān mǎ láo kùn） 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
鞍马之劳 （ān mǎ zhī láo） 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
鞍前马后 （ān qián mǎ hòu） 马前马后。指追随左右。
宝马香车 （bǎo mǎ xiāng chē） 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
北叟失马 （běi sǒu shī mǎ） 比喻祸福没有一定。 弊车羸马 （bì chē léi mǎ） 破车瘦马。
比喻处境贫穷。 兵荒马乱 （bīng huāng mǎ luàn） 荒、乱：指社会秩序不安定。
形容战争期间社会混乱不安的景象。 兵马未动，粮草先行 （bīng mǎ wèi dòng, liáng cǎo xiān xíng） 指出兵之前，先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。 兵强马壮 （bīng qiáng mǎ zhuàng） 形容军队实力强，富有战斗力。
伯乐相马 （bó lè xiàng mǎ） 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
不食马肝 （bù shí mǎ gān） 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
车殆马烦 （chē dài mǎ fán） 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
车马盈门 （chē mǎ yíng mén） 车子充满门庭，比喻宾客很多。 车水马龙 （chē shuǐ mǎ lóng） 车象流水，马象游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。 车在马前 （chē zài mǎ qián） 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。
比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。 打马虎眼 （dǎ mǎ hu yǎn） 故意装糊涂蒙骗人。
单枪匹马 （dān qiāng pí mǎ） 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
东风吹马耳 （dōng fēng chuī mǎ ěr） 比喻把别人的话当作耳边风。 短衣匹马 （duǎn yī pǐ mǎ） 短衣：短装。
古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。
形容士兵英姿矫健的样子。 放牛归马 （fàng niú guī mǎ） 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。 非驴非马 （fēi lǘ fēi mǎ） 不是驴也不是马。
比喻不伦不类，什么也不象。 肥马轻裘 （féi mǎ qīng qiú） 裘：皮衣。
骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
风马牛不相及 （fēng mǎ niú bù xiāng jí） 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。
比喻事物彼此毫不相干。 风樯阵马 （fēng qiáng zhèn mǎ） 樯：船上用的桅杆。
风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
高车驷马 （gāo chē sì mǎ） 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。
弓调马服 （gōng diào mǎ fú） 比喻办任何事情，应先做好准备工作。 归马放牛 （guī mǎ fàng niú） 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。 裹尸马革 （guǒ shī mǎ gé） 革：皮革。
用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。
害群之马 （hài qún zhī mǎ） 危害马群的劣马。比喻危害集体的人。
寒蝉仗马 （hán chán zhàng mǎ） 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。
比喻一句话也不敢说。 汗马功劳 （hàn mǎ gōng láo） 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。
指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
横戈跃马 （héng gē yuè mǎ） 横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
呼牛呼马 （hū niú hū mǎ） 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。
比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 见鞍思马 （jiàn ān sī mǎ） 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
金戈铁马 （jīn gē tiě mǎ） 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。
也形容战士持枪驰马的雄姿。 仅容旋马 （jǐn róng xuán mǎ） 指住宅地方狭小。
君子一言，快马一鞭 （jūn zǐ yī yán,kuài mǎ yī biān） 比喻一言为定，决不翻诲。 叩马而谏 （kòu mǎ ér jiàn） 勒住马头进行规劝。
形容竭力进行劝谏。 快马加鞭 （kuài mǎ jiā biān） 跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。
比喻快上加快，加速前进。 老马恋栈 （lǎo mǎ liàn zhàn） 恋：留恋。
栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。
比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。
老马识途 （lǎo mǎ shí tú） 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
厉兵秣马 （lì bīng mò mǎ） 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
溜须拍马 （liū xū pāi mǎ） 比喻讨好奉承。 六马仰秣 （liù mǎ yǎng mò） 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
龙马精神 （lóng mǎ jīng shén） 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
露马脚 （lòu mǎ jiǎo） 比喻暴露了隐蔽的事实真相。 路遥知马力，日久见人心 （lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn） 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
驴唇不对马嘴 （lǘ chún bù duì mǎ zuǐ） 比喻答非所问或两下不相合。 驴前马后 （lǘ qián mǎ hòu） 比喻一切受人支配。
率马以骥 （shuài mǎ yǐ jì） 用好马带领马群。比喻能者居先。
马不停蹄 （mǎ bù tíng tí） 比喻不停顿地向前走。 马齿徒增 （mǎ chǐ tú zēng） 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。
比喻自己年岁白白地增加了，学。
4. 成语中带驹字的白驹过隙 （过隙白驹 ） 效辕下驹 龙驹凤雏
空谷白驹 （白驹空谷 ） 老马为驹 驹齿未落
白驹过隙 （bái jū guò xì）
白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
白驹空谷 （bái jū kōng gǔ）
白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
过隙白驹 （guò xī bái jū）
隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。
龙驹凤雏 （lóng jū fèng chú）
比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。
请***纳
岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
谷父蚕母 指传说中的农桑之神
谷贱伤农 指粮价过低，损害农民的利益
金谷酒数 指宴会上罚酒三杯的常例
聚米为谷 比喻指划形势，运筹决策
陵谷沧桑 陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁
白驹空谷 白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
陈谷子烂芝麻 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。
出谷迁乔 从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。
高岸深谷 指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
积谷防饥 储存粮食，防备饥荒。
进退维谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
空谷传声 在山谷里叫喊一声，立刻听到回声。比喻反应极快。
陵谷变迁 陵：大土山；谷：两山之间的夹道。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事变迁，高下易位。
年谷不登 年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。
满坑满谷 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
满谷满坑 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
山栖谷隐 在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。
填坑满谷 塞满坑谷。比喻物资丰富充足。
五谷不升 庄稼不生长。指灾荒之年。
五月粜新谷 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
五谷丰登 登：成熟。指年成好，粮食丰收。
五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
虚怀若谷 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
枕山栖谷 比喻过隐居生活。
谷马砺兵 犹言秣马厉兵。
海桑陵谷 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
进退唯谷 见“进退维谷”。
进退惟谷 见“进退维谷”。
驹留空谷 《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏：“言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。
空谷白驹 驹：小壮的马。很好的一匹折马，却放在山谷里不用。比喻不能任用贤能。
空谷幽兰 山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
林栖谷隐 谓在山林隐居。亦指隐居的人。
栖丘饮谷 指隐逸山林。
迁乔出谷 比喻人的地位上升。
堑山堙谷 指挖山填谷。亦作“堙谷堑山”。
迁莺出谷 见“迁乔出谷”。
跫响空谷 空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。
屈谷巨瓠 《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。’曰：‘然，谷将弃之。’今
山鸣谷应 形容回音响亮，也比喻此鸣彼应，互相配合。
山栖谷饮 栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。
深谷为陵 深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
深山长谷 见“深山穷谷”。
深山穷谷 与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
深山幽谷 见“深山穷谷”。
四体不勤，五谷不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
梯山栈谷 谓凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。
五谷丰熟 见“五谷丰登”。
下乔迁谷 用来比喻人从光明走向黑暗，或者从良好的处境而进入劣境。。
岩栖谷饮 见“岩栖谷隐”。
岩栖谷隐 指隐居山谷之中。亦作“岩栖谷饮”。
一谷不登 见“一谷不升”。
一谷不升 指歉收。
饮谷栖丘 犹言栖丘饮谷。
堙谷堑山 见“堑山堙谷”。
在谷满谷 《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
足音空谷 比喻难得的人物或言论。
如临深谷 〖解释〗好像到了深深的山谷边上。比喻行事十分警惕，小心谨慎。
养儿代老，积谷防饥 〖解释〗指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
养儿待老，积谷防饥 〖解释〗指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
养儿防老，积谷防饥 〖解释〗指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。
养子防老，积谷防饥 〖解释〗指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基
拔本塞源 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
家学渊源 家世学问的传授有根源。
开源节流 开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
穷源竟委 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
穷源朔流 比喻探究和追溯事物的原由。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
推本溯源 探索根源，寻找原因。
沿波讨源 沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
源清流洁 源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
源泉万斛 比喻文思涌溢。
源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
源远流长 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
源源不断 〖释义〗形容接连不断。
本末源流 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
杜弊清源 杜绝弊端，廓清来源。
返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
极本穷源 谓彻底地推究本源。
叩源推委 追究其根源。
清源正本 谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。
溯流徂源 同“溯流穷源”。
溯流穷源 溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。
溯流求源 同“溯流穷源”。
溯流追源 犹溯流穷源。
溯源穷流 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。
探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
讨流溯源 谓深究事物的源流本末。
同源共流 有同一源头、流向。比喻同一，统一。
同源异流 谓起始、发端相同而趋向、终结不同。
同源异派 见“同源异流”。
无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
寻源讨本 穷本溯源。
沿流讨源 犹沿波讨源。
饮水辨源 见“饮水知源”。
饮水思源 喝水时想起水的来源。比喻不忘本。
饮水知源 比喻明白事物的本源。
有本有源 见“有本有原”。
源清流清 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。
源源不绝 源源：水流不断的样子。形容接连不断。
渊源有自 亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
正本澄源 犹正本清源。
枝源派本 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
追本穷源 追究事情发生的根源。
追本溯源 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
追根查源 同“追本溯源”。
追根穷源 同“追本溯源”。
追根求源 同“追本溯源”。
追根溯源 同“追本溯源”。
酌水知源 饮水要明白它的来源。比喻不忘本。
左右逢源 比喻做事得心应手，非常顺利。
端本澄源 〖解释〗犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
穷源溯流 〖解释〗源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
无根之木，无源之水 〖解释〗比喻没有根据的事物。
渊源有自来 〖解释〗有根据，有来源。
本本源源 本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相
白驹的成语有：驹光过隙，驹留空谷，龙驹凤雏。
白驹的成语有：空谷白驹，驹齿未落，驹光过隙。2：结构是、白(独体结构)驹(左右结构)。3：拼音是、báijū。4：注音是、ㄅㄞ_ㄐㄨ。
白驹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.白色骏马。比喻贤人_隐士。语出《诗．小雅．白驹》:"皎皎白驹_食我场苗。絷之维之_以永今朝。"2.《诗．小雅》篇名。3.用作赠别贤士之辞。4.比喻流逝的时间。语出《庄子．知北游》:"人生天地之间_若白驹之过郄_忽然而已。"
二、引证解释
⒈白色骏马。比喻贤人、隐士。引语出《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。_之维之，以永今朝。”《后汉书·崔_传》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白驹之所从。”宋陆游《寄题胡基仲故居》诗：“浮云每叹成苍狗，空谷谁能_白驹。”清钱谦益《父国光先赠中宪大夫河南归德府知府加赠太常少卿仍前阶制》：“皎皎白驹，世咸慕逸民於空谷。”⒉《诗·小雅》篇名。引《诗·小雅·白驹序》：“《白驹》，大夫刺宣王也。”郑玄笺：“刺其不能留贤也。”⒊用作赠别贤士之辞。引汉王粲《赠士孙文始》诗：“虽则同域，邈其迥深；白驹远志，古人所箴。”三国魏曹植《释思赋》：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹。”⒋比喻流逝的时间。引语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过_，忽然而已。”唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“星霜玄鸟变，身世白驹催。”明无名氏《鸣凤记·夏公命将》：“_此白驹弹指，岂堪华_蒙头。”王横《哭子美》诗：“白驹惊电驰，人生本如寄。”
三、国语词典
白色的骏马。
关于白驹的诗词
《白驹》《原武按堤·白驹驰隙鬓毛斑》《白驹》
关于白驹的诗句
僧窗行白驹羲和鞭白驹万牛不挽白驹回
关于白驹的词语
驹光过隙白驹过隙空谷白驹驹窗电逝白驹过郄老马为驹立马追驹咫角骖驹龙驹凤雏虎豹之驹
关于白驹的造句
1、白驹过隙，转眼我们已经到了毕业的时候
2、天哪时间如白驹过隙呀。
3、时间竟如白驹过隙，当年青春容貌，今日已成鹤发苍颜。
4、时光如白驹过隙，让我们来不及准备就悄然流逝。
5、拟做之事，都是白驹过隙。
点此查看更多关于白驹的详细信息
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 《诗·小雅·白驹》 由于处在中国文学的发轫之际，《诗经》中的诗歌大多具有两个特点：一是语言淳朴自然，略无矫饰，二是多创意之作而为后世同类题材的滥觞。《白驹》就是这样一首诗歌，短短的四章，描写了四幅生动的画面，由此而成为送别诗的经典，“白驹空谷”和“白驹食场”也因此成为中国古代文学中反复引用的意象。诗的第一章描写了早上朋友刚来的场景，作者把朋友骑乘的白驹拴住，希望朋友能尽兴的游玩；第二章描写了晚上宴会的场景，作者把朋友骑乘的白驹拴住，希望朋友能尽情的做客；第三章描写了别离时的场景，作者回想起朋友刚来时的欢快，反复叮咛嘱咐朋友要慎重考虑他的出游；第四章是朋友已经离去，消失在空阔深远的山谷，作者抱着一束喂马的青草，等待朋友的归来，当终于意识到朋友这次是真的离去而不会归来的时候，只能在内心希望能够不要失去他的音讯。送别的题材，一直是中国古代文学中的重要组成部分，从《白驹》始，有《九歌》的“悲莫悲兮生离别”，有江淹的“黯然销魂者，唯别而已矣”，有柳永的“此去经年，应是良辰好景虚设”，也有弘一法师的“长亭外，古道边”。中国人几千年形成的民族心理是重团聚而怨别离的，所以我们有很多关于团圆的节日和象征团圆的符号，也因此有了为数众多的离别诗，《白驹》不仅是其中最早的一篇，也是最经典的一篇。孔子评价《关雎》说“乐而不*，哀而不伤”，与后世其他“销魂”“无语凝噎”“相望泪眼”之类的离别诗相比较起来，《白驹》是可以称得上“哀而不伤”的雅醇之作。
