最近听一位资深的老师的课，他是深圳一间著名大学的老师。我们很喜欢听他的课。
他讲课的时候信心满满，总是给学生信心。讲课也很好。
他经常在鼓励学生一定要努力学习争取一次性过。
他经常自嘲说：我好为人师，我虚荣，我好面子，所以我希望你们能考出好成绩。
好为人师这个词对于一个非常优秀的老师来说，一个很自信的老师口中听
我们毫无违和感。反而感觉这个老师很实在。
但这个词如果从第三人口中说出，比如说某某人好为人师，就是贬义词了。
所以不可滥用。用来形容别人就会显得很无礼貌。
过去几年听传统文化几个老师分享。他们都是在自己业内身价不菲的企业家。
在讲到道德时，在讲到人品时，在讲到自己对待自己父母无礼时，对待自己兄弟姐妹傲慢时
在讲到自己待人接物感觉不妥时
都会说那一句：我无德呀，我缺德呀，我贪婪啊，我虚荣心啊。我何德何能？
在我看来，能够在众人面前分享这句话的人，都已经活出自我了。
自己的事业做得很成功的人。敢于在众前面前揭自己的短。
而无德这个词我们经常见到一般人用来骂人的。如果一个人说另一个人无德，很容易引起口祸。
所以不要随意用这个词来形容他人，是一句很伤人格尊严的话。
我们常人讲这句话来形容自己来自嘲，揭自己的短处也不能对所有人说。因为有些人他的认知不够，这些词对于他们来说是只用在别人身上的骂人的。这种人面前不能说。
你的自嘲反而会适得其反。
可以说的是那些同样有自知之明的人，同样反省的人，同样修行的人。
他们会有一定的觉悟高度，有一定的修为，也同样不怕揭自己的短，同样幽默自嘲的人。
同样吐嘲自己的缺点尴尬不堪的人。
在这样的场合那可以一吐为快，把自己平时觉得自己的难堪懊恼事尴尬事说个爽快
说完就过去了不会放心里。
读音
dàzhìruòyú
解释
是因为有德，不去计较而已。
出处
《老子》《周训》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。
苏轼《贺欧阳少师致仕启》中：大勇若怯，大智如愚。
造句
自有诸贤拥护而效其长，岂其大智若愚耶？
浅谈一下，纯属个人感受，希望抛砖引玉!
---------------------------------------------------------------------------------------------------(分割线)
首先，老孟说“人之患，在好为人师也”，直白的翻译过来就是：“人的毛病，在于喜欢教导别人”，我个人觉得从老孟自己的角度他说这句话是为师者自省、自警的话。他是在告诫自己和后世的为师者，避免在不了解的事情上以盲指盲、自认高明，避免“以讹传讹，邪师过谬”的恶果！所以说孟子反对的告诫的是那些以盲指盲的“师”
而韩愈在《师说》中提到，“道之所存，师之所存也”，可见韩愈的“师和道”是密不可分的，而道，就是孔孟之儒家提倡的思想，当然也包括“人之患，在好为人师也”的自省；其次、韩愈说“师者，传道受业解惑也”完整地对教师的职责进行了论述，又提出了“故***不必不如师，师不必贤于***。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这正符合了孔子“三人行必有吾师”的论断。
所以说，不要拘泥于老孟的某一句话就觉得他不提倡为师，他是警戒自己和后人，我们也应该多学习韩愈的相互学习的精神，对不？
我怎么觉得我有点“好为人师”呢？
孟子云:’人之患在好为人师’这句话最通俗的理解应该是“好为人师的人每每怀有一种忧虑”——这本是为师者自省、自警之语。南怀瑾先生的发微是：每个人包括为师者都有贪、嗔、痴、慢、疑,“好为人师”就是“慢”和“痴”的作用，也就是“贡高我慢”，由我见而来；如果有人以盲指盲、自认高明，那这种“邪师过谬”的恶果将是很严重的！尤其是从佛法视野看，如果自认为是老师、自认为有所得而教人家，会出差错的。这个差错、这种罪过由谁来负呢？当老师的人自然难辞其咎。所以，我们切忌自命不凡，觉得自己学有所得，就到处去指指点点、卖弄佛法。故曰“人之患在好为人师”。
1、人之患在好为人师的患是什么意思。
2、人之患在好为人师是谁说的。
3、人之患在好为人师。
4、人之患在好为人师下一句是什么。
1.“人之患，在好为人师”中“患”是毛病的意思。
2.整句意思是人的毛病在于总喜欢给别人当老师。
3.指随意教训别人，是狂妄的表现。
4.出处为《孟子?离娄上》。
5. 孟子是中国思想家、教育家。
6.战国时期儒家代表人物。
7.提出“民贵君轻”的民本思想。
8.继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称。
9.孟子及其门人著有《孟子》一书。
我不想再和好为人师的你做朋友了
01
“这个人只是单纯地来找我倾诉心事的？不可能，他一定想从我身上学到些什么。”
这段话出自杨笠对于男生的吐槽，可这种“好为人师”式的自信并非是“只传男不传女”的。
“好为人师”是什么意思？百度百科上的解释为：“喜欢当别人的老师，不谦虚、自以为是。”
自以为是——中华文化的优秀之处在于，你可以通过极度抽象的文字符号，轻松地在头脑中勾画出一个具象的灵魂出来。所以，在看到这个词的时候，有一个形象已经在我的头脑里栩栩如生了。
02
我有一个好为人师的室友，用杨笠的话说就是：她总是觉得我们想要在她的身上学到些什么。在女生宿舍里，吐槽是最为常见的一种声音。大多数情况下，大家只是做一个合格的听众，或者跟着吐槽两句，没有人会揪着别人的生活不放，因为对于女生群体来说，吐槽，很多时候只是一种生存必要，就像是蜜蜂筑巢，我不知道我这样做的意义在哪，但就是觉得我得这样做。
可是室友却并不能理解吐槽的意义，她觉得，我们肯定是想让她帮忙分析解惑，并针对此事提出具有建设性的指导意见。
像一个不可或缺的军师，时常是一副我能借来东风的架势。但现实往往是，在头头是道的人性分析背后，她甚至连故事的主人公都不认识。
03
最开始，我们只是觉得她可能是热心肠，是想帮忙解决问题，因此也都会认真地听取她的那些分析和建议。但相处久了，事态便有些失控了。
好为人师的人总是会有一种莫名其妙的自信，她觉得她永远是对的，并且不能容忍和接受任何一点反驳的声音，即使很多时候，她都并不清楚***的的来龙去脉，也并没有能力解决问题。
她要求我们一定要跟着她的思想和脚步去做所有事情，那些她所不能允许的范围，我们都不可以踏进半步。一旦有人的观点与她相悖，她便要摆起战斗的姿态，一副你不站在我这边我们就鱼死网破的架势。
在这样的交流氛围里，人是会疲惫的。于是宿舍里很少再有人分享自己的生活，再烂的摊子，也都选择吞到肚子里自己消化。
04
如果友情中不被允许出现不同的声音，那你是想建立一个二十一世纪的“封建王朝”吗？
我们这一代，从出生开始就被告知，你拥有独立的人格和思想，你是属于自己的。但现实是，总有人想把你到她的价值观里，告诉你，你应该怎样生活。
大多数情况下，这个角色是父母，是老师，他们用自己的生活经验为你试错，让你知道哪些路不好走，即便有时候方***有些偏激，但也确确实实会为我们劈斩出一条较为平坦的路来。所以对此，我们接受，我们理解，我们可能一路叛逆，但也不会偏离中心。
但如果那个不允许你反驳的人变成了朋友呢？我想，那一切的出发点便不再单纯只是一个“爱”字了。
05
每个都有自己的生活轨迹，该试错就要试错，该撞的南墙也一面都不能少，你实在是没有必要去用自己还未成型的生活经验，去对别人的生活指手画脚了。
我不想和好为人师的人做朋友，是因为我走的每一步，我都想自己去消化。当然，我需要一个真正为我着想的人来提醒我，那条路可能并不好走，要小心小心再小心。但我并不需要一个人将我拽到她的那条路上，要求我必须和她并肩往前，还一路上喋喋不休地说着：“你看，我多正确。”
想起一句话：“我和你倾诉不是为了听你讲道理的，我只是希望，你能站在我这边。”
那条路并不好走，你要小心小心再小心，万一试错了，撞到南墙了，也没关系，就折回来，我们手拉着手嗦粉去。
自以为是，好为人师。
自以为是
出处： 《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
好为人师
出处：《孟子.离楼上》：人之患，在好为人师。
自以为是，好为人师：
自以为自己什么都懂，什么都对，喜欢以教育者的身份自居。
"人之患在好为人师"，是一个谚语，意思是说人的弊病不足是喜欢去做别人的老师。
这句话的出处是
《孟子?离娄上》:"孟子曰:人之忌，在好为人师。"
《儿女英雄传》三九:"安老爷向来诸事谦光,只有遇着人拜他作老师,从不推让。他不道是?人之患在好为人师",只道是有教无类。"
好为人师的端着，看看古人的看法
「好为人师」这是大毛病，处处以老师身份出现，这姿态很高。有没有能力做别人老师？先要想一想，我起心动念，能不能给大众做榜样？社会大众都起我这个念头，这社会怎么样？得先问问自己。第一个是德行，第二个慈悲。
《涅盘经》云：“常为心师，不为师心。”人的毛病在于喜欢做别人的老师。这句话反过来说就是，没有人喜欢被别人说教。“好为人师”的人，让人不舒服的地方往往在于，不懂装懂，反复地说教，或者是习惯于将自己的看法观点强加于人。“好为人师”的人，意在求荣，实际上结果往往是取辱；意在显示聪明，实际上却是愚蠢，所以孟子才说它是“人之患”。此中智慧，值得深思。
阳明先生说：人生大病，在于一“傲”字。好为人师者，向来自傲。他们自视过高，不能清楚地认识自己，也不会懂得敬畏他人。总会带着批评的眼光看待一切，鼓吹自己的知识和见解。好为人师者，不懂自谦。真正的***，却从来都是谦逊的。他们能虚心接受他人的批评，耐心听取他人的意见，不以自我为中心，不妄自菲薄，也不敝帚自珍。
分享一点感悟与体会
细细体会，我们会发现其实每个人都会带有一些自恋在自己的人格里面，所以，当我们碰到那些真正自恋型人格的人时，我们以坦然的态度面对最好，切莫较真，因为跟自恋型人格的人较真，你只会等于给自己下了一个套，让自己陷入长久辩论的泥潭里。
