生公说法顽石点头白莲花开_生公说法顽石点头

tamoadmin 成语成因 2024-06-23 0
  1. 生公说法,顽石点头的成语典故
  2. 生公说法,顽石点头的成语出处
  3. 生公说法为什么顽石点头难道非情之物也可成佛
  4. 用顽石点头造句怎么造
  5. 成语: 顽石点头是什么意思?有什么样的典故和故事?

问题一:佛家“顽石点头”的典故说的是谁?什么内容。 苏州虎丘山,竺道生。 相传道生尝于虎丘山聚石为徒,讲涅经,阐述‘阐提成佛’之说,时群石皆为点头。故后世有‘生公说法,顽石点头’之语,今人每用以比喻感化力之深者。

问题二:佛教中:有 说“生公说法,顽石点头”,是真的顽石点头还是比喻的说法? 道生说法,顽石点头

摘自《大佛顶首楞严经浅释》序分?三番破识

生公说法顽石点头白莲花开_生公说法顽石点头
(图片来源网络,侵删)

◎一九六八年宣化上人讲述於美国加州三藩市佛教讲堂

「阐提」,是印度话,翻到中文叫「信不具」;就是信心不完具,也就是没有信心。又有一个翻译,叫「焚烧善根」。焚,就是用火把它焚了、烧了;他的善根烧了,剩下的就是恶根了,所以信不具。阐提是最不容易度的,你和他讲道理,他总有一种不信的心:「哎,这个简直的!哪有这个道理呢?」你讲得怎N好,他也不相信。就好像当初的拘罗,他以「不受」为宗,无论你讲什N法,他也不听也不接受,这就叫「阐提」。

「弥戾车」,翻作「乐垢秽」。怎N叫乐(音垃)?就是欢喜。这个乐也可以读「耀」。垢秽,就是非常肮脏,非常不乾净的地方。「乐垢秽」,他就欢喜不洁净的地方。所以我们人一定要清洁一点,不要专门欢喜肮脏。又有一个翻译法,叫「恶知见」。人家知见都是善的,他这种知见是恶知见,专门出坏主意,专门流毒水。流毒水,意思就是不单对自己不好,而且影响其他的人也都不好了。「隳」,毁坏。堕字念「灰」时,通「隳」。堕,就是堕落到那Y边去。什N样人堕落到那儿呢?就是阐提,他就欢喜这个不乾净和恶知见的地方。

这个「阐提」,在《涅经》上有提到。道生法师以前讲《涅经》,那时候《涅经》还不全,他讲《涅经》的前半部,後半部还没有传来中国。经的前半部上,讲「阐提无佛性,不能成佛」;一般的法师讲经,就都说「阐提不能成佛」。在经的後半部,就说到「阐提也可以成佛」。但是那时候,没有後半部的经,道生法师讲经时就不依照***讲,而说「阐提也可以成佛」。

因为这样子讲,一般的法师就都反对他,就都妒忌他,说他别开生面,认为他这个***是与人不同的。那N道生法师遭人妒忌,他再讲经,也就没有人听了。为什N?说他讲得不对,与经旨不相合,违背经义;经上说是「阐提不能成佛」,他硬说「阐提可以成佛」,佛所说的经典,他都认为不对了。其实,他并不是说得不对,也不是说佛说得不对;是他明白那种道理了,所以虽然没有见到後半部经,他已经悟出佛不会这样说法的。

那没人听他讲经了,他就跑到K州。那儿有一座虎丘山,他到那山上,对著一些石头讲《涅经》。讲讲,讲到「阐提无佛性」这儿,他就问:「我说这个阐提也有佛性,你们说对不对?」山上这一些个石头就都点头。所以说「道生说法,顽石点头」,也就从这个地方来的。石头本来是无情的东西,不会动弹的,他讲经讲到这儿,顽石都同意他这个***,都向他点头了,说他讲得对。

那N这Y边又有一个道理,当时道生法师讲《涅经》,为什N顽石点头?我相信这些顽石的上边,都有鬼神在那儿听经呢!或者坐到石头上,或者跪在石头边──不会躺的,因为听经要坐著。等到道生法师一问的时候,这一些鬼神就都同意他,所以就令那些石头摇动起来了,石头也点头了!这是一个意思。或者这一些石头,在过去生的时候,也都有灵性的,在石头上附著,所以它们也就同意道生法师这个***。

问题三:顽石点头 eiw什么? 词目 顽石点头

发音 wán shí diǎn tóu

事例 文相公这一番议论,真可使~,胜如药饵百倍,了缘师之病,大约可以霍然矣。 清?夏敬渠《野叟曝言》第十一回

竺道生(355-434) 东晋佛教学者,本姓魏,巨鹿(今邢台市平乡县)人。官宦世家,幼年跟从竺法汰出家,改姓竺。后来从鸠摩罗什译经,是鸠摩罗什的著名门徒之一。

反义词 顽固不化、冥顽不灵

成语故事

编辑

传说道生法师因为坚持“众生皆有佛性”,不容于寺庙,被众人逐出。回到南方,他住到虎丘山的寺庙里,终日为众石头讲《涅盘经》,讲到精彩处,就问石头通佛性不?群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去,不到十天拜他为师的人越来越多。(注:竺道生主张“众生皆有佛性”,虽然一时不容于众,但是随着更多佛经的传入和翻译,却证明了他的见解是正确的。)[1]

小贴士:教育也是一个讲道理的过程,将道理传播出去。如果让顽石能点头是很难、不可能达到的任务,那么令顽童点头就容易很多。

问题四:顽石点头的出处 传说道生法师因为坚持众生皆有佛性,不容于寺庙,被众人逐出。回到南方,他住到虎丘山的寺庙里,终日为众石头讲《涅盘经》,讲到精彩处,就问石头通佛性不?群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去,不到十天拜他为师的人越来越多。

问题五:顽石点头是什么修辞手法 拟人,夸张?

问题六:顽石和顽石点头歌词 顽石点头

作词:林夕 作曲:Christopher Chak

演唱:林峰

看他如果有感觉

你轻轻一声咳嗽

也牵动他伤口

只可惜

你一脸柔情美丽地

徒劳地在他眼中献丑

感觉从来不能等候

从来都没有理由

只看有和没有

他的爱

不会因为你够美好够动人

就可无中生有

在他面前你怎么样低头

也不能让他因此而点头

他有不牵手的自由

而你又是否

失去了放手的自由

你有眼泪只能流(只是不能倒流)

他没有心不能偷(不是愿意就能够)

他的天空海阔怎能

看到你天长地久

你的海枯石烂不能

换到石头的温柔

一个盲目的追求(你坚强地强求)

一个麻木不接受(你们都永垂不朽

爱的顽固让你动也不动

痛也不知痛

还想一块石头为你感动

让你牵着走

你能承受我难受

问题七:焚香拜请,心诚则灵。顽石点头也无情,有缘无分,情深不永。始信良缘天注定。大概意思是什么?跟哪个神话 100分 字面意思,有缘无份,枉君一片深情,却换来顽石点头,感恩却无情。苦送他人一泓桃花潭水,盼不来点点落花顾,冷冷水流千百转,方知缘由天定。

问题八:林峰的顽石点头这首歌含义是什么 又是关于爱情的神马情况 我爱上她,她却爱他,他对她不理不睬。她仍执着地爱他,就像顽石;他就是不喜欢,不肯点头,也像顽石。我很为她心痛,她也不肯喜欢我。我像顽石般继续爱她,却意识不到我对她的爱就像她对他的爱一样不可能。一出悲剧的三角恋。

问题九:十分逗人的意思是什么 就是很好玩的意思。

问题十:“顽石点头”的上一联是什么啊? 南边廊内的对联“老龙听法,顽石点头”

生公说法,顽石点头的成语典故

《生公讲堂》

生公说法鬼神听,

身后空堂夜不扃。

高座寂寥尘漠漠,

一方明月可中庭。

六朝时代佛教盛行,高僧 竺道生 讲经说法的地方成了著名的佛教古迹————生公讲堂。

谚语云:“生公说法,顽石点头”。

起句虚写,赞美生公讲经说法连鬼神都要来听,反衬出当年听讲人数众多。

次句写生公身后萧条———空堂夜不扃。不明白啥意思?就是空到一无所有,都不用关门上锁。

这第一句和第二句在内容上进行对比:生前,信众多、讲堂盛;身后,堂空、尘满、夜不扃。

而当年照着高僧的那一轮明月,如今依旧照在空堂上……

这首最大的特点是,第一句写盛,后三句写衰。

当然这种方法也可以反其道而行之。

例如,李白的这首《 越中怀古 》:

越王句践破吴归,

义士还乡尽锦衣。

宫女如花满春殿,

只今惟有鹧鸪飞。

这首诗前三句写盛,后一句写衰。

这种写作方法,很容易记住。可惜我没米下锅。

生公说法,顽石点头的成语出处

晋末高僧竺道生为鸠摩罗什的高足,悟解非凡。他15岁就登坛***,20岁上江西庐山讲授佛法,成为江南的佛学***。《大般涅盘经》(亦称《大本涅盘经》或《大涅盘经》,简称《涅盘经》)当时只部分译出,仅有东晋法显与佛陀跋陀罗译出的6卷《大般泥洹经》(为《大般涅盘经》初分异译,相当于昙无谶译本的前10卷)传入,其中说除一阐提(断绝善根的人)外皆有佛性。道生剖析经旨,认为“一阐提人皆得成佛”,遂引起旧学守文之徒的激烈反对,并被目为邪说,摈出僧团。

被逐出庐山后,道生入吴中(今苏州境内)虎丘山,传说他曾聚石为徒,讲《涅盘经》,说到一阐提有佛性,群石皆为点头(见《佛祖统纪》卷二十六、三十六)。后来昙无谶译出的全部《涅盘经》传至建康(今江苏南京),经中果然也讲到“一阐提人有佛性”,可以成佛,证明道生说的正确,大众这才佩服他的卓越见识。于是顽石点头的传说便不胫而走。

生公说法为什么顽石点头难道非情之物也可成佛

见于晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》:“师被摈,南还,入虎丘山,聚石为徒。讲《涅盘经》,至阐提处,则说有佛性,且曰:‘如我所说,契佛心否?’群石皆为点头,旬日学众云集。”

用顽石点头造句怎么造

《华严经》:情与无情同圆种智。

一切众生皆能成佛!一切众生都有见闻觉知,无情众生当然也有。说它们无情是它们的情比有情众生弱,我们不容易看出来,并不是完全没有!如果它们完全没有情,顽石怎么点头?我们在《地藏经》上看到,无情众生的神识也参加世尊的***,树神、草木神、山神、河神等等。

成语: 顽石点头是什么意思?有什么样的典故和故事?

顽石点头造句

1、他的口才极佳,大有生公说法,顽石点头的本领。

2、因为王老师的耐心教导,这班学生终于顽石点头,功课进步。

3、甚麽?那个老顽固终于顽石点头了?你怎麽做到的?

4、爷爷的个性专制又固执,你竟能使「顽石点头」,真是不容易。

5、要让顽石点头,靠的'是开导说理,不是训斥说教。

6、由于哥哥的辛苦付出、耐心开导,小奋终于顽石点头了。

7、这是一个民间传说故事,不值得***信,不过人们却从这个故事引申出「顽石点头」这句成语,用来形容有心人循循善诱、谆谆教诲的感化力量,纵使是冥顽如石,终也要点头的(受到感动与影响)。

8、他虽然固执,但只要我们耐心劝导,他终将会「顽石点头」。

9、他分析精辟,辩才无碍,足使顽石点头。

10、小张有一张能使顽石点头的嘴巴,再固执的人都可以被他说服。

11、可以的,若遇着适当的人对它说法,如生公说法,顽石点头。

成语: 顽石点头 成语简解 来自《国语辞典》的讲解:

编号 : 1013

成语 : 顽石点头

注音 : ㄨㄢˊ ㄕˊ ㄉ|ㄢˇ ㄊㄡˊ

汉语拼音 : wán shí diǎn tóu

参考词语 : 石点头

释义 : 连顽冥没有性灵的石头都点头了。比喻说理透澈,使人心服。语本《莲社高贤传.道生法师》。

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典故说明 : 晋朝时有一位道生法师,当时《涅槃经》刚传入中国,接受的人不多,他就到苏州虎丘山隐居,钻研佛法。传说他曾在山中搬了一些石头,排列整齐后,把这些石头当作学生,每天不厌其烦地讲述《涅槃经》。道生法师因为主张众生皆可成佛,所以对没有反应的石头,依旧滔滔不绝地讲解。一段日子后,道生法师问说:「你们觉得我的解释是否和《涅槃经》的原意契合呢?」石头们竟然个个都点起头来了。后来「顽石点头」这句成语就从这里演变而出,用来比喻说理透澈,使人心服。

典源 : 《莲社高贤传.道生法师》师被摈1>,南还,入虎丘山,聚石为徒,讲《涅槃经》2>。至阐提3>处,则说有佛性,且曰:「如我所说,契4>佛心否?」群石皆为点头。 〔注解〕 (1)摈:音ㄅ|ㄣˋ,遗弃、排斥。 (2)《涅槃经》:佛教经典。有大乘、小乘两部,分述释迦在入涅槃前的传法遗言及修道状况。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷两种。 (3)阐提:梵语。「 一阐提迦 」的缩略,谓无善根不能成佛之人。 (4)契:音ㄑ|ˋ,投合、切合。

书证 : 01.《五灯会元.卷一七.保宁圆玑法师》:「双眉本来自横,鼻孔本来自直。直饶说得天花乱坠,顽石点头,筭来多虚不如少实。」 02.明.张岱《琅嬛文集.卷六.祭祁文载文》:「旧岁与岱偶谈禅理,阐扬佛法,真能使顽石点头。」 03.清.蒋士铨《香祖楼.第三二出》:「陛下这番劝化,可令顽石点头,泥牛转磨矣。」 04.《野叟曝言.第一一回》:「文相公这一番议论,真可使顽石点头,胜如药饵百倍!了缘师之病,大约可以霍然矣!」

用法说明 : 语义说明比喻说理透澈,使人心服。 使用类别用在「言语功效」的表述上。 例  句 <01>他分析精辟,辩才无碍,足使顽石点头。 <02>他的口才极佳,大有生公说法,顽石点头的本领。 <03>要让顽石点头,靠的是开导说理,不是训斥说教。 <04>由于哥哥的辛苦付出、耐心开导,小弟终于顽石点头了。 <05>因为王老师的耐心教导,这班学生终于顽石点头,功课进步。 <06>小张有一张能使顽石点头的嘴巴,再固执的人都可以被他说服。

成语接龙

“头”字开头的成语

头头是道

头藏尾露

头蓬面垢

头焦额烂

“顽”字开头的成语

顽石点头

顽冥不灵

“头”字结尾的成语

顽石点头

露尾藏头

接耳交头

万绪千头

烂额焦头

石点头

丧气垂头

垢面蓬头

棒喝当头

露面抛头

参考《国语辞典》中的成语:顽石点头。

参考《国语大辞典》中的成语:顽石点头。

参考《国语大辞典》中成语“顽石点头”分成的单字详解:

顽, 石, 点, 头。