知足不辱,知止不殆,可以长久的意思_知足不辱、知止不殆

tamoadmin 成语分享 2024-06-23 0
  1. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
  2. "知足不辱,知止不殆"的出处?
  3. 知止不殆,可以长久.何为止,心安之所安即为止.是什么意思
  4. 知足不辱知止不殆的意思 怎么理解知足不辱知止不殆的意思
  5. 知足不辱下一句是什么?
  6. 《道德经》第四十四章——知足不辱,知止不殆

知足不辱,知止不殆...的意思是知道满足,就不会受到羞辱,知道节制就不会遇到危险。

《论语》是中国古代儒家经典之一,是孔子及其***的言行录,是了解孔子及其思想的重要资料之一。

1、背景:

知足不辱,知止不殆,可以长久的意思_知足不辱、知止不殆
(图片来源网络,侵删)

《论语》成书于春秋战国时期,是孔子及其***们的言行录。孔子是春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,他是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家,也是儒家学派的创始人。他的思想体系的核心是“仁”,提倡“礼治”、“中庸”、“知行合一”等思想。

2、内容:

《论语》由孔子的***及其再传***编撰而成,主要记录了孔子及其***的言行和对话。全书共分为20篇,主要内容包括孔子的言行、道德规范、教育原则、政治思想等方面。其中,孔子的言行录占据了大部分篇幅,是了解孔子及其思想的重要资料之一。

3、价值:

《论语》作为中国古代经典之一,具有极高的思想价值和文化遗产价值。它提出了许多重要的思想观点,如“仁者爱人”、“礼治”、“中庸”、“知行合一”等,这些思想观点对于中国传统文化的发展和影响深远

同时,《论语》也是了解孔子及其思想的重要资料之一,对于研究中国古代思想文化具有重要的意义。

4、阅读建议:

《论语》是儒家经典之一,其语言简洁精练,含义深刻丰富,需要仔细阅读和理解。建议读者在阅读时注重理解每个篇章的主旨和核心思想,结合注释和翻译进行理解,同时也可以参考一些较为深入的解读和研究成果,如《论语注疏》、《论语集注》等。

总之,《论语》是中国古代儒家经典之一,是了解孔子及其思想的重要资料之一。它提出了许多重要的思想观点,对于中国传统文化的发展和影响深远。对于想要了解中国古代思想文化的读者来说,《论语》是一本不可忽视的重要经典之一。

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

1、知足不辱,知止不殆的意思是:懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险。

2、出自《道德经》之四十四章。而《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。

"知足不辱,知止不殆"的出处?

老子道德经第四十四章

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名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病

甚爱必大费多藏必厚亡

故知足不辱知止不殆可以长久

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名望与生命相比哪一样比较重要?

财物与生命相比哪一样较重要?

得到名利与失去生命相比哪一样的结果比较坏呢?

愈是让人喜爱的东西,想获得它就必须付出很多;

珍贵的东西收藏得越多,在失去的时候也会感到愈难过。

所以,知足的人比较不会受到屈辱,

凡事适可而止的人比较不会招致危险,

生活得更长久。

知止不殆,可以长久.何为止,心安之所安即为止.是什么意思

知足不辱

解释:知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。

出处:《老子》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”《汉书·疏广传》:“吾闻知足不辱,知止不殆。”

示例:常言:“~。”官人宜急流勇退,为山林娱老之计。 ◎明·冯梦龙《警世通言》卷三十一

近义词:知止不辱

语法:连动式;作谓语、宾语;含褒义,表示不要有贪心

知足不辱知止不殆的意思 怎么理解知足不辱知止不殆的意思

《老子道德经》44章中讲到“名与身孰亲?身与货孰多?德与亡孰病?甚爱必大废,多藏必厚之。知足不辱,知止不殆,可以长久”。

因此,知道满足,就不会自取其辱;知道适可而止,就不会危殆;可以长生久视.

那么什么又是适可而止呢,能让人心安理得的时候就是止了。

知足不辱下一句是什么?

1、知足不辱,知止不殆,汉语成语。拼音:zhī zú bù rǔ,zhī zhǐ bù dài,释义:知道满足,就不会受到羞辱,知道节制就不会遇到危险。

2、出处:《老子·道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

3、例句:《汉书.疏广传》:“吾闻知足不辱,知止不殆;功遂身退,天之道也。今仕宦至二千石,官成名立,如此不去,惧有后悔。”

《道德经》第四十四章——知足不辱,知止不殆

是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。注释甚爱:过分贪爱。费:耗费,破费。厚亡:大损失。外物是用来养护生命的,不应过份耗费生命去追求外物。执着于名利之爱的,必然刻意求之,为此而投机钻营、殚精竭力,必然会有大的耗费。知足则箪食瓢饮而自乐,知足便会适可而止,能适可而止就不会遭受屈辱;知道适可而止就是尊重客观规律,能遵循客观规律就不会有忧患,如此便可以平安长久。意译 所以,过份贪欲必然会有大的耗费;过份地敛聚必然会有过多的丧失。 知道满足就不会遭致屈辱,知道适可而止就不会遭致危殆,这样才可以平安长久

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

甚爱必大费,多藏必厚亡。

故知足不辱,知止不殆,可以长久。

货:财富。得:指得到名利。甚爱:过分地爱名利。

厚亡:致惨重的损失。殆:危害。

名誉和生命相比哪个更值得珍惜?生命和财物相比哪个更重要?得到名利和失去生命哪个更有害?

所以,过度追逐名利必定要付出更大代价,过多积聚财富必定导致更惨重的损失。

所以要知足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危害,这样才能长久。

本章老子告诉人们要学会知足,金钱名利都是身外之物,生不带来死不带去的,不值得过分珍惜,与这些相比,生命本身无疑要重要,珍贵得多。

开篇,老子就问了三个问题,名声和生命你选哪个?生命和财富你选哪个?得到名利和失去生命你选哪个?毫无疑问,大家都是选生命吧,显然生命是最重要的。可是人们往往都是“人为财死鸟为食亡”,如此浅显的道理却有太多人看得不透彻。

人明明知道生命最重要,但还是整天追逐名利,忽视可能存在的危险,忘记了孰重孰轻。因此老子提醒人们,过分地追求名利就要付出重大损耗,过分集聚财富,必定要付出巨大的损失。因此理智的做法是知足常乐,适可而止,这样才能长久。这个观点,老子之前就提到过,“金玉满堂,莫之能守”。

人生来就有欲望,这很正常,但不可以欲望过剩,失去更重要的东西。有的人,最后侥幸名利双收,但拼了一身的毛病,最后赚来的钱都交了医院,受着病痛的折磨和煎熬,这不是自己折磨自己吗?更有甚者,因此失去了生命。

如果给他们重来一次的机会,我想他们都愿意放弃名利,选择自己的生命,可惜生命不会有第二次,世上也没有后悔药。