魏阙指宫门上巍然高出的观楼。
有关的造句如下：
1、浮辞已距韩潮远,谠论堪通魏阙深。
2、盛道友担心魏阙星的安危,碧倾佩服,那就我留下来,让我师弟回去一趟吧?
3、北岭风烟开魏阙,南轩气象镇商山。
4、即有身在江湖之上,心游魏阙之下,托薛萝以射利,***岩壑以钓名,退无肥遁之贞,进乏济时之具,《山移》见诮,海鸟兴讥,无足多也。
5、虽说人不能成佛,也不可入仙,但只要心平身正行端,便可以心在魏阙之下,心游圹垠之原。
6、魏阙共朝宗气象万千宛在洞庭云梦;康衢偕舞蹈宫商一片依然白雪阳春。
7、陈争已经从杜斌这里,得知了高英雄灭杀威远镖局满门的事情,以及魏阙的推测,当下更加努力的修炼玄气,以求得自保的力量。
8、昔国步初屯,兵缠魏阙,群后释位,投袂勤王。
9、这后一句话,可以理解成对公共事务的关心,倒不一定是心存魏阙那样的理想。
10、这些人可能没有惊天动地的伟业,也不一定非得身居庙堂之高,心存魏阙之上,但他们具体真实,亲切可感。
典源出处 《庄子 ·让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何?’瞻子曰：‘重生。重生则利轻。’中山公子牟曰：‘虽知之，未能自胜也。’瞻子曰：‘不能自胜则从，神无恶乎? 不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。’魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士; 虽未至乎道，可谓有其意矣。”《吕氏春秋·审为》亦载。
释义用法 魏阙是古代宫门外的阙门，为占代悬布法令之处，借指朝廷。魏公子牟虽隐遁于江海上，而心中仍思念朝廷荣华。后以此典表现隐居江湖或遭流放在外，而心中仍思念朝廷。
用典形式
魏阙 唐 ·高适：“箕山归来久，魏阙谁不恋?”唐 ·杜甫：“晋山虽自弃，魏阙尚含情。”
心存阙 唐·李商隐：“徒欲心存阙，终遭耳属垣。”
心魏阙 宋 ·范成大：“我独愿公如子牟，身在江湖心魏阙。”
忘魏阙 宋 ·张孝祥：“不向江湖忘魏阙，故应山泽有儒仙。”
恋魏阙 唐·陈子昂：“子牟恋魏阙，渔父爱沧江。”
魏阙心 唐·杜甫：“回首周南客，驱驰魏阙心。”宋 · 范成大：“一封朝奏钧天梦，万里江行魏阙心。”
子牟眷魏阙 南朝宋 ·谢灵运：“仲连轻齐组，子牟眷魏阙。”
丹心悬魏阙 唐·杜牧：“丹心悬魏阙，往事怆甘棠。”
魏阙的词语解释是：魏阙wèiquè。(1)宫门上巍然高出的观楼。其下常悬挂法令，后用作朝廷的代称。
魏阙的词语解释是：魏阙wèiquè。(1)宫门上巍然高出的观楼。其下常悬挂法令，后用作朝廷的代称。注音是：ㄨㄟ_ㄑㄩㄝ_。拼音是：wèiquè。结构是：魏(左右结构)阙(半包围结构)。
魏阙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈古代宫门外两边高耸的楼观。楼观下常为悬布法令之所。亦借指朝廷。引《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏_之下。”唐元稹《酬友封话旧叙怀十二韵》：“魏_何由到，荆州且共依。”清金农《吴江朱志广下第后闻作粤西山水之游》诗之一：“席帽奚伤落羽悲，晓_魏_又天涯。”
二、国语词典
古代宫门外的阙门，为悬示法令的地方。后亦作为朝廷的代称。《庄子．让王》：「身在江海之上，心居乎魏阙之下。」。
三、网络解释
魏阙魏阙，典故名，拼音：wèiquè典出《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉。指宫门上巍然高出的观楼。其下常悬挂法令，后用作朝廷的代称。
关于魏阙的诗词
《还建昌·江海无忘魏阙思》《简梁子辅·比报趋魏阙》《送钱易·籍其声名喧魏阙》
关于魏阙的诗句
汉陵魏阙魏阙丝纶新借宠子牟恋魏阙
关于魏阙的成语
赫赫魏魏姚黄魏紫心驰魏阙身在江湖，心存魏阙心存魏阙身在林泉，心怀魏阙
关于魏阙的词语
救过补阙魏鹊无枝心瞻魏阙心存魏阙姚黄魏紫魏紫姚黄心在魏阙围魏救赵神霄绛阙心驰魏阙
关于魏阙的造句
1、所以我们有“穷年思黎元，叹息肠内热”的肺腑感叹，所以我们有“位卑未敢忘忧国”的精神气质，所以我们有“形在江海之上，心存魏阙之下”的文化人格。
2、某守晋阳，驰心魏阙，授手濡足，拯溺救焚。
3、即有身在江湖之上，心游魏阙之下，托薛萝以射利，***岩壑以钓名，退无肥遁之贞，进乏济时之具，《山移》见诮，海鸟兴讥，无足多也。
4、虽说人不能成佛，也不可入仙，但只要心平身正行端，便可以心在魏阙之下，心游圹垠之原。
5、北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山。
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身在江湖，心在魏阙
又“身在江海，心驰魏阙”、“身在江湖，心存魏阙”、
“身在江湖，心悬魏阙”
出自《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。
意思：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。
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魏阕[wèi què]指的是朝廷。
原文
《神思》 选段 ? 作者：刘勰
古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。
译文
古人曾说：“有的人身在江湖，心神却系念着朝廷。”这里说的就是精神上的活动。作家写作时的构思，他的精神活动也是无边无际的。所以当作家静静地思考的时候，他可以联想到千年之前；而在他的容颜隐隐地有所变化的时候，他已观察到万里之外去了。作家在吟哦推敲之中，就像听到了珠玉般悦耳的声音；当他注目凝思，眼前就出现了风云般变幻的景色：这就是构思的效果啊！由此可见，构思的妙处，是在使作家的精神与物象融会贯通。精神蕴藏在内心，却为人的情志和气质所支配；外物接触到作者的耳目，主要是靠优美的语言来表达。如果语言运用得好，那么事物的形貌就可完全刻划出来；若是支配精神的关键有了阻塞，那么精神就不能集中了。
赏析
《神思》是《文心雕龙》的第二十六篇，主要探讨艺术构思问题。从本篇到《总术》的十九篇，是《文心雕龙》的创作论部分。刘勰把艺术构思列为其创作论的第一个问题，除了他认为艺术构思是“驭文之首术，谋篇之大端”外，更如本书引论所说，《神思》篇是刘勰创作论的总纲。创作论以下各篇所讨论的问题，本篇从物与情、物与言和情与言三种关系的角度，概括地提出了他的基本主张和要求。
成语：心在魏阙
拼音：xīn zài wèi què
简拼：xzwq
解释：指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。
出处：《庄子?让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
示例：中山子牟～，而詹子不距。 三国·魏·阮籍《达庄论》
近义词：心驰魏阙、心瞻魏阙
语法：作谓语、定语；用于书面语
顺接：阙一不可
顺接：抱残守阙 凤楼龙阙 攻过箴阙 衮实无阙 救过补阙 龙阙 慢弛之阙 弥缝其阙
逆接：安安心心 暗室亏心 暗室欺心 暗室私心 白发丹心 白水盟心 白水鉴心 白藋同心
逆接：心上心下 心不两用 心不二用 心不在焉 心不应口 心不由主 心不由己 心不由意
出处：《庄子·让王》：「身在江海之上，心居乎魏阙之下。」
释义：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。
读音：shēn zai jiāng hu，xīn xuan wei que
例句：
1.你能看见他的心在谁身上了吧。
2.一颗清洁的心能够在别人身上看到上帝。
3.读那本书时我的心一直在悬著。
4.那淘气的小家伙身在教室，心在别处。
5.俱乐部已经做了一个艰难的决定因为这名球员已经身在曹营心在汉并且俱乐部留住他所作的努力已经无济于事.
6.苦于时代的索然无味，职能定位不明的基金组织根本无法吸引自己心仪的人才。因此它也明知这次求爷爷告奶奶请来的经济学家会身在曹营心在汉。
7.看不见尸体让你一直把心悬在嗓子眼，明白损失的惨重。没有人可营救，没有人可治疗。他们都被困在废墟下面，他们都死了。
身在林泉，心怀魏阙的意思是：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
一、隐逸的处境与内心的牵挂
1、“身在林泉，心怀魏阙”这句话，形象地描绘出了一个人身处林间，却心系朝廷、无法割舍对权力、地位的向往和追求的内心矛盾。这样的人，虽然选择了隐逸的生活，但他们的内心却无法摆脱对权力、地位的欲望和追求。
2、他们可能因为各种原因选择了离开官场，但他们的内心却仍然充满了对朝廷的思念和牵挂。然而，他们也可能会选择隐逸的生活，以逃避权力斗争的纷扰。但他们的内心却仍然无法摆脱对权力的欲望和追求。
二、对隐逸生活的向往和对权力的欲望
“身在林泉，心怀魏阙”这句话，也揭示了一个人对于隐逸生活的向往和对权力的欲望之间的矛盾。这样的人，往往在权力斗争中失去了自己的位置，或者因为某些原因而选择了离开官场。他们可能曾经为了权力而奋斗，但当他们失去权力时，他们可能会感到空虚和失落。
身在林泉，心怀魏阙：现代社会的隐逸与追求
一、林泉之道的现代存在
1、在喧嚣的现代社会中，身在林泉，心怀魏阙的人并非绝迹。他们以自己的方式，实践着一种低调的生活方式，体现着一种深刻的价值观。
2、在城市化的浪潮中，越来越多的人选择离开繁华的都市，寻找一份内心的安宁。他们或在山野田园中寻找与自然的和谐，或在古镇古村中体验慢生活，享受那份静谧与自由。这些人的选择，看似是对现实的逃避，实则是他们对生活的独特理解和追求。
二、心怀魏阙的精神面貌
1、在这个信息爆炸的时代，人们对于公共事务的关注并未减少。他们虽身在林泉，却心怀魏阙，对社会热点问题保持着高度的关注和思考。他们用自己的方式，表达着对社会的关心和责任感。
2、他们通过参与公益活动、环保行动等方式，实践着自己的价值观。他们在自己的能力范围内，为社会的发展进步贡献着自己的力量。他们的行动，虽然看似微小，却具有深远的影响力。
逢凶化吉:遇到凶险转化为吉祥、顺利.沙里淘金 :从沙里淘出黄金。比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。 解释 魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。 出处《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。” 《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。” 示例《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。” 总是老先生～，故尔忧愁抑郁，现出此症。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第十一回
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身在林泉，心怀魏阙这句话出自《封神演义》。
一、拼音及释义
1、拼音：shēn zài lín quán，xīn huái?wèi què。
2、释义：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。
二、《封神演义》介绍
《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐。后七十回主要写商、周两国的战争，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国。
该***，以历史观念及神话观念，作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。
明代以后，该书广泛流传，对民间信仰及民间戏曲和民间传说影响较大。该作品中哪吒闹东海、姜太公遇文王、妲己设计害比干、以至神荼郁垒、哼哈二将、混元金斗等故事，为人们所津津乐道。有许多地方戏的剧目、曲艺的唱本、说书的平话，也都取材于《封神演义》。
《封神演义》对后世的影响
1、文学影响
《封神演义》对中国古代***的影响，主要体现在两个方面。一方面是带动了一批神怪史话***的诞生，如明代的《三宝太监西洋记》《平妖传》系列***，清代的《女仙外史》《绿野仙踪》等。
在神怪***史中形成了一个和历史演义***相映带的派系，一方面是它的“三奇”艺术特征被继承和推广，如《樊梨花全传》《穆桂英大破天门阵》等等。《封神演义》集史实与传闻之大成，将商纣王的暴君形象作了最后的定型，它对后世的影响是非常巨大的。
2、国际影响
早在清代，《封神演义》就被翻译成满文、蒙文及傣文，到了20世纪，《封神演义》更是远播海外各国。在海外，主要是一些汉学家通过译文和论著的形式传播封神故事，同时，国内的一些剧团也通过赴海外演出等方式传播有关的经典情节。
