1. 不字开头的四字成语有哪些
不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处 不打自招 打：拷打；招：招供。
不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图 不当不正 不：语助词，没有实际意思。
表示端端正正 不得不尔 得：能；尔：如此。不得不这样 不得其死 得：取得，获得。
指人不得善终 不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢 不得已而用之 用：使用。
没有办法，只好***用这个办法 不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子 不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。
也比喻不分彼此 不干不净 净：洁净。指粗俗，下流。
*** 的婉辞 不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。
也形容神色态度不自然或处境困难 不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚 不敢后人 后：落后。
不甘心落在别人后面 不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事 不根之谈 根：根据；谈：言论。
指没有根据的言论 不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。
形容情节、论点虚谬，经不起反驳 不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命 不顾一切 顾：顾惜，眷顾。
什么都不顾 不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由 不慌不忙 慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫 不羁之民 羁：束缚；民：百姓。
不受束缚的百姓。指不甘就范的民众 不即不离 即：靠近；离：疏远。
形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一 不计其数 计：计算。
没法计算数目。形容很多 不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤 不加思索 思索：思考探求。
用不着想。形容说话办事敏捷迅速 不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。
泛指不参加农业生产劳动 不拔一毛 形容非常吝啬 不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。
比喻有把握取胜 不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险 不测之祸 测：估计。
估计不到的灾祸，多指死亡 不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患 不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心 不见经传 经传：指经典的著作。
经传上没有记载。后指没有名气或没有来历 不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。
不可分开的缘分 不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验 不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。
荒诞没有根据的话 不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。
比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去 不揪不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡 不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。
不局限于一种规格或标准 不绝如发 绝：断。形容局势危急 不绝如线 绝：断。
形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱 不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面 不可枚举 枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多 不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。
无法使之消失 不可奈何 奈何：对付，处置。指没有办法 不牧之地 牧：放牧牲畜。
不能牧养牛马的地。指荒地 不能赞一词 赞一词：说一句话。
指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美 不能自拔 拔：摆脱。
比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来 不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集 不期而同 期：约定期限。
指不约而同 不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。
形容人守信用 不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。
形容品性卑劣、刻薄残忍 不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说 不辱使命 辱：辜负，玷辱。
指不辜负别人的差使 不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西 不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类 不僧不俗 僧：指和尚。
指不三不四，不伦不类 不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要 不舍昼夜 舍：放弃。
现指半死不活 不声不吭 吭：出声。不说话，不出声 不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。
比喻为人清高，有骨气 不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。
多指对人的谴责或处罚要适可而止 不闻不问 闻：听。不听也不问。
形容对事情不关心，不过问 不问不闻 闻：听。不问也不听。
形容对事情不关心，很冷淡 不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯 不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。
指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈 不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响 不言而谕 言：解释，说明。
不用说就可以明白。形容事理非常明显 不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。
不嫌烦琐与麻烦 不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。
指越详细越好 不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈 不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。
不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点 不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。
不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文。
2. “二”字开头的四字词语有哪些***佳人、二分明月、二惠竞爽、二三其德、二竖为虐。
1. ***佳人èr bā jiā rén:
***：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
2. 二分明月 èr fēn míng yuè：
古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
3. 二惠竞爽 èr huì jìng shuǎng:
比喻两兄弟都是好样的。
4. 二三其德èr sān qí dé：
二三：不专一。形容三心二意。
5. 二竖为虐 èr shù wéi nüè：
竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
3. 以两字开头的四字词语两鬓斑白两边鬓角头发花白。形容年老或操劳过度。
两部鼓吹鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。
两败俱伤俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。
两鬓如霜鬓：鬓角的头发。两边的鬓发白如霜雪。
两般三样不一样，不一致。
两部蛙鸣鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。
两次三番多次，好几次。
两得其便指对双方都有好处。
两得其所指对双方都有好处。
两得其中中：适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理，也都是合适的。
两道三科说三道四，花言巧语。
两耳塞豆比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
两豆塞耳比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
两瞽相扶瞽L盲人。两个瞎子互相搀扶。比喻彼此都得不到帮助。
两害从轻把两项祸事进行比较，选取其中较轻的一项。
两虎共斗斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗。
两虎相斗两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。
两虎相争两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。
两极分化分成两个集中于相反极端的部分。
两肩荷口犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。
两脚居间方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。
两脚书橱指读书很多但不善于应用的人。
两脚野狐比喻奸诈的人。
两可之言两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
两面二舌比喻在两方面挑拔。
两面三刀比喻居心不良，当面一套，背后一套。
两面讨好在两派之间摇摆或保持中间立场以讨好双方的人。
两肋插刀两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
两利俱存对双方有利，就可以都存在。
两两三三①指三两为群。②形容稀疏。
两泪汪汪汪汪：眼睛里充满泪水的样子。两只眼睛里都是泪水。形容心里极为哀苦。
两歧麦秀一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。
两情两愿指双方都愿意。
两全其美美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
两情缱绻缱绻：形容情意深厚。比喻男女相爱，情意缠绵，不忍离散。
两歧遂分两歧：分杈成为两枝，引申为事物向不同的方向发展；遂：于是。产生了两种不同的意见。也指事物从此向不同的方向发展。
两鼠斗穴比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。
两手空空形容人手头很紧，一个钱也没有。
两世为人好像重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
两头白面白面：面粉，比喻糊涂或被人蒙骗。对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。
两头担心指人心挂两头，不能平静。
两头和番指两面拨弄、搅和。
两头三面形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。
两头三绪形容心意烦乱。
两袖清风衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
两相情愿两方面都愿意。多指婚姻或交易。
两相情原指双方互相愿意。
两厢情愿情愿：心里愿意。两方面都愿意，互不勉强。
两小无猜猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
两贤相厄指两个有才能、德行的人互相为害。
两心相悦两心：双方的心意。形容两相爱悦。
两心一体两心：彼此的心意。指彼此的心意一致。
两言可决两三句话即可决定。形容寥寥数语就把事情办妥了。
两眼墨黑比喻十分陌生。
两眼漆黑比喻十分陌生。
两意三心三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。
两叶掩目如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。
4. 俩开头的四字成语*
两败俱伤
①两者都受到损失。②指双方争斗，结果都受到损失
*
两般三样
不一样，不一致
*
两次三番
多次；好几次
*
两道三科
说三道四，花言巧语
*
两肩荷口
犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事
*
两脚居间
方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人
*
两脚书橱
《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”后遂以“两脚书橱”指读书记诵甚多但不善应用的人
*
两肋插刀
喻承担极大牺牲
*
两两三三
①谓三两为群。②形容稀疏
*
两面二舌
玩弄两面手法，搬弄是非
*
两面三刀
比喻当面一套背后一套，玩弄欺骗手法
*
两全其美
圆满地照顾了两方面，使双方都很好
*
两世为人
做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世
*
两手空空
谓一无所有
*
两头白面
同“两头白面”
*
两头白面
对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。白面，面粉，比喻胡涂或被人蒙蔽
*
两头和番
谓两面拨弄、搅和
*
两头三面
同“两头白面”
*
两头三绪
形容心意烦乱
*
两相情原
双方互相愿意
*
两小无猜
唐李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌嫌。”后因以“两小无猜”。谓男孩女孩天真无邪，一起玩耍，没有嫌猜
*
两袖清风
谓除两袖清风之外，别无所有。形容居官清廉，没有余财
*
两意三心
三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定
5. 两字开头四字成语两字开头四字成语 ：
两面三刀、
两小无猜、
两袖清风、
两手空空、
两全其美、
两肋插刀、
两败俱伤、
两眼墨黑、
两可之言、
两心相悦、
两脚居间、
两虎共斗、
两歧麦秀、
两头和番、
两鬓斑白、
两泪汪汪、
两得其便、
两鼠斗穴、
两贤相厄、
两得其所、
两豆塞耳、
两眼漆黑、
两心一体、
两部蛙鸣、
两脚野狐、
两世为人、
两脚书橱、
两面二舌、
两肩荷口、
两叶掩目
6. 二字头的四字成语有哪些***佳人 ***：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
二把刀 称对某项工作知识不足、技术不高的人。
二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二惠竞爽 比喻两兄弟都是好样的。
二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
二三其德 二三：不专一。形容三心二意。
二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。
二竖为虐 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀。
二心两意 形容意志不专一、不坚定。
二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
二心三意 想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。
二缶钟惑 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
二缶锺惑 指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
二话不说 不说任何别的话。指立即行动。
二满三平 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
7. 带‘’有所‘’两字开头的四字成语1、有所不为
yǒu suǒ bù wéi
解释为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉
出处宋·陈亮《酌古论·先主》：“当理而后进，审势而后动，有所不为，为无不成，是以英雄之主常无敌于天下。”
结构偏正式成语
用法作谓语、定语；用于处事
2、有所作为
yǒu suǒ zuò wéi
解释可以做事情，并能取得较大的成绩。
出处先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
结构动宾式。
用法含褒义。一般作谓语、定语。
8. 由全心两字开头组成的四字成语有哪些全开头成语（18个）：
全力以赴、全智全能、全神贯注、全心全意、全无心肝、全民皆兵、全军覆没、全知全能、全盘托出、全始全终、全功尽弃、全受全归、全神灌注、全神关注、全璧归赵、全国一盘棋、全军覆灭、全身远害
心开头成语（194个）：
心猿意马、心力衰竭、心如刀割、心心相印、心有灵犀一点通、心如止水、心照不宣、心旷神怡、心有余悸、心甘情愿、心力交瘁、心乱如麻、心不在焉、心驰神往、心比天高、心花怒放、心安理得、心灰意冷、心平气和、心神不宁、心悦诚服、心惊肉跳、心无挂碍、心急如焚、心烦意乱、心心念念、心灵手巧、心潮澎湃、心惊胆战、心向往之、心狠手辣、心存芥蒂、心浮气躁、心慕手追、心术不正、心高气傲、心之官则思、心慈手软、心急火燎、心神不定、心怀叵测、心直口快、心怀鬼胎、心满意足、心口不一、心如死灰、心事重重、心旌摇曳、心灰意懒、心如铁石、心慌意乱、心如刀绞、心无二用、心腹大患、心腹之患、心明眼亮、心醉神迷、心胆俱裂、心凝形释、心口如一、心如古井、心余力绌、心虔志诚、心神恍惚、心手相应、心雄万夫、心在魏阙、心到神知、心悦神怡、心乔意怯、心坚石穿、心痒难挠、心摹手追、心如槁木、心闲手敏、心若死灰、心头撞鹿、心头鹿撞、心照神交、心急如火、心乡往之、心小志大、心慈面软、心知其意、心花怒发、心拙口夯、心荡神摇、心中无数、心焦如焚、心劳意攘、心旌摇摇、心满愿足、心绪如麻、心旷神愉、心腹之交、心如金石、心醉魂迷、心烦意冗、心如寒灰、心如木石、心谤腹非、心焦如火、心回意转、心焦火燎、心灵性巧、心如悬旌、心旷神飞、心服首肯、心上心下、心如火焚、心平气定、心寒胆落、心低意沮、心口相应、心劳意冗、心直嘴快、心长发短、心慌撩乱、心忙意乱、心粗气浮、心不应口、心长力短、心绪恍惚、心腹重患、心去难留、心如刀搅、心浮气盛、心痒难挝、心活面软、心如刀锯、心寒胆战、心灰意败、心痒难抓、心腹之疾、心细如发、心不由意、心非巷议、心烦技痒、心腹之忧、心惊胆裂、心不两用、心忙意急、心慌意急、心弛神往、心领意会、心血来潮、心领神会、心惊胆寒、心劳日拙、心有余而力不足、心驰魏阙、心慵意懒、心宽体胖、心巧嘴乖、心荡神迷、心照情交、心孤意怯、心服口服、心中有数、心瞻魏阙、心长绠短、心惊肉战、心甘情原、心如刀锉、心烦虑乱、心无旁骛、心如坚石、心如刀锉、心开目明、心同止水、心殒胆破、心贯白日、心怀忐忑、心荡神怡、心狠手毒、心殒胆落、心胆俱碎、心惊胆落、心逸日休、心粗胆大、心细于发、心满意得、心存目想、心惊胆颤、心满原足、心膂股肱、心不由主、心织笔耕、心旷神恬、心痒难揉、心腹之病、心手相忘、心广体胖、心病还须心药医
人们在拍照时,都十分注意选择一个好的角度.拿拍摄人像来说,可以正面拍,可以侧面拍,可以俯拍,也可以仰拍……而选择一个配有背景的好角度,拍出人物栩栩如生的表情神态,这对摄影者来说,至关重要.
作文也同摄影一样,要讲究角度.先择什么样的用度来表现文章的主题,往往能决定一篇文章的优劣和成败.
记得文学巨匠茅盾逝世时,有一个班级的老师布置大家写随笔纪念.不少同学落笔前没有很好注意角度的选择.结果文章不是议论空泛,就是缺乏新意；而有一篇题
为（最后的“作品”）的感想文章,选择了茅盾在“生命的弥留之际正式向党提出请求,希望成为一个光荣的中国***党员”这一侧面,展开议论,把茅盾在最后
时刻“给党中央的信”,着作是他一生创作的大量优秀文学作品的继续,别具匠心称之为”最后的‘作品’”.深情地赞扬了这位伟大的文学巨匠用“热血和信念”
执着地追求真理的高洁志向.由于角度选得好,使这篇随笔在同类文章中脱颖而出,显得极有新意.
由此看来,要写好一篇文章,根据题意要求去选择最佳角度,是忽视不得的.命题议论文虽然规定了议论的“范围”,但并没有规定写作的角度,角度抓得好,文章一起笔便引人入胜.能显示出对所议论事物的不同一般的见解.
前面说过,看材料作文中的“材料”往往提供了多种写作角度,打开思路之后,也就要选择自己认为最佳的写作角度入议,这和命题作文选择写作角度的道理是相同
的.那么,怎样选择最佳的写作角度呢?关键是：要从自我出发,选择能深刻揭示题意、有社会价值、自己有真切体会并能给人以启迪的写作角度.所谓“从自我出
发”,就是选择的写作角度一定是自己有话可说,有理可论的,不能感到陌生,以至心中无数,言不由衷.
具体地说,最佳写作用度还要符合两个要求：
首先,角度要小.选择的角度太大,必然涉及面广,就容易面面俱到,泛泛而谈.角度小,集中一点,走笔成文,效果就好.上面提到的《最后的“作品”》,就抓
住了茅盾临终前写的“入党申请书”这个角度,深入议论,而不去泛泛而论茅盾一生中的许多事迹.这样,文章角度很小,主题却很集中,而且由小见大,从中折射
出茅盾光辉的一生,立意十分深刻.
其次,角度要新.所谓“新”,就是不落俗套.我们说,对同一个问题和事物,从不同的角度去阐述,见解也就不同.有些文章,写出来一看面孔就很熟,似乎在哪
儿见过,这除了材料陈旧之外,主要是写作角度不新,无法议论出新意来.必须明白,只有从新的角度观察事物,才能发现事物的新的特点,从新的角度分析事物,
才能获得对事理的新的认识.
有一位同学读了课文《失街亭》以后,就“斩马谡”的情节发表看法,写了《从孔明斩马谡谈起》的读后感,由于选择了“孔明用人”的写作角度,文中提出了“与
其执法如山在后,不如任人唯贤在前”的主张,对“识才、荐才”问题发表了颇有新意的见解,这就比论述“骄者必败”之类众所周知的道理新鲜多了.
自然,议论要出新意,需要我们有深刻的思想,同时在语言上也要有新的创造,力求达到“创意造言,皆不相师”的境界；还要有丰富的知识,如果对“执法如山”
和“任人唯贤”的含意一知半解,对两者的联系似懂非懂,要想在“失街亭”的问题上发表有新意的议论,也是很困难的.
角度小和角度新,是衡量最佳写作角度的两个标准.由于打开思路后,会发现多种写作角度,因此,要确定最佳角度,还必须对可以入题的角度进行比较筛选.例如：
鲁迅先生曾说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃、所以后人不吃了.像这种人我们当极端感谢的.”
这段材料可以选择下面几个角度展开议论：1创新需要勇士,要敢于做前人没有做过的事情.2探索会有失败,失败者也值得感谢.3对创新者的成果,应该不断发
展和完善.比较一下,角度1和3显得太大,“前人没有做过的事情”和“创新者的成果”议论起来容易流于空泛；角度1还显得缺乏新意,这类议论已经见得不少
了；角度2不仅小而集中,而且颇有新意.以材料作“引子”,围绕“探索会有失败”展开议论,重点是“感谢失败者”.能讲出“感谢”的道理并令人信服,无疑
是对“探索精神”的有力支持和促进,这比一般情况下“感谢胜利者”的意义要深刻得多了.这样比较一番,筛选一下,最佳写作角度也就不难确定了
如同拍照角度并无固定模式一样,写作角度的选择和确定也要运用眼力,“独辟蹊径”.高明的摄影师善于寻找理想的角度,拍出人物的千姿百态,如果我们精心选择写作角度,也就不愁文章不展露新姿.
如何作到开门见山提论点
不少议论文往往因“事”生“议”.在表现形式上,文章开头总是援引事例,而后展开议论.象《善于建设一个新世界》、《反对自由主义》等文章开门见山提出论点,在中学生的作文中是十分罕见的.开门见山提出论点,旗帜鲜明,立论醒目.下面三段文字就具有这样的特色：
（1）
学习要打好基础.“根深才能叶茂”,就是说的打基础的重要性.司马迁如果不在年轻时“读万卷书,行万里路”,能写出流传千古的《史记》吗?达·芬奇小时候
如果不在“画蛋”上狠下功夫,后来能成为绘画的一代宗师吗?爱因斯但幼年时缺少聪明才智,但他发扬了“人一知之,我十知之,人十知之,我百知之”的精神苦
练基本功,终于攀登上科学的高峰.古往今来,无数有成就的学者、专家,都用自己的经历,雄辩地作了证明!
（2）“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”意味着什么?那就是牺牲.这种牺牲,不是为了个人,而是为了普天下的人民,因而崇高而伟大!这种牺牲,不是为了私利,而是为了国家的公利,因而可与日月争辉!牺牲的是名利、地位乃至生命,但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰.
（3）
不适当的、不适时宜的褒贬,都足以损害一个人,尤其是过早的赞誉.一次歌唱大奖赛落下帷幕,往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名
歌唱家”；戴上这样的桂冠的参赛者,有的甚至还是在中学里念书的学生!我很纳闷,这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢?上述三段文字
的划线部分就是论点.我们说,议论文的开端起笔,要为全文辅展文路.清人唐彪在《读书作文谱》中云：“通篇之纲领在首一段,首段得势,则通篇皆佳.”把自
己的真知灼见提炼成论点,高屋建瓴般地在文首亮出,开宗明义,起领全文,就能造成一种气势；也利于畅通文思,围绕论点展开议论；这时促成“遇篇皆佳”的作
用,确实是不可小视的.
那么,如何做到开门见山提论点呢?
首先,必须根据题意要求和对议论事物的感受,有自己精辟的卓见,并形
成判断,已提炼出了文章的论点.也就是说,下笔前已经成竹在胸,心中有底.如第一段文字,作者对论述的中心已经十分明确,并且从司马迁、达·芬奇、爱因斯
但的材料中提炼出了“学习要打好基础”的中心论点；如第二段文字,作者已从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句名言中悟得了“那就是牺牲”的启示；如
第三段文字,作者目睹报刊上给年轻选手戴上了许多不恰当的“桂冠”的现象,深切感到问题的严重性在于“不适当的、不适时宜的褒贬,都足以损害一个人,尤其
是过早的赞誉”.正因为“胸有成竹”,对议论对象已经形成了明确的见解.并且确认见解符合题意或提供的材料的含义,有议论的价值,才使开门见山提出论点有
了可靠的保证.如果面对论题或议论对象,还没有引出感想或提炼、概括不出论点,要做到“开门见山”又怎么可能呢?”
其次,要改变自己的行文习惯,
开头第一句话不用叙述语言,而用议论语言.即是用表示明确的肯定或否定意思的判断句,一下子打开“议论”的口子.有些同学写惯了记叙丈,在议论文中也往往
出现大段记叙文字,尤其不善于文章起笔就申述论点,摆出议论的架势；有些同学下笔前胸无成竹,不管写什么议论文,总是以记事开头,甚至大段记叙完毕之后,
才托腮凝神思考应提出什么论点；上述行文习惯对写好议论文妨碍极大,如不改变是无法做到开门见山、立论鲜明的.
自然,用事例开头的“一事一议”的
写法,“事”在前,“议”在后,也是议论义的一种布局,但这类布局较为常见,掌握起来相对容易一些,而开门见山提出论点,对我们来说具有一定的难度,如上
面提到的一、三两段起笔文字,如果作者事先在头脑里还没有形成明确的判断,或者沿袭自己习惯的行文方式,就往往会变成这样的开端：（1）我国大史学家司马
迁,年轻时“读万卷书,行万里路”,终于写出了流传千古的《史记》；意大利名画家达·芬奇,小时候在“画蛋”上狠下功夫,终于成为绘画的一代宗师；伟大的
物理学家爱因斯但,幼年时缺少聪明才智,但他发扬了“人一知之,我十知之,人十知之,我百知之”的精神苦练基本功,终于攀登上科学的高峰……（2）每次歌
唱大奖赛落下帷幕,往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”,戴上这样的桂冠的参赛者,有的甚至还是中学里念书的学生!我很
纳闷,这样的宣扬,对青年的思想进步和艺术成长有什么好处呢?
一篇议论文,除中心论点外,还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点.分论
点是由中心论点统率并为中心论点服务的.我们所说的“开门见山提出论点”,除了首段起笔外,还要求在展开论证后,将每一个分论点分别放在自然段的开头提
出.例如证明中心论点有三个分论点,那么,这三个分论点就按其逻辑顺序依次在三个自然段的开头提出来,这样就使文章在论证过程中,分论点的位置十分鲜明,
也就为整篇文章立论的醒目增光添色了.
下面举一篇短论作例：
闻过不跳
闻过不跳.这对实施舆论监督,关系极大.在我们这个封建意识还比较浓厚的国家,领导也好,群众也好,其民主意识的培养,彼此都需要一个过程.要求每个领导者“闻过则喜”,“闻善言则拜”,标准太高,不现实,不如暂提“闻过不跳”为好.
莫
谓标准低,做到也不易.闻过即跳的事,今天并不少见.老虎的***,即使你摸得再轻,它也会跳起来的.跳,说明什么?不外乎,批评丧失了他的“尊严”,或者
批评不尽合乎事实,或者批评正好点到他的“穴道”.无论哪种情况,跳,都不是好对策.它既不能装饰尊严,提高威信,也不能用来澄清事实,更不能用来掩盖错
误,只会暴露自己心胸偏狭,办法不多.
不跳非塞耳,从善促反思.提倡闻过不跳,绝非闻过之后,两耳塞豆,不理不睬；或者消极按捺,“硬着头皮
顶”；甚至伺机报复“秋后算账”；后一种不跳,曾造成过极为恶劣的影响,历史已经惩罚了这类“不跳”的“算账派”.闻过不跳,则是希望“不跳”之后,促进
反思,从善如流,从批评中吸取动力和活力,进而把党和人民交给自己负责的那部分工作搞得好些.（原载《解放日报》拾风文有改动）
这篇短论的中心论点是首段首句：“闻过不跳”.这是根据实施舆论监督的实际情沉,从“闻过则喜’’这一成语中引申出来的富有新意的见解,开门见山提出来,
十分鲜明醒目.接下去提出了两个分论点：一是“莫谓标准低,做到也不易”；二是“不跳非塞耳,从善促反思”.依次在每一自然段开头提出,不仅证明、补充和
发挥了中心论点,使议论得以展开并达到－一定的深度,而且分论点的位置突出,在所属的自然段中也是“开门见山”,无疑起了使文章立论更加发人深省的作用.
结合具体材料发表议论,关键在于从材料中提炼中心论点和分论点,同样能做到“开门见山”.请看下面一篇文章：
这样的会风好
会
风是党风的一种表现,搞四化建设,必须提倡好的会风.九月二十二日上午,鲁迅诞生一百周年纪念委员会举行全体委员会议.八时半,纪念委员会秘书长陈荒煤同
志就来到会场.不到九时,纪念委员会主任委员邓颖超同志也提前到会.她和部分委员亲切地谈了一会儿话,然后就座,宣布会议开始.她说这次会议有两个议程,
一是由秘书长作报告,二是请委员们讨论.她自己首先对纪念活动提出了具体意见,也对委员们提出了希望和要求.一位委员作了简短发言.过了一会儿,邓颖超同
志问：“还有意见没有?”会上没有人再要求发言.她就宣布：“没有意见就散会,开短会!”这时是上午九时四十五分.会虽短,却解决了问题.这个会议的会风
好,很有一些值得提倡的地方.
第一是会议主持人准时到会.开会,应该有雷厉风行的作风,规定什么时候开会,就什么时候到会.所有与会者、包括主持
会议的***都不能例外.八点开会九点来,寅时开会卯时到,这种松松垮垮、懒懒散散的恶习应该纠正.不顾与会者等候多时,主持人自己姗姗来迟的作风也要克
服.领导带好头,不仅是有群众观点的表现,而且有利于同与会者一起,形成团结、紧张、严肃、活泼的好作风.
第二是报告人作有准备的发言.无论开什么会,都要讲求成效,讲求质量.会前必须作好充分准备.会前不作准备,会上信口开河,漫无边际地谈山海经,使与会者不得要领,就很难研究和解决问题.我们应当提倡：领导者要做有准备的报告（应该自己动手,而不劳秘书代办）.
第
三是说短话,开短会.上述会议时间很短,总共不到一小时,话多则长,话少则短,不拖拉,不耗时间.我们很需要这种作风.现在大家任务很重,事情很多,要通
过开各种会议,讨论问题,研究问题.但不能把过多的时间,用在会议上.会议,因其内容不同,有的需要长,有的需要短,但无论如何,都应该尽可能求短些,更
短些.鲁迅讲话、写文章,就主张尽可能短.我们应当学习鲁迅,也应当提倡：宁可把长会缩成短会,决不将短会拉成长会!
提倡好的会风,纠正不良的会风,应该是整顿党风中的一个不容忽视的内容.（原载《人民日报）葛琼文）
和《闻过不跳》不同,这篇文章有一个开会的具体材料,作者对感性材料进行分析,上升到理性认识,提炼出“会风是党风的一种表现,摘四化建设,必须提倡好的
会风”这一中心论点,开门见山提出来,然后用开会的材料作例证,接下去作者小结一笔：这个会议的会风好.又从中提炼出三个分论点：“第一是主持人准时到
会”、“第二是报告人作有准备的发言”,“第三是说短话、开短会”,依次在每一自然段的开头亮出,使读者一目了然,明确了会风好的具体内容和标准,从而使
全篇立论更加鲜明.显而易见,这就是“开门见山”的作用和效果了.
要做到开门见山提出中心论点和分论点,就需要我们在下笔前构思好论点提纲,应注意三点：一是注意论点本身的表述是否明确周密；二是注意中心论点和分论点之间是否统率和被统率的关系；三是分论点之间是否具有内在的逻辑联系.构思成熟后,就可以铺纸展笔了.
例如《“庖丁解牛”的启示》论点提纲：
中心论点：实践出真知,不断总结经验,掌握事物的规律,就能提高工作效率.
分论点：
（1）要做生活中的有心人,善于学习,寻找规律.
（2）要发挥主观能动性,不断总结经验,掌握规律.
（3）要运用规律,扬长避短,勇于克服困难,提高工作效率.
例如《批评的“艺术”》论点提纲：
中心论点：批评要取得效果,必须讲究批评的“艺术”.
分论点：
（1）批评必须注意界限和分寸,该批评的进行批评,不该批评的不乱批评.
（2）批评,必须把握住被批评者的性格.
（3）批评,还必须注意尊重被批评者的人格.
（4）讲究批评的“艺术”,才能打开被批评者心灵的大门,使被批评者心悦诚服,从而真正提高思想觉悟.
下笔前疏理好论点提纲,作文时,思路就不会阻塞,行文也不会捉襟见肘,做到“开门见山’’也就从容不迫了.
当然,文章的布局方式多种多样,提出论点的方法也远不止一种.但学会了文章起笔提出中心论点和下面自然段的首句提出分论点的写作方法,就掌握了议论文如何
发挥论点的威力的一种技巧.而根据题意和议论实际的需要,灵活熟练地运用这种开门见山提出论点的方法,对我们写好议论文来说,是有着很大的实用价值的.
一叶蔽目，不见泰山;两豆塞耳，不闻雷声
成语“一叶障目，不见泰山”常用来比喻某人被眼前极其细微的事物蒙蔽，看不到事物的整体和本质。这来源于古书“一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”句。
后人解释此语时，以三国时期邯郸淳写的《笑林》最为有趣。他讲“一叶障目，不见泰山”的笑话说，楚地住着个穷书生，想发歪门邪道之财。书生记得读书时读过螳螂捕蝉故事，那螳螂藏在树叶后，一举成功。
于是他去找荫蔽螳螂的树叶。他真的发现一片螳螂藏于后的树叶，连忙摘下来，却不小心滑了手，那片树叶掉在一堆落叶当中了。书生将所有树叶装进箩筐之中，带回家一片片挡住自己眼睛做试验，并问妻子：“你看得见我吗？”
开始时妻子如实回答看得见，但是这穷书生不厌其烦地拿一箩筐树叶试验，妻子突骗他道：“这片叶子荫蔽住你了，我看不见了。”穷书生如获至宝，认为这就是那片藏螳螂的神叶。他带着那片树叶，跑到集市上挡住眼睛便拿商贩的货品。当然，立即被商人将他抓住交官了。县官一听案情，早笑得前仰后合，觉得书生蠢钝迂腐到幼稚可笑！骂他真是“一叶障目，不见泰山！”狠揍一顿，把他赶回家去。
笑话毕竟是笑话，不过，以夸张的笑话比喻现实生活中某些人的类似举措，讽刺不看整体，以偏盖全却非常合宜。
什么障目成语
一叶障目
一什么障目啊
一叶障目
一叶目障下一句是什么？
一叶障目，不见天日
一叶障目，不见泰山
成语“一叶障目，不见泰山”常用来比喻某人被眼前极其细微的事物蒙蔽，看不到事物的整体和本质。这来源于古书“一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”句。
后人解释此语时，以三国时期邯郸淳写的《笑林》最为有趣。他讲“一叶障目，不见泰山”的笑话说，楚地住着个穷书生，想发歪门邪道之财。书生记得读书时读过螳螂捕蝉故事，那螳螂藏在树叶后，一举成功。
于是他去找廕庇螳螂的树叶。他真的发现一片螳螂藏于后的树叶，连忙摘下来，却不小心滑了手，那片树叶掉在一堆落叶当中了。书生将所有树叶装进箩筐之中，带回家一片片挡住自己眼睛做试验，并问妻子：“你看得见我吗？”
开始时妻子如实回答看得见，但是这穷书生不厌其烦地拿一箩筐树叶试验，妻子突骗他道：“这片叶子廕庇住你了，我看不见了。”穷书生如获至宝，认为这就是那片藏螳螂的神叶。他带着那片树叶，跑到集市上挡住眼睛便拿商贩的货品。当然，立即被商人将他抓住交官了。县官一听案情，早笑得前仰后合，觉得书生蠢钝迂腐到幼稚可笑！骂他真是“一叶障目，不见泰山！”狠揍一顿，把他赶回家去。
笑话毕竟是笑话，不过，以夸张的笑话比喻现实生活中某些人的类似举措，讽刺不看整体，以偏盖全却非常合宜。
什么是内障目暗
内障，病证名。见处太平圣惠方》卷三十三。《证治准绳·杂病》认为：内障“皆有翳在黑睛内遮瞳子而然。”指主要发生于瞳神及眼内各组织的疾病。
目暗，即目暗不明，也就是眼暗，证名。系指眼目昏暗的证候。见《千金翼方》卷十一。又名眼闇，也即目昏。
两个名词都是眼部疾病的医学名词。
词语什么什么障目
一叶障目
一叶障目的障是什么意思
障的意思就是 阻隔，遮挡 的意思，
一叶障目也叫“一叶蔽目”后常跟“不见泰山”来用，全句的意思是：一片叶子挡在眼前会让人看不到外面的广阔世界。比喻被局部或暂时的现象所迷惑。
亲，有其他题目请另外发问，此问题有疑问，请追问,,以上都是本人自己纯手工做的，有错误，请指出。我是诚心的想帮你，若满意请请点击在下答案旁的"好评"，，互相探讨，答题不易，互相理解，请不要随意给差评，谢谢
一叶障目是什么意思？
一片叶子挡在眼前会让人看不到外面的广阔世界。比喻被局部或暂时的现象所迷惑。
成语,什么障目
一叶障目，不见泰山
[释义] 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
[语出] 《鹗冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两耳塞豆，不闻雷霆。”
一什么障目成语
一叶障目 [yī yè zhàng mù]
基本释义
眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
出 处
：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”
成语接龙
目食耳视 视为儿戏 戏彩娱亲 亲密无间 间不容砺 砺世磨钝 钝学累功 功高盖世世济其美 美男破老 老迈龙钟 钟鸣漏尽 尽力而为 为仁不富 富室大家 家常便饭饭囊衣架 架谎凿空 空谷跫音 音容笑貌 貌离神合 合情合理 理不忘乱 乱世英雄雄文大手 手舞足蹈 蹈赴汤火 火尽灰冷 冷若冰霜 霜凋夏绿 绿林大盗 盗亦有道
成语一什么障目
一叶障目，不见泰山 [yī yè zhàng mù，bù jiàn tài shān]
生词本
基本释义
蔽:遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
出 处
《鹗冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两耳塞豆，不闻雷霆。”
例 句
你们不能～，仅仅因为一些小的失误就全盘否定我们所取得的成就。
一叶障目，不见泰山
成语“一叶障目，不见泰山”常用来比喻某人被眼前极其细微的事物蒙蔽，看不到事物的整体和本质。这来源于古书“一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”句。
后人解释此语时，以三国时期邯郸淳写的《笑林》最为有趣。他讲“一叶障目，不见泰山”的笑话说，楚地住着个穷书生，想发歪门邪道之财。书生记得读书时读过螳螂捕蝉故事，那螳螂藏在树叶后，一举成功。
于是他去找荫蔽螳螂的树叶。他真的发现一片螳螂藏于后的树叶，连忙摘下来，却不小心滑了手，那片树叶掉在一堆落叶当中了。书生将所有树叶装进箩筐之中，带回家一片片挡住自己眼睛做试验，并问妻子：“你看得见我吗？”
开始时妻子如实回答看得见，但是这穷书生不厌其烦地拿一箩筐树叶试验，妻子突骗他道：“这片叶子荫蔽住你了，我看不见了。”穷书生如获至宝，认为这就是那片藏螳螂的神叶。他带着那片树叶，跑到集市上挡住眼睛便拿商贩的货品。当然，立即被商人将他抓住交官了。县官一听案情，早笑得前仰后合，觉得书生蠢钝迂腐到幼稚可笑！骂他真是“一叶障目，不见泰山！”狠揍一顿，把他赶回家去。
